卷二十三

欽定四庫全書 禮記纂言卷二十三　　　　元　吳澄　撰祭義 【鄭氏曰祭義者記祭祀齊戒薦羞之義也方氏曰陳乎外者祭之法存乎中者祭之義此篇以祭義名若冠昬射燕聘鄉飲酒之言義也澄曰凡儀禮經中有其禮者後人釋其經而謂之義若冠義昬義燕義聘義等篇是也既别為卷而附儀禮經後矣此篇雖名祭義然是總說天子諸侯以下之祭而儀禮正經無天子諸侯祭禮止有卿大夫士祭禮三篇此篇非引儀禮經文而釋之故不附經後而存諸記篇之中也】 祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠則忘是故君子合諸天道春禘秋嘗【數色角切】 【數謂促密煩謂太多而煩缛不敬謂媟渎疏謂闊遠怠謂太簡而怠慢忘謂不思其親天道三月一小變為一時禘當作祠下同此言每歲時祭疏數之義未及三月而又祭則祭期太促密疑若煩缛而媟渎已過三月而不祭則祭期太闊遠疑若怠慢而不思其親天道一歲有四時故君子之祭取法於天道而一時一祭一歲通有四祭是為不數不疏而得其中合於天道三月為一時之節也延平周氏曰一歲之内天時有四而宗廟之祭亦有四舉春以見夏舉秋以見冬方氏曰數疏言其時煩怠言其事不敬與忘言其心】 秋霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之謂也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将見之樂以迎來哀以送往故禘有樂而嘗無樂【凄音妻怆初亮切濡音儒怵敕律切惕他曆切樂以之樂音樂】 【鄭氏曰霜露既降上脫秋字今從之此承上文春祠秋嘗而言隂陽往來之義孝子各因其時而念親也秋謂自孟秋之月以接乎秋後孟冬之月也已霜則霜降未霜則露降凄怆悲慘意春謂自孟春之月以接乎春後孟夏之月也有雨則雨濡無雨則露濡怵惕驚恐意來謂兩間生物長物之氣伸而來則祖考之?氣亦随之而來也往謂兩間收物藏物之氣屈而往則祖考之魂氣亦随之而往也履秋時霜露所降之地而悲慘者非怯其寒而然以祖考與造化之氣俱往故悲其不可複留也履春時雨露所濡之地而驚恐者以祖考與造化之氣俱來如将見其在此故驚其忽有所見也天地之氣春來秋往而祖考之來往與之俱春之祭也孝子迎其祖考之來而樂於見之故春祠有樂以樂之也秋之祭也孝子送其祖考之往而哀其不留故秋嘗無樂以哀之也然澄謹按天子諸侯之祭孔疏謂周禮四時祭皆有樂殷烝嘗亦有樂又按卿大夫士之祭儀禮特牲饋食少牢饋食四時皆不用樂此記雲春有樂秋無樂蓋是言天子諸侯之祭然亦不知何據今不可考朱子曰春氣發來人之?魄亦動故祠有樂以迎來秋氣退去乃鬼之屈故嘗不用樂以送往延平黃氏曰雨露既濡則萬物感陽以生霜露既降則萬物感隂以死萬物以生之時君子不忍緻死於其親且謂其與物而來矣故樂以迎之萬物以死之時君子不敢緻生於其親且謂其與物而往矣故哀以送之孝子之祭有送往之哀而不及樂是謂弗仁有迎來之樂而不及哀是謂弗智】 ○緻齊於内散齊於外齊之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見其所為齊者【齊側皆切所樂五教切所為雲僞切】 【緻齊謂散齊以後三日齊也於内就齊所也散齊謂緻齊以前七日戒也於外未就齊所也居處謂其燕坐之時笑語謂其貌言之發見志意謂其心之所主所向所樂所嗜謂其所好所欲之聲色臭味於志意尤為深至者鄭氏曰緻齊思此五者散齊七日不禦不樂不吊耳所嗜素所欲飲食也見所為齊者思之孰也孔氏曰此明祭前之齊五事先思其麄漸思其精故居處在前樂嗜居後思念其親精意純孰目想之若見其所為齊之親也慕容氏曰心之官曰思思之所至無所不達夫不以欲惡哀樂二其心而緻一於其所祭故無形之中視有所見無聲之中聽有所聞皆其思之所達親之居處笑語志意樂嗜往而不反非有實也言思之至雖親之不可見者如見其存也張子曰齊須是屏絶思慮祭之日便可與神明交若如此思之卻惹起無窮哀戚如何接神程子曰思其居處思其笑語此孝子平日思親之心非齊也齊不容有思齊者湛然純一方能與鬼神接然能事鬼神已是上一等人真氏曰齊與戒異七日之戒容有所思齊三日則湛然純一無所思矣澄曰齊而思親祭則如見此中人之能緻其孝者若夫齊則無思心如止水以與神明交必程子所謂上一等人而後能也】 祭之日入室僾然必有見乎其位周還出戶肅然必有聞乎其容聲出戶而聽忾然必有聞乎其歎息之聲【僾音愛還音旋忾開代切】 【鄭氏曰周還出戶謂薦設時也無屍者阖戶若食間則有出戶而聼之孔氏曰此祭之日孝子想念其親也入室謂祭之日朝初入廟隂厭時也僾僾髣髴如見親之在神位也出戶謂特牲少牢主婦設豆及佐食設俎之屬是也孝子薦俎酌獻行步周旋或出戶當此時必肅肅然如聞舉動容止之聲設薦已畢孝子出戶而靜聼忾忾然必有聞乎其歎息之聲也案士虞禮雲無屍則禮及薦馔皆如初主人哭出複位祝阖戶牖注雲如屍一食九飯之頃彼謂虞祭無孫行為屍者則吉祭亦當然也輔氏曰僾疑與暖義近不分明貌肅謂靜而有聞也既曰必有又曰僾然肅然忾然蓋所謂如在其上如在其左右也張子曰齊之至則祭之日自然如此慕容氏曰前言緻其深思於未祭之始此又言祭之日也以愛之至則存不忘乎心故必有以見乎其位肅然言思之靜則於無聲之中而有所聞周旋出戶者以親之在此不忍遽退故必周旋而後出戶容聲者思至於佩玉之時也出戶而聽忾然者已祭出戶猶疑而聼焉怅親之将往而不得見也心絶志悲而已既慨然矣又有聞焉則思不能忘也歎息之聲遠而微矣此其所以為誠之至也】 是故先王之孝也色不忘乎目聲不絶乎耳心志嗜欲不忘乎心緻愛則存緻慤則着着存不忘乎心夫安得不敬乎【慤苦角切夫音扶】 【方氏曰色不忘乎目常若承顔之際也教不絶乎耳常若聽命之際也愛言追念之思慤言想見之誠緻其愛矣親雖亡而猶存緻其慤矣神雖微而猶着祭如在則怠慢之心無自而入故首言先王之孝而終之以敬焉孔氏曰此覆說孝子祭時念親之事孝子緻極愛親之心則若親之存以嗜欲不忘故也緻極端慤之心則若親之顯着以色聲不忘故也如親存在常想見之何得不敬馬氏曰内焉心志嗜欲不忘乎心故曰緻愛則存存者有在乎内也外焉聲色不絶乎耳目故曰緻慤則着着則有見乎外也山隂陸氏曰食則見堯於羮坐則見堯於牆是之謂着延平周氏曰緻愛言其仁緻慤言其誠存者亡之對着者微之對言緻仁則能存其亡緻誠則能着其微着與存不忘乎心先王之所以敬也】 ○君子生則敬養死則敬享思終身弗辱也君子有終身之喪忌日之謂也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢盡其私也【養羊尚切】 【此因上文安得不敬而以養享二事言君子終身之敬又因終身二字而以忌日一事言君子終身之哀輔氏曰一不敬則辱其親矣故敬養敬享是乃思終身弗辱也方氏曰生事之以禮敬養也死祭之以禮敬享也敬養於生敬享於死凡以思終身弗辱而已練祥則止於又朞忌日則比年有焉故曰終身之喪以是日志於親而有所至故不敢盡情於他事鄭氏曰忌日親亡之日忌日不用舉他事如有時日之禁也祥善也志有所至至於親以此日亡其哀心如喪時孔氏曰此明孝子終身念親不忘之事非謂忌日不善别有禁忌不舉事也以孝子志意有所至極思念親不敢盡其私情而營他事也張子曰或問忌日有薦可乎曰古則無之今有於人情自亦不害】 ○唯聖人為能飨帝孝子為能飨親飨者鄉也鄉之然後能飨焉是故孝子臨屍而不怍君牽牲夫人奠盎君獻屍夫人薦豆卿大夫相君命婦相夫人齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿諸其欲其飨之也【鄉許亮切怍才各切盎烏浪切齊齊如字愉羊朱切】 【享飨二字義不同而字通用辨之不明則易於相亂享獻也祭享之享假借烹字謂烹孰祭物而獻之鬼神也燕享則以飲食獻諸賓客朝享聘享則以庭實獻諸王公皆是享字而亦有通用飨者飨帝飨親之飨謂能緻神明來歆飨其祭也從食從鄊諧聲字也祝辭曰飨曰尚飨皆是飨字而亦有通用享者此記言祭之時君之夫婦親之臣之夫婦相之緻極其敬與忠者孝子專一心以鄉其親而欲其親之歆飨也鄭氏曰能飨帝能飨親謂祭之能使之飨也帝天也中心鄉之乃能使其祭見飨也色不和曰怍奠盎設盎齊之奠也此時君牽牲将薦毛血君獻屍而夫人薦豆謂繹日也傧屍主人獻屍主婦自東房薦韭菹醢勿勿猶勉勉慤愛之貌孔氏曰此明孝子祭祀欲親歆飨之意飨帝為難故唯聖人能之飨親不易故唯孝子能之此本為飨親而發欲與飨帝同也孝子歸向然後能使神靈歆飨齊齊整齊之貌愉愉和悅之貌忠謂忠心也其皆語助方氏曰自下享上之謂享以幽飨明之謂飨唯其人自下而享上故神明自幽而飨明焉此篇有曰先王者言行之自古也有曰君子者言行之以德也有曰聖人者言有事天之道也有曰孝子者言有事親之行也亦互相備自君牽牲而下皆言鄉之以心如此故終言欲其飨之也齊齊乎其敬者言敬有所飾而無慢心愉愉乎其忠者言忠有所順而無違志勿勿諸欲其飨之者言制其怠惰而有所勉冀其神之飨吾誠也山隂陸氏曰孝子臨屍而不怍以尊臨卑以老事幼自非真以為親則宜有怍容君牽牲夫人奠盎君獻屍夫人薦豆此當朝踐之節鄭氏以謂繹祭誤也凡祭主人獻屍主婦薦豆豈特繹祭而已輔氏曰德與天同然後能飨帝心與親一然後能飨親祭祀之物牲酒為上故君牽牲敬以緻其力也夫人奠盎敬以緻其職也君獻屍祭以獻為主也夫人薦豆以副君也君牽之而夫人薦之夫人奠之而君獻之以見夫婦相須以共成其事也卿大夫相君命婦相夫人以見在上者盡其道則在下者各緻其事以相助也内直之謂敬盡己之謂忠内直則外自齊盡己則事無不順愉愉者順也勿勿者戒止之辭戒止其他而專心一志以鄉乎親而冀其飨也】 ○文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀稱諱如見親祀之忠也如見親之所愛如欲色然其文王與詩雲明發不寐有懷二人文王之詩也祭之明日明發不寐飨而緻之又從而思之祭之日樂與哀半飨之必樂已至必哀【文王與音餘樂音洛】 【鄭氏曰如不欲生思親之深也如欲色然以時人于色厚假以喻之明發不寐謂夜而至旦也祭之明日謂繹日也言繹之夜不寐也二人謂父母容屍侑也孔氏曰文王思念死者意欲随之而死似不欲複生也廟中上不諱下於祖廟稱親之諱如見親也此文王祭祀之忠誠也故思念親之平生嗜欲如真見親所愛在於目前又思念親之所愛之甚與凡人貪欲女色然也唯文王能如此與與是不執定之辭詩小雅小宛之篇而雲文王詩者記者斷章取義飨而緻之又從而思之者既設繹祭之飨而緻於神其夜又從而思之也飨之必樂已至必哀者孝子想神之歆飨故必樂又想及飨已至之後必分離故必哀也方氏曰事死如事生祭如在也思死如不欲生至痛極也忌日必哀有終身之喪也稱諱如見親聞名心瞿也明發者發夕至明也祭之明日猶且如此而況祭之正日乎於将祭而齊焉則逆思其去故曰飨而緻之又從而思之祭之日樂與哀半者以其飨之必樂已至必哀故也飨之必樂則樂緻其來已至必哀則哀思其去澄曰或雲如欲色謂如欲見親之顔色非是】 ○仲尼嘗奉薦而進其親也慤其行也趨趨以數已祭子貢問曰子之言祭濟濟漆漆然今子之祭無濟濟漆漆何也子曰濟濟者容也遠也漆漆者容也自反也容以遠若容以自反也夫何神明之及交夫何濟濟漆漆之有乎反饋樂成薦其薦俎序其禮樂備其百官君子緻其濟濟漆漆夫何慌愡之有乎夫言豈一端而已夫各有所當也【趨音促數色角切一音速濟子禮切漆音切夫音扶下同慌況往切愡音忽當丁浪切】 【鄭氏曰嘗秋祭也親謂身親執事時也慤與趨趨言少威儀也趨讀如促數之言速也漆漆讀如朋友切切自反猶言自修整也容以遠言非所以接親親