卷二十

食粥也鼓素琴始存樂也藍田呂氏曰三日而殡未殡不食既殡食粥納财朝暮皆一溢米三月而葬未葬不沐既葬将虞然後沐浴期而小祥既小祥然後練冠練衣蓋毀不可久久則滅性以死傷生不得伸其孝矣天性之恩非不重也歲月之久則不可不除先王制禮必立之中制故喪不過三年使賢者不敢盡不肖者不敢不勉苴麻之衰所以為至痛飾非求乎完且久故服雖弊而不補葬之為言藏也封之所以識非求乎高大而終不夷故墳墓不培哀雖甚也已過則不可不樂故既祥而後樂皆示至恩重哀亦不可以無終所以為之節也檀弓雲祥而缟是月禫徙月樂自練至祥漸而即吉則既祥可樂矣然又至於禫之徙月為樂不忍遽也此雲祥之日鼓素琴告民有終除喪乃可為樂未聞為樂以告喪之終仁人孝子之情疑不出乎此謂既祥而樂猶可祥之日鼓素琴或未然】 ○資於事父以事母而愛同天無二日土無二王國無二君家無二尊以一治之也故父在為母齊衰期者見無二尊也杖者何也爵也三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖或曰擔主或曰輔病婦人童子不杖不能病也百官備百物具不言而事行者扶而起言而後事行者杖而起身自執事而後行者面垢而已秃者不髽伛者不袒跛者不踴老病不止酒肉凡此八者以權制者也【見賢遍切擔是豔切髽側加切】 【孔氏曰此明四制之中權制也資於事父以事母而愛同言操持事父之道以事母恩愛雖同而服則有異家無二尊故也杖本為爵者設故雲爵也三日五日七日曆叙其爵之人也擔主謂無爵而杖者擔假也尊其為主假之以杖也輔病謂非主而權者庶子以下雖非适子皆杖為輔其病故也杖既扶病婦人童子何以不杖為其不能病也婦人謂未成人之婦人童子謂幼少之男子王侯委任百官不假自言而事得行故許子病深雖有杖亦不能起又須人扶也大夫士既無百官喪事須己言而後行故不許極病所以杖而起庶人無人可使不許病故有杖不用面有塵垢之容而已子於父母貴賤情同而病不得一故為權制髽者婦人之大紒重喪辮麻繞發秃者無發故不髽男子秃亦不免也袒者露膊伛者可憎故不露也跛人腳蹇故不跳躍老及病身已羸瘠又使備禮不食滋味必緻滅性故酒肉養之夫喪禮宜備今有此八條不可強逼故聖人權宜制也八者庾氏雲父存為母一也扶而起二也杖而起三也面垢四也秃五伛六跛七老病八藍田呂氏曰先王制禮不遂其所不得伸父在為母齊衰期是也不施於所不必用婦人童子不杖是也不責其所不能給身自執事面垢是也不必其所不能行秃者不髽伛者不袒之類是也所謂凡此八者父在為母齊衰期一婦人童子不杖二杖而起三面垢四秃者不髽五伛者不袒六跛者不踴七老病不止酒肉八先