卷二十

欽定四庫全書 禮記纂言卷二十　　　　　元　吳澄　撰喪服四制 【鄭氏曰記喪服之制取於仁義禮知也】 凡禮之大體體天地法四時則隂陽順人情故謂之禮訾之者是不知禮之所由生也夫禮吉兇異道不得相幹取之隂陽也喪有四制變而從宜取之四時也有恩有理有節有權取之人情也恩者仁也理者義也節者禮也權者知也仁義禮知人道具矣【訾音紫一音咨知音智鄭氏曰禮之言體也故謂之禮言本有法則而生也口毀曰訾吉禮兇禮異道謂衣服容貌及器物也取之四時謂其數也取之人情謂其制也孔氏曰夫禮以下覆說前文禮法四時則隂陽順人情之事不覆說體天地者天地包四時隂陽人情無物不摠也異道者言吉兇各不同也變而從宜者門内主恩若於門外變而行義尊卑禮制有恒以節為限或有事故不能備禮則變而行權是皆變而從宜取諸人情也恩屬於仁理屬於義節屬於禮量事權宜非知不可仁屬東方義屬西方禮屬南方知屬北方四時并備人道具矣廬陵胡氏曰禮之大體非聖人不足以知之故訾之者是不知禮言隂陽四時人情而不言體天地者天地囊括此三者也澄曰禮之大體體天地者總其綱下三者分其目隂陽之氣四時之序即天地也人生天地之間其情與天地之情通故天地足以該人情吉兇軍賓嘉五禮之内各備隂陽今但以吉禮為陽兇禮為隂似太拘】 ○其恩厚者其服重故為父斬衰三年以恩制者也【為父雲僞切下并同】 【孔氏曰此明四制之中恩制也以父恩最深故特舉父而言其實門内諸親之服皆是恩制鄭氏曰服莫重斬衰也】 ○門内之治恩掩義門外之治義斷恩資於事父以事君而敬同貴貴尊尊義之大者也故為君亦斬衰三年以義制者也【斷丁亂切】 【孔氏曰此明四制之中義制也門内之親恩情既多掩藏公義得行私恩若公羊傳雲有三年之喪則君不呼其門是也門外謂朝廷之間既仕公朝當以公義斷絶私恩若曾子問父母之喪既卒哭金革之事無辟是也資於事父以事君而敬同者言操持事父之道以事君則敬君之禮與父同貴貴謂大夫之臣事大夫為君者大夫始入尊境是貴也尊尊謂天子諸侯之臣事天子諸侯為君者天子諸侯同為南面是尊也以義斷恩門外如一雖複大夫與王侯有異其臣敬君不殊故并雲義之大者也為君亦斬衰三年以義制者亦同於父也鄭氏曰資猶操也貴貴謂為大夫君也尊尊謂為天子諸侯也】 ○三日而食三月而沐期而練毀不滅性不以死傷生也喪不過三年苴衰不補墳墓不培祥之日鼓素琴告民有終也以節制者也 【孔氏曰此明四制之中節制也苴麻之衰雖破不補一成邱陵之後不培益其土鄭氏曰食