卷十六

之道族人不得以其戚戚君位也庶子不祭明其宗也庶子不得爲長子三年不繼祖也别子為祖繼别為宗繼祢者為小宗有百世不遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者别子之後也宗其繼别子之所自出者百世不遷者也宗其繼高祖者五世則遷者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之義也【為雲僞切下為其同長知兩切别彼列切舊本宗其繼别子之所自出者今從朱子删去之所自出】 【此章推廣人道治昆弟服術曰長幼之義君恩雖下親其族人而族人以臣禮不敢上視君為親故不敢宗君而各宗其昆弟之嫡長為宗子以相統屬也庶子非宗子則不得主祭又不得為長子三年者所以明宗子之重也重其宗者遠其君而不敢戚故也下乃言大宗小宗之異而緫以尊祖結之蓋人臣之家所以立宗者始自不敢戚君而終於尊祖也大宗雖服外而齊衰三月之服小宗則各以本親之服服之四宗所統之諸昆弟亦名以其本服相為服此服術之所謂長幼也鄭氏曰位謂齒列也君恩可以下施而族人皆臣也不得以父兄子弟之親自戚於君尊君别嫌也族人上不戚君下又辟宗乃能相序别子謂公子若始來在此國者後世為祖也繼别别子之世嫡也族人宗之謂之大宗繼祢者父之嫡也兄弟宗之謂之小宗遷猶變易也繼高祖者亦小宗也先言繼祢者據别子子弟之子也以高祖與祢皆有繼則曾祖與祖亦有也小宗四與大宗凡五孔氏曰君絶宗合食者設族食燕飲有合會族人之道管領族人而族人不敢計已親戚與君齒列也兄弟親屬多有簒代之嫌故遠自卑退也以下曆陳五宗義諸侯嫡子繼世為君第二子以下悉不得祢先君故雲别子或是異姓始來在此國者以其别於在本國不來者故亦雲别子也并為其後世始祖故雲爲祖也别子之嫡子世繼别子為大宗父之嫡子上繼於祢者謂之小宗大宗是遠祖之正體小宗是高祖之正體尊崇其祖故敬宗子所以敬宗子者尊崇先祖之義也朱子曰庶子不祭謂非大宗則不得祭别子之爲祖者非小宗則各不得祭其四小宗所主之祖祢也小記雲庶子不祭祢明其宗也庶子不祭祖明其宗也文意重複不如大傳語雖簡而事反該悉也宗其繼别子下之所自出四字疑衍注中亦無其文作疏時方誤爾東萊呂氏曰别子爲祖如魯桓公生四子莊公旣立為君則慶父叔牙季友爲别子繼别為宗如公孫敖繼慶父是為大宗繼祢者為小宗如季武子立悼子悼子之兄公彌悼子旣為大宗則繼公彌者為小宗所以謂之繼祢者蓋自繼其父不繼祖故也長樂陳氏曰諸侯之支子為卿大夫者謂之别子有自他國而來於此者亦謂之别子有起自民庶而緻位卿大夫者亦從别子之義此三者各立宗而為大宗所謂繼别者也若魯仲孫叔孫季孫之類嫡子弟之長子則為小宗所謂繼祢者也大宗則一百世不遷小宗有四有繼祢而兄弟宗之有繼祖而同堂宗之有繼曾祖而再從宗之有繼高祖而三從宗之至於四從親屬絶五世則遷矣凡此皆卿大夫之制公子則具下文】 有小宗而無大宗者有大宗而無小宗者有無宗亦莫之宗者公子是也公子有宗道公子之公爲其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也【爲雲僞切适音的鄭氏曰公子謂先君之子今君昆弟公子不得宗君君命嫡昆弟為之宗使之宗之是公子之宗道也所宗者嫡則如大宗死為之齊衰九月其母則小君也為其妻齊衰三月無嫡而宗庶則如小宗死為之大功九月其母妻無服公子唯己而已則無所宗亦莫之宗公子有此三事也孔氏曰以前皆卿大夫士有大宗有小宗相繼屬此明諸侯之子身是公子上不得宗君下未為後世之宗不可無人主領君無嫡昆弟遣庶兄弟一人為宗禮如小宗是有小宗而無大宗也君有嫡昆弟使之為宗更不得立庶昆弟為宗是有大宗而無小宗也公子唯一無他公子為宗是無宗也亦無他公子來宗於己是亦莫之宗也言此三事他人無唯公子有故雲公子是也又覆說公子之宗道以公子有宗道一句起文公子之公君也公子之君是嫡昆弟為君者士大夫之庶者則君之庶兄弟為士大夫者所謂公子也君為此公子士大夫庶者立公子士大夫嫡者之身與庶公子為宗此嫡者即君之同母弟嫡夫人所生之子也公子有大宗小宗嫡者如大宗庶者如小宗大宗之正本是别子之嫡今公子爲大宗謂禮如之非正大宗也死為齊衰九月者以君在厭降兄弟降一等故九月以其為大宗故齊衰其母則小君與君同母也爲其妻齊衰三月者同喪服宗子之妻也若無嫡子可立但立庶子為宗禮如小宗與常時兄弟相爲同君在厭降故大功九月母則庶母妻則兄弟之妻故無服也方氏曰士大夫即公子也以先君之子故曰公子以其為士大夫故曰士大夫爲猶使之也使其庶公子宗其嫡公子上言有大宗而無小宗是也至於有小宗而無大宗有無宗而莫之宗此不釋之者舉大以該之也東萊呂氏曰假如國君有兄弟四人三庶而一嫡嫡者君之同母弟公子旣不敢宗君則君命同母弟為之宗使庶兄弟宗焉若皆庶而無嫡則須令庶長權攝宗事傳至子則自為宗矣藍田呂氏曰國君之嫡長為世子繼先君之正統自母弟而下皆不得宗嗣君又不可無所統屬故次嫡為别子别子為先君一族大宗之祖每一君有一大宗其生也嫡庶兄弟皆宗之其死也子孫世世繼之凡先君所出之子孫皆宗之雖百世不遷無後則族人以支子繼之羣公子雖宗别子而自為五世小宗之祖死則其子其孫爲繼祢繼祖之小宗至五世以上則上遷其祖下易其宗無子孫則絶若君無次嫡子立為别子止有庶公子數人則不可以無宗以統當立庶長一人為小宗使諸弟皆宗之澄曰章者言君有合族之道章末言公子有宗道二道字意同猶雲禮也君與族人尊卑殊絶是君本不應有合族之禮雖不應有而時有之者族食燕享以時敦其親睦之恩於族人是君亦有合族之禮也故雲君