卷十六

夫亦有有大祖廟者無曾祖廟當祫于大祖之廟而祭曾祖祖祢凡四世若大祖在高祖前者或祫于大祖廟而并及高曾祖祢凡祭五世也趙氏曰幹者逆上之意言逆上及高祖也】 牧之野武王之大事也旣事而退柴於上帝祈於社設奠於牧室遂率天下諸侯執豆笾逡奔走追王大王亶父王季曆文王昌不以卑臨尊也【逡音駿追王音旺】 【鄭氏曰柴祈奠告天地及先祖也先祖行主也牧室牧野之室古者郊關皆有館焉逡疾也逡奔走言勤事也孔氏曰牧野之戰是武王之大事旣戰罷而退燔柴以告天祈祭以告社設奠於牧野之館室以告行主告祭旣訖遂率天下諸侯歸周京祭先祖于廟於此之時追王大王王季曆文王昌為王所以然者不以諸侯之卑号臨天子之尊也長樂陳氏曰武王之出師受命文考類于上帝宜于冢土告其伐也旣事而退柴於上帝祈於社奠於牧室告其成也率諸侯執豆笾逡奔走者祀于周廟也不以卑臨尊者小記所謂父為士子為天子諸侯則祭以天子諸侯之意也禮孤子雖貴不作父諡子尊不加父母而武王追王大王王季文王者以王迹所興故也文王所以三分天下有其二其始乃自大王王季也武王所以得天下其成乃自文王也東萊呂氏曰不以卑臨尊此出於後儒之說非追王之本意也儀禮傳曰父至尊也天子至尊也君至尊也父與天子人君其尊等爾大王王季文王乃武王之祖父其尊孰大於是曷為待追王而後尊哉追王者何意蓋三王皆肇基之主所以追王之也澄曰上文已言天子諸侯卿大夫士尊尊所及之遠近此一節遂引武王追王之事專明天子之尊祖祢然止是祭禮之尊尊而言不及服術蓋在喪在祭同一尊尊之人道也】 右記人道之尊尊按喪服齊衰不杖朞章爲人後者爲其父母傳有王者禘其祖之所自出諸侯及其大祖十五字與此章之文同但王者禘三字作天子及 同姓從宗合族屬異姓主名治際會名着而男女有别其夫屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎子道者妻皆婦道也謂弟之妻婦者是嫂亦可謂之母乎名者人治之大者也可無慎乎【屬如字别彼列切】 【此章推廣人道别男女服術曰名曰出入之義同姓從宗合族屬為後章長幼之服起文異姓主名治際會則為此章名服起文也下一節論昬姻包出入服之意鄭氏曰合合之宗子之家序昭穆也異姓謂來嫁者主名主於婦與母之名爾際會昬禮交接之會也着明也母婦之名不明則人倫亂母焉則尊之婦焉則卑之尊之卑之明非己倫以厚别也昆弟之妻夫之昆弟不相為服不成其親也謂之婦與嫂者以其在己之列以名遠之孔氏曰同姓父族也從宗謂從大小宗也合聚族人親踈使昭為一行穆為一行同時而食故曰合族屬異姓之女來為己姓之妻唯系夫尊卑而定母婦之名道猶行列也若其夫屬於己之父行者其妻皆已之母行也其夫屬於己之子行者其妻皆己之婦行也故嫁己伯叔之列即謂為母嫁己子行即謂為婦也凡子行之妻則謂之婦兄弟同倫嫌於?渎弟雖非子行謂其妻為婦同子行者卑遠之也弟妻旣得為婦号記者恐兄妻亦得為母号故雲嫂亦可謂之母乎乎以疑之言其不可也弟妻可借婦名兄妻不可借母名故借嫂老之名為号尊嚴之也母婦之名得則昭穆明失則上下亂是人治之大須愼之也方氏曰謂弟之妻為婦者蓋推而遠之别嫌爾弟之妻謂之婦而從卑則可兄之妻謂之母而從尊則不可是嫂雖少當敬忌如嫂乃所以别嫌人道之治而不亂者以是不曰治人而曰人治蓋非其所以治人而人所以治故也】 四世而缌服之窮也五世袒免殺同姓也六世親屬竭矣其庶姓别於上而戚單於下昬姻可以通乎系之以姓而弗别綴之以食而弗殊雖百世而昬姻不通者周道然也【免音問殺色界切别彼列切弗别亦同皇讀如字綴貞衛切】 【鄭氏曰四世共高祖五世高祖昆弟六世以外親盡無屬名玄孫之子五世而無服姓正姓也始祖為正姓高祖為庶姓系之弗别謂若今宗室屬籍也周禮小史掌定系世辨昭穆孔氏曰四世謂上至高祖下至己兄弟同承高祖為族兄弟相報缌麻服窮於此親兄弟服朞一從兄弟服大功再從兄弟服小功三從足弟服缌麻故四世而缌則服窮盡也五世謂共承高祖之父者袒免而無正服減殺同姓也六世謂共承高祖之祖者不服袒免同姓而已故雲親屬竭矣庶衆也高祖以外分姓衆多故曰庶姓五世以後各為氏族不共高祖是庶姓别異於上也戚親也單盡也謂四從兄弟各自為宗恩親盡於下也問者見姓别親盡昬姻應可以通問其可通與否答言庶姓雖别於上而有世系連系之以本姓而不分别若姬氏妻氏大宗百世不改連綴族人以飲食之禮而不殊異雖相去百世昬姻不得通周道然也者謂周道如此也方氏曰姓為正姓氏為庶姓正姓始祖也庶姓高祖也五世則氏别於上而親盡於下矣周官言定世系所謂系之以姓也以飲食之禮親宗族所謂綴之以食也澄曰上古洪荒民生蚩蚩同乎禽獸其後聖人出而為之君師人類始漸與禽獸異然其禮猶質而簡故有其初同出一原其末相去漸遠則不辨其姓而或通昬姻者焉馴至唐虞夏商有司徒之官教以人倫使之男女有别則與古初不同矣然亦未若周禮之文而詳也高祖以下有小宗各分庶姓以辨其支派之異高祖以上有大宗同一正姓以會其本原之同記所言四世服窮五世殺同姓六世親屬竭者辨其異也所言百世昬姻不通者會其同也於是從宗合族屬而親踈有等主名治際會而男女有别周之道所以為經制大備也與】 右記人道之男女有别按喪服大功九月章夫之祖父母世父母叔父母傳有其夫屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎子道者妻皆婦道也謂妻之弟婦者是嫂亦可謂之母乎名者人治之大者也可無慎乎五十字與此章之文同 君有合族