卷十五

欽定四庫全書 禮記纂言卷十五　　　　　元　吳澄　撰曾子問 【此篇曾子問曰三十八而孔子答之凡三十四故摘曾子問三字名篇孔子自言者四子遊問者一子夏問者一記人自記者一通四十一章應氏曰曾子以笃慤醇至之資而為潛心守約之學其於身也反觀内省而益加以傳習講貫之功其於禮也躬行實踐而又不廢乎旁搜博考之力訂之以耳目之所見聞隐之於心思之所防慮知天下之義理無盡而事物者亦日新而無窮其或講明之不素而猝然遇之則其處之未究其精微而應之必無以中其肯綮故曆舉喪祭吉兇雜出不齊之事而問於聖人其變故似異而可駭其節目似同而不必辨其纎悉又似細而不足憂夫子随事剖析而決其疑遂使千百載之下遇變事而知其權者亦如處約事而不失其經焉此皆其問答講明之功也其後真積力久夫子語以一貫随聲響答略無留難其見益高矣】 曾子問曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士從攝主北面於西階南大祝裨冕執束帛升自西階盡等不升堂命毋哭祝聲三告曰某之子生敢告升奠币於殡東幾上哭降衆主人卿大夫士房中皆哭不踴盡一哀反位遂朝奠小宰升舉币【大祝音泰裨婢支切】 【鄭氏曰攝主上卿代君聽國政於西階南變於朝夕哭位也禆冕者接神則祭服也諸侯之卿大夫所服裨冕絺冕也玄冠也士服爵升服大祝裨冕則大夫也命毋哭将有事宜清浄也聲噫?警神也某夫人之氏也幾筵於殡東明繼體也衆主人君之親也房中婦人也反位反朝夕哭位币小宰所主舉而下埋之階間孔氏曰此謂旣殡以後若未殡以前世子生則不告西近殡位階南階下也卿大夫等皆衣衰服北面大祝裨冕明卿大夫等不裨冕也裨冕裨衣而冠冕也孤卿則絺冕若三命再命卿大夫則玄冕此大祝以大夫為之故服玄冕為裨冕也束帛十端五兩也鬼神以丈八尺為端五兩三玄二纁也堂下告則大遠故升西階盡等級不升堂告殡競執束帛者升堂奠置所執之币於殡東幾筵上遂哭哭競而降階君之親及諸臣及婦人皆哭不踴反哭位於位不更哭遂行朝奠禮奠訖小宰乃升舉币而下】 三日衆主人卿大夫士如初位北面大宰大宗大祝皆裨冕少師奉子以衰祝先子從宰宗人從入門哭者止子升自西階殡前北面祝立於殡東南隅祝聲三曰某之子某從執事敢見子拜稽颡哭祝宰宗人衆主人卿大夫士哭踴三者三降東反位皆袒子踴房中亦踴三者三襲衰杖奠出【大宰大宗音泰少去聲奉芳勇切從才用切見賢遍切】 【鄭氏曰三日負子日也如初位初告生時也宰宗人诏贊君事者奉子者拜哭踴襲衰杖成子禮也奠亦謂朝奠孔氏曰三日之朝自衆主人以下悉到西階下列位如初日子生之儀以子自為主故不雲從攝主内則雲國君世子生告於君三日蔔士負之直負之而已子未見君三月為名之時始見之也今旣在喪禮略於負子之時則見也不用束帛者初告生已用今禮殺故不用也大宰是敎令之官大宗是主宗廟之官初不裨冕今為奉子接神故服裨冕祭服大宰大宗等亦從子升堂記不雲升堂文不具爾少師主養子之官又奉子故與子皆着衰也皇氏及王肅謂以衰衣而奉之諸侯五日而殡殡而成服此三日而衰者喪已在殡異於未殡也祝主接神故先進少師奉子次從祝也大宰大宗為诏告贊君事故次從在後也入門入殡宮門也衆主人及諸臣并已先列位而哭今宰祝宗三人将子入門見故命門内在位者止哭前告是初生日哀甚故祝升階則命止哭今三日哀已微殺故子入門乃哭止也宰宗人大宰大宗也祝先子從者從吉祭之禮特牲少牢皆祝前主人後若兇祭則主人前祝在後士虞禮是也今此亦兇祭而祝在先者以告神故也世子不忍從先君之階升故由西階升時大宰大宗及祝亦升不言從者以子為主故略而不言也殡以東為前殡前謂當殡之東稍南北面祝在子之西而北面當殡之東南隅其宰及宗人以次立於子之東階北面若其須诏相之時或就子前而西面也祝聲以警神前告牲哀甚故盡階不升堂此見子須近殡故進立於殡東南隅也警神之後祝告曰夫人某氏之子某從執事敢見皇氏雲於時未立子名不得雲某之子某下有某字者誤也今按定本及諸本皆有某字子升堂之時大宰即位立名告殡矣告訖奉子之人拜而稽颡乃哭不踴者未即位故也祝宰宗人在堂上北面哭衆主人卿大夫士俱在西階下北面哭每踴三度為一節如此者三故雲三者三堂上皆降自西階反東在下者皆東反朝夕哭位皆袒初堂上堂下之哭非正位故不袒今反朝夕哭位故皆袒至此子乃踴房中亦踴祝宰宗人及卿大夫反位亦皆踴也子踴時亦袒踴者亦皆三者乃襲乃衰杖乃朝奠乃出】 大宰命祝史以名徧告於五祀山川 【鄭氏曰因負子名之於喪禮略也世子生喪在殡告五祀山川爾五祀殡宮之五祀山川國鎮之重故越社稷告之孔氏曰按内則左傳皆三月乃名今此因負子三日即名之者以喪事促遽於禮簡也見殡之時旣以名告非謂告山川之時始作名也皇氏以見殡後乃作名】 曾子問曰如已葬而世子生則如之何孔子曰大宰大宗從大祝而告於祢三月乃名於祢以名徧告及社稷宗廟山川 【孔氏曰前問君未葬而世子生今問已葬後世子生之禮祢父殡宮之主也葬後殡無屍柩唯有主在故告於主漸神事之也大宰大宗從大祝三人告不雲攝主葬時攝已弁絰葛交神明葬竟又服受服喪之大事便畢故子生則攝主不複與羣臣列位西階下還依大宰之禮與大宗從大祝裨冕而告殡宮之主也不雲裨冕不言制币者未葬尚裨冕凡告必制币不言自可知也三人例升階故不言盡階不升堂不言某之子生敢告者亦自可知也葬後神事之故依常禮三日不見三月乃見因見乃名於祢也從見之人與告生不異衰絰自依常禮名於祢畢亦命祝史徧告前不雲社稷宗廟此不雲五祀互相明也鄭氏曰葬後三月於禮已祔廟故告可及廟廟與社稷相連故亦告社稷】 ○曾子問曰君出疆以三年之戒以椑從君薨其入如之何【椑步曆切】 【鄭氏曰戒猶備也謂衣衾也親身棺曰椑其餘可死乃具也其出有喪備疑喪入必異也孔氏曰出疆朝會也三年之備謂衣衾之裁若其造作死後乃為之天子椑内有水兕諸公椑内有兕諸侯椑親身也其餘椑外屬與大棺等死後乃具】 孔子曰共殡服則子麻弁絰疏衰菲杖入自阙升自西階【共音恭】 【鄭氏曰共殡服者謂君已大斂殡服謂布深衣苴絰散帶垂殡時主人所服共之以待其來也其餘殡事亦皆具焉子麻弁絰疏屦菲杖者棺柩未安未忍成服於外也麻弁絰者布弁而加環絰也布弁如爵弁而用布也杖者為己病阙謂毀宗也柩毀宗而入異於生也升自西階亦異生也所毀宗殡宮門西也於此正棺而服殡服旣塗而成服殷柩出毀宗周柩入毀宗禮相變也孔氏曰主人從柩而歸其家豫共主人殡時所着之服麻弁麻布弁也疏衰齊衰也菲屦藨屦於時主人從柩在路未忍成服唯首着布弁加環絰身着齊衰足着藨屦士禮服杖同時今未成服而杖為己病也柩入宮之時毀殡宮門西邊牆而入升堂之時以柩從外來似賓客就客位升階也於此正柩象小斂後侇於堂也】 如小斂則子免而從柩入自門升自阼階【斂免從并去聲鄭氏曰謂君已小斂也主人布深衣不括發者行遠不可無飾親未在柩不忍異入使如生來反孔氏曰此未大斂當小斂以後之節子首不麻弁身不服疏衰唯首着免身着布深衣而從柩士禮小斂主人括發以在外遠行不可無飾故不括發而免也其柩入之時自門不自阙升自阼階不由西階猶如生也】 君大夫土一節也 【孔氏曰言上來從柩之儀非但君死於道路為然諸侯與大夫士一等無尊卑之異】 ○曾子問曰為君使而卒於舍禮曰公館複私館不複凡所使之國有司所授舍則公館已何謂私館不複也孔子曰善乎問之也自卿大夫之家曰私館公館與公所為曰公館公館複此之謂也【為雲僞切使色事切】 【鄭氏曰複始死招?善乎者善其問難明也公館若今縣官宮也公所為君所命使舍己者孔氏曰卿大夫士之家非君命所使私相停舍謂之私館公館公家所造之館與及也及公命所使停舍之處君所命停舍者即是卿大夫之家但有公命故亦謂之公館方氏曰公館之禮宜隆故複私館之禮宜殺故不複也】 ○孔子曰諸侯适天子必告於祖奠於祢冕而出視朝命祝史告於社稷宗廟山川乃命國家五官而後行道而出告者五日而徧過是非禮也凡告用牲币反亦如之【朝音潮牲當作制】 【鄭氏曰祖祢皆奠币以告之告奠互文也視朝聽國事也諸侯朝天子必裨冕為将廟受也裨冕者公衮侯伯鹜子男毳臨行又徧告宗廟孝敬之心也五官五大夫典庫者命者勅之以其職道而出祖道也聘禮曰出祖釋較祭酒脯也旣告不敢久留牲币當為制币制币一丈八尺孔氏曰按觐禮侯氏裨冕天子受之於廟諸侯視朝當玄冠缁衣素裳今服裨冕者為往朝天子天子将於廟受己之禮乃豫敬之以冕服視朝也告於祖奠於祢是一告此又命祝史告於宗廟山川臨行再告也徧告宗廟五廟皆告也諸侯有三卿五大夫故雲五官以屬官大夫其數衆多直雲五者據典國事者言之不雲命卿者或從君出行或在國留守總主羣吏故不顯言命卿也祖道祭神而後出命祝史告待告徧乃行為先以告廟載遷主若久留不去則非禮故以五日為限澄曰反亦如之謂親告祖祢又命祝史徧告視朝而入也】 諸侯相見必告於祢朝服而出視朝命祝史告於五廟所過山川亦命國家五官道而出反必親告於祖祢乃命祝史告至於前所告者而後聽朝而入 【鄭氏曰道近或可不親告祖朝服為事故也山川所不過則不告貶於天子也反必親告祖祢同出入禮孔氏曰諸侯朝服玄冠缁衣素裳諸侯相朝雖亦在廟受降下天子不敢冕服唯着臨朝聽事之服熊氏雲此朝服謂皮弁服以天子用以視朝故謂之朝服論語吉月必朝服而朝注雲朝服皮弁服聘禮諸侯相聘皮弁服明相朝亦皮弁服此義為勝出不雲告祖或道近變其常禮爾反必親告祖祢以明出入之告不殊也方氏曰為人子者出必告反必面諸侯之出必告於祖奠於祢反亦如之蓋事死如事生也而又及於社稷山川者推事親之道以事神也然於适天子則其禮詳與諸侯相見則其禮略豈非所見之人有輕重故其禮亦有隆殺與五官如王制下大夫五人是也五廟即二昭二穆與太祖之廟而五是也】 ○曾子問曰古者師行必以遷廟主行乎孔子曰天子巡守以遷廟主行載于齊車言必有尊也今也取七廟之主以行則失之矣當七廟五廟無虛主虛主者唯天子崩諸侯薨與去其國與祫祭於祖為無主耳吾聞諸老耼曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟君去其國大宰取羣廟之主以從禮也祫祭於祖則祝迎四廟之主主出廟入廟必跸老耼雲【齊側皆切從才用切】 【鄭氏曰齊車金路老耼古夀考者之号也與孔子同時天子崩諸侯薨則藏諸主於祖廟象有兇事者聚也卒哭成事先祔之祭名也君去其國以廟主從鬼神依人者也祝迎廟主祝接神者也跸止行者孔氏曰凡祭祀皆乘玉路齊車則降一等乘金路也遷廟主謂新遷廟之主兇事生人自聚今主亦象生人聚集至卒哭之明日以新死者祔祭於祖故祖主先反廟也三年一祫當祫之年則祝迎四廟之主而於大祖廟祭之天子祫祭則迎六廟之主迎四廟者舉諸侯言也主謂木主天子一尺二寸諸侯一尺出廟謂出己廟而往大祖廟入廟謂從大祖廟而反還入己廟主出入之時若在廟院之外必須跸止行人若主入大祖廟中則不跸似壓於尊者也有喪及去國無跸老耼雲結上文從天子崩至必跸皆老耼所雲也方氏曰行必以遷廟主者以天子之七廟諸侯之五廟無虛主故也廟之有主猶國之有主也崩薨與去其國廟無主者示神人休戚同也祫祭時亦廟無主者以合食示反本也非是四者廟主其可虛乎澄曰遷廟主謂祔祢時所遷昭穆最上之廟一主也在昭廟穆廟之上最尊最親者也君将出行時徧告有廟之諸主又特告此無廟之一主而載之以行也】 ○曾子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主命問曰何謂也孔子曰天子諸侯将出必以币帛皮圭告於祖祢遂奉以出載於齊車以行每舍奠焉而後就舍反必告設奠卒斂币玉藏諸兩階之間乃出蓋貴命也【孔氏曰以币帛皮圭告於祖祢遂奉以出以象受命故雲主命皇氏雲有遷主者直以币帛告神不将出行即埋之階間無遷主者加以皮圭告於祖祢遂奉以出熊氏雲每告一廟以一币玉告畢若将所告遠祖币玉行者即載之而去若近親币玉不以出者即埋之還時以此載行币玉告於遠祖事畢則埋於遠祖兩階問其近祖以下直告祭而已不陳币玉也澄曰無遷主謂諸侯受封傳繼未六世者未有當毀之廟故無己遷之主也廟無虛主有廟者不可以其主行主命謂雖無木主但所受於神之命即是主也貴猶重也貴命謂以神命為重其重亦如神主也受封之第二世止有大廟則告大廟而以其币玉行三世則以祢四世則以祖五世則以曾祖六世則以高祖七世則有遷主矣八世以上遷主不止一主而但以高祖之父新遷者行也若天子初正傳繼未及八世者亦未有當毀之廟而無遷主其禮蓋亦如此唯商祖契周祖稷則湯武雖初王而三昭三穆之上有無主也鄭氏曰舍奠而後就