卷十一

況小功乎】 ○父有服宮中子不與於樂母有服聲聞焉不舉樂妻有服不舉樂於其側大功将至辟琴瑟小功至不絶樂【與音預聞音問又如字辟音避又音辟】 【鄭氏曰宮中子與父同宮者也禮由命士以上父子異宮不與於樂謂出行見之不得觀也将至來也辟琴瑟亦所以助哀孔氏曰若異宮則得與於樂崔氏雲父有服齊衰以下之服也若重服則期後猶有子姓之冠自不當與於樂山陰陸氏曰自士上達父有服有作樂者宮中雖不聞子不敢與也母有服聲聞焉不敢舉樂妻有服於其側不舉爾所謂不與於樂非直不舉也長樂陳氏曰父有服宮中子不得與於聞樂況舉樂乎母有服不得以舉樂雖聲聞焉可也妻有服不舉樂於其側不於其側雖舉之可也母殺於父而妻又殺於母也樂不止於琴瑟琴瑟特常禦者而已大功之親有服其将至則雖辟琴瑟可也未至則不辟矣小功之親有服雖至不絶樂若夫已有小功之喪議而及樂又禮之所棄也】 ○卒哭而諱王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同諱母之諱宮中諱妻之諱不舉諸其側與從祖昆弟同名則諱【從才用切】 【鄭氏曰自卒哭鬼神事之尊而諱其名王父母以下之親諱是謂士也父爲其親諱則子不敢不從諱天子諸侯諱羣祖母之所爲其親諱子孫於宮中不言妻之所爲其親諱夫於其側亦不言也孝子聞名心瞿凡不言人諱者亦爲其相感動也子與父同諱則子可盡曾祖之親也從祖昆弟在其中於父輕不爲諱與母妻之親同名重則諱之孔氏曰卒哭前猶以生禮事之卒哭後去生漸遠故諱其名王父母謂父之王父母於己爲曾祖父母正服小功不合諱以父爲之諱子亦同父諱之兄弟謂父之兄弟於己爲伯叔正服期父亦爲之期是子與父同有諱也世父叔父是父之世父叔父於己是從祖正服小功姑謂父之姑於己從祖姑在家正服小功出嫁缌麻二者皆不合諱以父爲之諱故已從父而諱也姊妹謂父姊妹於己爲姑在家正服期出嫁大功九月是己與父同爲之諱此等是子與父同諱也鄭注子不敢不從諱據王父母世父叔父及姑已不合諱者言之父之兄弟及姊妹己爲合諱不假從父而諱也鄭注是謂士也士謂父身以父身是士故諱王父若是庶人子不逮事父母則不諱王父母也天子七廟諸侯五廟故知諱羣祖妻之所爲其親諱但不得在側言之於宮中遠處得言之母與妻二者之諱與己從祖昆弟同名則爲之諱不但宮中旁側其在餘處皆諱之也父爲王父諱於子則爲曾祖父之伯叔及姑是子曾祖之親故注雲子與父同諱則子可盡曾祖之親也從祖昆弟共同曾祖之親故注雲在其中澄曰注雲從祖昆弟於父輕不爲之諱與母妻之親同名重則諱之者蓋己之從祖昆弟父之從父昆弟之子也於父爲子行屬卑且疏父服小功其服輕父不爲諱故子亦不從諱若此從祖昆弟之名與母妻之親名同而相重則爲母妻之親諱而因爲之諱爾非正爲從祖昆弟而諱也】 ○君子不奪人之喪亦不可奪喪也 【鄭氏曰不奪人喪重喪禮也不可奪喪不可以輕之於己也孔氏曰它人居喪任其行禮不可抑奪自已居喪當須依禮不可自奪其喪使不如法不奪人喪恕也不奪己喪孝也】 ○親喪外除兄弟之喪内除 【鄭氏曰親喪日月已竟而哀未忘兄弟之喪日月未竟而哀已殺孔氏曰親喪謂父母之喪外謂服也服随日月漸除而心哀未忘兄弟謂期服及小功缌也内謂心也服制未釋而心哀先殺由輕故也長樂黃氏曰若日月未竟而哀先殺是不終喪也内除外除皆言日月已竟服重者外雖除而内未除服輕者不唯外除而内亦除也】 ○免喪之外行於道路見似目瞿聞名心瞿吊死而問疾顔色戚容必有以異於人也如此而後可以服三年之喪其餘則直道而行之是也【瞿俱遇切】 【鄭氏曰恻隐之心能如是則其餘齊衰以下直道而行盡自得也似謂容貌似其父母也名與親同孔氏曰除喪之後若見它不形狀似其親則目瞿然聞它人所稱名與父名同則心中瞿然上雲目瞿此應雲耳瞿耳狀難名恻隐之慘本瞿於心故直雲心瞿異於人謂殊異於無喪之人餘行皆應如此以吊死問疾是哀痛之處身又除喪戚容應甚故舉吊死問疾言也其餘謂期親以下直道而行直依喪之道理而行也父在爲母雖期年亦從上三年之内也廬陵胡氏曰路隋父死母告以貌類父終身不引鏡近於目瞿劉溫叟父名嶽終身不聽絲竹近於心瞿山隂陸氏曰其餘百行推此而直前則是矣故曰執一術而百善至者孝之謂也】 右記喪禮情文之中凡二十三節 恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮士喪禮於是乎書 【鄭氏曰時人轉而僭上士之喪禮已廢矣孔子以教孺悲國人乃複書而存之方氏曰喪禮将亡待孺悲學之然後書明禮之不廢亦有所因也山隂陸氏曰儀禮士喪禮是欤】 ○洩柳之母死相者由左洩柳死其徒由右相由右相洩柳之徒爲之也【相息亮切】 【鄭氏曰亦記失禮所由也洩柳魯穆公時賢人相相主人之禮孔氏曰孟子雲魯穆公時子柳子思爲臣子柳卽此洩柳也相主人之禮法相者由左山陰陸氏曰由右相雖非古在可以然之域凡言自某始記失禮所由始也卽言爲之君子有取焉據七月而禘獻子爲之也鑿巾以飯公羊賈爲之也由右相洩柳之徒爲之也】 右記喪禮存失之由凡二節 贊大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等 【鄭氏曰贊大行者書名說大行人之禮者藻薦玉者也三采六等以朱白蒼畫之再行也子男執璧作此贊者失之孔氏曰周禮有大行人篇掌諸侯五等之禮作記之前人有書贊明大行人之事記者引之剡殺也殺上左右角各寸半謂圭也五等諸侯圭璧雖異而俱以玉爲之故雲玉也藻謂以韋衣闆以藉玉者三采朱白蒼也六等六行也謂三色每色爲二行是三采六等按聘禮記雲朝天子圭與缫皆九寸缫三采六等典瑞雲公侯伯皆三采三就子男皆二采再就謂一采爲一就其實采别二就三采則六等二采則四等又雲瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘此謂卿大夫二采共一就也天子五采五就則十等也山陰陸氏曰聘禮記雲所以朝天子圭與藻皆九寸問諸侯朱緑藻八寸蓋上言所以朝之玉下言以聘它國者也藻八寸則圭亦八寸可知故曰瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘子男執璧以朝以圭聘覜今此言圭則子男聘覜之玉也所謂博三寸厚半寸剡上左右各半寸主公言之其餘以是爲差長樂陳氏曰玉之藉以缫而缫之長眂玉玉五采五就色不過五也公侯伯皆三采三就降殺以兩也子男二采而大夫聘玉亦二采者禮窮則同缫或作藻冕缫織絲爲之則圭缫亦然鄭氏與杜預皆謂韋爲之亡據】 ○韠長三尺下廣二尺上廣一尺會去上五寸纰以爵韋六寸不至下五寸純以素紃以五采【長廣并去聲純音凖紃音馴鄭氏曰會謂領上縫也領之所用蓋與纰同在旁曰纰在下曰純素生帛也纰六寸者中執之表裡各三寸也純纰所不至者五寸與會去上同紃施諸縫中若今時縧也孔氏曰韠韍也長三尺與紳齊也下廣上狹象天地數旁緣謂之纰上緣謂之會以其在總會之處故謂之會韠之領縫也此縫去韠上畔廣五寸謂會上下廣五寸纰謂會縫之下韠之兩邊纰以爵韋闊六寸倒攝之兩廂各三寸也不至下五寸者謂纰韠之兩邊不至韠之下畔闊五寸純以素者謂纰所不至之處橫純之以生帛此帛上下各闊五寸也紃縧也五采之縧施之於縫之中會之所用無文純纰旣用爵韋故鄭知與纰同也純之上畔去韠下畔五寸會之下畔去韠之上畔五寸以其俱五寸故鄭雲與會去上同也】 ○大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而後蕤 【鄭氏曰不蕤質無飾也大白冠太古之布冠也委武冠卷也秦人曰委齊人曰武玄玄冠也缟缟冠也孔氏曰大白冠白布冠也缁布冠黑布冠也二冠無飾故皆不蕤此缁布冠謂大夫士之冠其諸侯則缁布冠缋緌玄缟二冠旣先有别卷後乃可蕤故雲而後蕤也大祥缟冠亦有蕤前雲練冠亦條屬右縫則知缟不條屬旣别安卷灼然有蕤也衛文公大白冠自貶損也馬氏曰冠以莊其首蕤以緻其飾冠不蕤者上古質也冠以蕤者後代文也文公以亡國爲喪服故以大白始冠欲其重始而取上世之冠故以缁布此皆不蕤者也玄冠或以朱組纓或以丹組纓缟冠或以玄武或以素纰此皆蕤者也山陰陸氏曰委委貌也玄所謂缟冠玄武缟所謂玄冠缟武如是而後緌先儒謂玄冠委貌也然則缟冠素委貌欤素委貌蓋素端之冠】 ○大夫冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己士弁而親迎然則士弁而祭於己可也【迎去聲鄭氏曰弁爵弁也冠玄冠也祭於公助君祭也大夫爵弁而祭於己唯孤爾然則士弁而祭於己緣類欲許之也親迎雖亦己之事攝盛服爾非常也孔氏曰冕絺冕也祭於己自祭廟也助祭爲尊故服絺冕自祭爲卑故服爵弁士以爵弁爲上故用助祭玄冠爲卑故用自祭不敢同助君之服也作記之人以士爵弁親迎親迎輕於祭尚用爵弁則士爵弁自祭己廟於禮可用然親迎配偶一時之極故許其攝盛服爾祭祀須依班序許其着弁其理不可儀禮少牢上大夫自祭用玄冠此雲弁而祭於己與少牢異故鄭雲唯孤爾知非卿者以少牢禮有卿賓屍下大夫不賓屍明卿亦玄冠不爵弁也崔氏雲孤不悉絺冕若王者之後及魯之孤則助祭用絺若方伯之孤助祭則玄冕以其君玄冕自祭不可踰之也馬氏曰祭之至重者助於公祭之有常者祭於己卿大夫之服自玄冕而下士之服自爵弁而下則大夫以玄冕爲極而士以爵弁爲極也非祭於公安敢用哉然士弁而親迎昬可用弁則祭於己亦可用弁此記禮者之所疑也蓋昬者合二姓之好爲萬世之始以其至大之禮行於一時之間可以攝盛服而用弁焉士之弁而親迎猶孔子謂哀公冕而親迎者也諸侯以祭服而親迎則士以助祭服而親迎義之當然至若祭於己則歲時所用於家爲常苟不與祭於公者有辨安在其爲禮哉苟弁而祭於己非特嫌其同於公而又着其輕於昬矣故士之弁而祭於公者正也弁而親迎者權也弁而祭於己則不可士可弁而祭於己則大夫亦可冕而祭於己矣】 ○女雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮燕則鬈首【鬈音權】 【鄭氏曰雖未許嫁年二十亦爲成人矣禮之酌以成之言婦人執其禮明非許嫁之笄旣笄之後去之鬈首猶若女有鬌紒也孔氏曰女子十五許嫁而笄則主婦及女賓爲笄禮主婦爲之着笄女賓以醴禮之若未許嫁至二十而笄則婦人禮之無主婦女賓不備儀也旣笄後尋常燕居則去其笄而鬈首謂分發爲鬌紒也旣未許嫁雖已笄猶爲少者處之】 ○納币一束束五兩兩五尋 【鄭氏曰納币謂昬禮納徵也十個爲束貴成數兩兩者合其卷是謂五兩八尺曰尋五兩五尋則每卷二丈也合之則四十尺今謂之匹猶匹偶之雲與孔氏曰一束十個也兩個合爲一卷一兩有四千尺五尋也】 ○婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是見己見諸父各就其寝【見賢遍切】 【鄭氏曰婦來爲供養也其見主於尊者兄弟以下在位是爲己見不複特見也諸父旁尊各就其寝亦爲見時不來也孔氏曰婦來明日而見舅姑之時兄弟姑姊妹皆立于舅姑之堂下東邊西鄉以北爲上近堂爲尊也婦自南門而入入則從於夫之兄弟姑姊妹前度以因是卽爲已相見不複更别詣其室見之諸父謂夫之伯叔婦於明日各往其寝見之不與舅姑同日也】 ○諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行至以夫人入使者将命曰寡君不敏不能從而事社稷宗廟使使臣某敢告于執事主人對曰寡君固前辭不教矣寡君敢不敬須以俟命有司官陳器皿主人有司亦官受之【比必利切使者使臣并色事切】 【鄭氏曰行道以夫人之禮者棄妻緻命其家乃義絶不用此爲始也前辭不教謂納采時此辭賓在門外擯者傳焉賓入緻命如初主人卒辭曰敢不聽命器皿其本所齎物也律棄妻畀所齎孔氏曰夫人有罪諸侯出之令歸本國禮尚謙退不指斥夫人之罪故使者将命雲寡君才知不敏不能随從夫人共事社稷宗廟使使臣某告在下之執事須待也俟亦待也敬須待君命也使人得主人答命使從已來有司之官陳夫人嫁時所齎器皿之屬以還主國主國亦使有司領受之并雲官者明付受悉如法也】 妻出夫使人緻之曰某不敏不能從而共粢盛使某也敢告於侍者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以俟命使者退主人拜送之如舅在則稱舅舅沒則稱兄無兄則稱夫主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹亦皆稱之【共音供盛音成辟音避】 【鄭氏曰肖似也不似言不如人誅猶罰也稱舅稱兄言棄妻者父兄在則稱之命當由尊者出也唯國君不稱兄姑姊妹見棄亦曰某之姑某之姊若妹不肖孔氏曰稱舅謂妻被出夫之父在則稱父名使使來告也稱兄謂夫兄之名不雲舅沒則稱母者婦人之名不合外接於人也夫身無兄則稱夫名夫之父兄遣人緻命之辭未聞方氏曰夫婦之道合則納之以禮不合則出之以義人倫之際有所不免也故先王亦存其辭焉】 ○夫人之不命於天子自魯昭公始也 【鄭氏曰周之制同姓百世昬姻不通吳大伯之後魯同姓昭公取於吳謂之吳孟子不告於天子自此後取者遂不告於天子天子亦不命之孔氏曰王後無畿外之事故天子命畿外諸侯夫人若畿内諸侯及卿大夫之妻則天子諸侯命其臣後夫人命其妻也】 ○凡婦人從其夫之爵位 【鄭氏曰婦人無專制生禮死事以夫爲尊卑】 ○孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以有事於祖七月而禘獻子爲之也 【鄭氏曰孟獻子魯大夫仲孫蔑也魯以周公之故得以正月日至之後郊天亦以始祖後稷配之獻子欲尊其祖以郊天之月對月禘之非也魯之宗廟猶以夏時之孟月明堂位日季夏六月以禘禮祀周公於大廟孔氏曰正月周正月建子之月也日至冬至日也有事謂南郊祭帝七月周七月建午之月也日至夏至日也有事謂禘祭於祖廟魯禘於孟月於夏是四月於周爲六月獻子以二至相當以天對祖乖失禮意獻子爲之記其失所由也澄曰魯之郊上帝亦但得郊於建寅之月禘則用建巳之月獻子二言皆非魯之郊禘本非禮獻子欲移其祭月則失禮逾甚矣山陰陸氏曰僖公蓋嘗用七月禘于大廟也】 ○子貢觀於蠟孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂賜未知其樂也子曰百日之蠟一日之澤非爾所知也張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗爲也一張一弛文武之道也【蠟鋤駕切樂音洛】 【鄭氏曰蠟索也歲十二月合聚萬物而索飨之祭也國索鬼神而祭祀則黨正以禮屬民而飲酒于序以正齒位於是時民無不醉者如狂矣曰未知其樂怪之也蠟之祭主先啬大飲烝勞農以休息之言民皆勤稼穑有百日之勞喻久也今一日使之飲酒燕樂是君之恩澤非女所知言其義大也張弛以弓喻人也弓弩久張之則絶其力久弛之則失其體孔氏曰蠟謂王者於亥月報萬物休老息農又各燕會飲酒於黨學中故子貢往觀之民勤稼穑其實一年而雲百日舉其成數以喻久也張謂張弦弛謂落弦張而不弛則絶其弓力喻民久勞亦損民力弛而不張則失弓往來之體喻民久休息則志驕逸若調之以道化之以理張弛以時勞逸以意則文武得其中道也呂氏曰自秋成至于十二月有百日在百日中索是鬼神以修蠟禮故曰百日之蠟至十二月乃祭祭而遂息田夫故曰一日之澤方氏曰勞之猶弓之張息之猶弓之弛張之以武所以始弛之以文所以終百日之蠟始於春一日之澤終於冬也馬氏曰王者奉天牧民春夏使之耕作欲其富也能勿勞乎秋冬使之收成緻其勞也能勿息乎不久張以着其仁不久弛以着其義澄曰使民常勞則民将不堪上之人不能強民之從也故曰文武弗能使民久逸則民将廢業上之人不爲此以縱民之情也故曰文武弗爲】 ○孔子曰兇年則乘驽馬祀以下牲 【鄭氏曰自貶損亦取易供也驽馬六種最下者下牲少牢若特豕特豚也孔氏曰校人馬有六種種馬戎馬齊馬道馬田馬此五路所乘驽馬負重載遠所乘兇年人君自貶乘驽馬也天子諸侯常祭大牢兇荒則用少牢諸侯之卿大夫常祭用少牢降用特豕士常祭用特豕降用特豚如此之屬皆爲下牲方氏曰馬不良謂之驽牲非純全謂之下山陰陸氏曰下牲蓋猶用其本牲之下者也故祭兇年不儉】 ○孔子曰管仲镂簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻梲賢大夫也而難爲上也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆賢大夫也而難爲下也君子上不僭上下不偪下【紘音宏梲章悅切】 【鄭氏曰難爲上言其僭天子諸侯也镂簋刻爲蟲獸也冠有笄者爲紘紘則在纓處兩端上屬下不結旅樹門屏也反坫反爵之坫也山節薄栌刻之爲山梲侏儒柱畫之爲藻文難爲下言其偪士庶人也豚俎實豆徑尺言并豚兩肩不能覆豆喻小也孔氏曰天子冕而朱紘山節藻梲天子之廟飾邦君樹塞門邦君爲兩君之好有反坫此天子諸侯之制而管仲爲之當時謂管仲賢大夫尚爲此僭上是在管仲之上者皆被僭也故難可爲上豚在於俎豆形旣小尚不揜豆明豚小之甚不謂豚在豆也平仲賢大夫猶尚偪下是在平仲之下者恒被偪也故難可爲下】 ○孔子曰吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮吾祭作而辭曰疏食不足祭也吾飧作而辭曰疏食也不敢以傷吾子【食音嗣并同】 【鄭氏曰少施氏魯惠公子施父之後貴其以禮待己而爲之飽也時人倨慢若季氏則不以禮矣孔氏曰吾祭謂孔子祭也作起也飧強飯以答主人之意方氏曰賓祭與飧主人皆作而辭有禮也飧者食後更飧傷謂傷亷張子曰後世唯務簡便至如賓主相與爲禮安然不動複何相勤相敬之意但以酒食相與醉飽而已古人必自進?豆幾席酌酒而拜所以緻其敬也末世雖宗廟之飨父母之養禮意猶有所阙孔子食於少施氏而飽少施氏有禮也食於季氏孔子雖欲行禮季氏必是不知故不辭不食肉而飧凡禮必施之於知禮者若爲不知禮亦難行】 ○廏焚孔子拜鄉人爲火來者拜之士壹大夫再亦相吊之道也【爲雲僞切】 【鄭氏曰拜之者謂其來吊已宗伯職曰以吊禮哀禍災孔氏曰廏焚孔子馬廏爲火焚孔子拜鄉人來慰問者雖非大禍災亦是相哀吊之道也山陰陸氏曰爲爲火來者拜録之以着聖人言動之間無所不爲法澄曰士一大夫再言士來者一拜以謝之大夫來者再拜以謝之也】 ○哀公問子羔曰子之食奚當對曰文公之下執事也【當如字】 【鄭氏曰問其先人始仕食祿以何君時方氏曰文公之下執事也此下宜更有辭簡脫爾】 ○過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字 【孔氏曰過謂過誤也鄭氏曰舉猶言也起立者失言而變自新稱字謂諸臣之名也】 ○内亂不與焉外患不辟也【與音預辟音避】 【鄭氏曰謂卿大夫也同僚将爲亂己力不能讨不與而已至於鄰國爲寇則當死之也孔氏曰力不能讨謂不與國政若與國政力能讨而不讨則責之方氏曰門内之治恩揜義内亂不與者重恩也門外之治義斷恩外患不辟者重義也澄曰内亂不與焉謂亂之輕小者爾爲亂者於己有兄弟之親則誅之逐之有當國政者在已以親親之恩不與聞其事可也若亂之重且大者管叔啓武庚而叛周則周公以弟誅其兄石厚輔州籲而弑君則石蠟以父殺其子豈得不與乎】 ○君子有三患未之聞患弗得聞也旣聞之患弗得學也旣學之患弗能行也君子有五恥居其位無其言君子恥之有其言無其行君子恥之旣得之而又失之君子恥之地有餘而民不足君子恥之衆寡均而倍焉君子恥之【其行去聲】 【方氏曰弗聞則無由知弗學則無由能弗行則無由至道始於聞而知中於學而能卒於行而至君子居其位将以行道道非言無自而行居其位而無其言是備位爾言之爲易行之爲難有其言而無其行是空言爾君子進以禮位固不可以苟得退以義則又不可以苟失旣得之而又失之則非義而退矣地廣大荒而不治士之辱也政不足以聚人則民不繁民不繁則有曠土故地有餘而民不足術不足以使人則事不逮事不逮則有廢功故衆寡均而倍焉謂彼力均於此而我功少於彼也三患之所言者道五恥之所言者事澄曰得學得行猶幼而學之之學壯而欲行之之行行謂見用於時得行其學也非行而至之行旣得之而又失之按論語言雖得之必失之此以學言也又言旣得之患失之此以位言也大學言得衆得國失衆失國孟子言得其民得其心失其民失其心此以土地人民言也此下言地有餘而民不足衆寡均而倍焉則此句亦是以土地人民言孟子所謂廣土衆民君子欲之是也三患之君子兼該無位有位之人五恥之君子兼該北面之臣南面之君孔氏曰人須多識若未聞知患不得聞不撫養其民使民逃散役民衆寡彼已均等它人功績倍多於己由不能勸課督率故皆恥之鄭氏曰恥民不足者古者量地以制邑度地以居民地邑民居必參相得也衆寡均謂俱有役事人數等也倍焉彼功倍於己也】 右附記雜事雜辭凡二十節 禮記纂言卷十一