卷四

至後夫人之袂皆侈特士妻褖衣之袂不侈】 唯世婦命於奠繭其他則皆從男子 【鄭氏曰奠猶獻也凡世婦已下蠶事畢獻繭乃命之以其服天子之後夫人九嫔及諸侯之夫人夫在其位則妻得服其服矣孔氏曰世婦謂天子二十七世婦以下也獻繭謂世婦及命婦入助蠶畢獻繭也凡獻物必先奠於地故雲奠凡夫尊於朝妻榮於室皆得各服其命服今唯世婦及卿大夫之妻雖已被命猶不得即服命服必又須經入助蠶蠶畢獻繭君親命之着服乃得服爾故雲命於奠繭世婦以下女禦亦然其它謂後夫人九嫔及五等諸侯之妻也其夫得命則其妻得着命服不須奠繭之命故雲皆從男子周氏曰必命於奠繭其意以為有功於祭服然後可以受此命也】 ○童子之節也缁布衣錦緣錦紳并紐錦束發皆朱錦也 【鄭氏曰童子未冠之稱也冠禮曰将冠者采衣紒也孔氏曰童子之節謂童稚之子未成人之禮節也用缁布為衣尚質故也用錦為缁布衣之緣又紳帶及約帶之紐皆用錦并以錦為緫而束發其飾皆用朱色之錦童子尚華示将成人有文德一文一質之義也陳氏曰童子之帶非必全錦也錦紳而已錦紳非以其有備成之文也親在緻飾而已】 童子不裘不帛不屦絇無缌服聽事不麻無事則立主人之北南面見先生從人而入【絇其俱切見賢遍切】 【方氏曰不裘即不衣裘裳是也不帛即不帛襦袴是也不屦絇未拘之以行戒也不服麻則以幼未能勝絰故也鄭氏曰裘帛溫傷壯氣也絇屦頭飾也雖不服缌猶免深衣無麻往給事也皆為幼少不備禮也孔氏曰童子唯當室與族人為禮有恩相接之義故遂服本服之缌爾不當室則情不能至缌故不服也雖不缌猶着免深衣無絰以往給事缌喪使役也雖不當室而猶免者謂未成服而來也問喪雲不當室不免者謂成服之後也主人喪主也此童子來聽使若有事則使之若無事時在旁謂在主人之北南面而立先生師也童子不能獨為禮若往見師則随成人而入也】 親沒不髦五十不散送【散悉但切】 【鄭氏曰不髦去為子之飾也五十送喪不散麻始衰不備禮也馬氏曰子生三月剪發為髦及事父母拂髦故詩曰兩髦大記諸侯小斂脫髦儀禮士既殡脫髦蓋子之幼也父母剪發為之鬌及長也因以為飾謂之髦存而不忍棄所以順父母之心長而不忘幼所以示人子之禮及親始死而猶幸其生焉故不脫之三日之後則幸生之心已矣脫之可也蓋親存而髦與常言不稱老同意親沒不髦與衣純不以青同意曲禮曰五十不緻毀喪大記曰五十不成喪不緻毀情也不成喪禮也孔氏曰始死三日之前要絰散垂三日之後乃絞之至葬啓殡以後亦散垂既葬乃絞五十既衰不能備禮故不散垂周氏曰親沒不髦所以責成人於親沒之後也五十不散送所以養筋力於始衰之年也】 右記天子以下服飾制度之禮凡十節 凡自稱天子曰予一人伯曰天子之力臣諸侯之於天子曰某土之守臣某其在邊邑曰某屏之臣某其於敵以下曰寡人小國之君曰孤擯者亦曰孤【守去聲】 【鄭氏曰予一人謙自别於人而已伯上公九命分陝者邊邑謂九州之外大國之君自稱曰寡人擯者曰寡君孔氏曰此以下明自稱及擯者傳辭之法天子與臣下言及遣擯者接諸侯皆稱予一人言我於天下秪是一人而已君臣下稱一人則謂率土之内唯有此一人尊之也伯自稱於諸侯言已是天子運力之臣曲禮謂二伯擯於天子則雲天子之吏也諸侯身對天子自稱曰某土之守臣某若諸侯上介緻辭於天子之擯者亦當然其天子之擯告天子則曰臣某侯某其在九州之外邊鄙之邑自稱於天子曰某屏之臣某若使上介告天子之擯亦當然其天子之擯告天子則曰臣某子某某男某曲禮雲其在東夷北狄西戎南蠻雖大曰子男者亦曰男也諸侯於敵以下自稱曰寡人言以下通及民也小國謂夷狄子男之君自稱及介傳命雲某土之孤某擯者告天子亦應雲某孤也其在國自稱亦曰孤】 上大夫曰下臣擯者曰寡君之老下大夫自名擯者曰寡大夫世子自名擯者曰寡君之适公子曰臣孽士曰傳遽之臣於大夫曰外私【适丁曆切孽音枿五葛五列二切傳陟戀切遽其庶切鄭氏曰擯者之辭主謂見於他國君下大夫自名於它國君曰外臣某孽當為枿傳遽以車馬給使者也士臣於大夫者曰私人孔氏曰上大夫卿也自於己居之前稱曰下臣若出使他國在於賓舘主國緻禮上大夫設擯禮行之此擯者稱大夫為寡君之老雖以擯為文其實謂介接主賓之辭亦當然擯介通也下大夫對己君稱名而不敢稱下臣卑遠於卿也出使設擯者以待主國此擯者稱下大夫雲寡大夫不敢稱寡君之老世子對己國之君稱名擯者對他國之辭曰寡君之适枿是樹生之餘公子曰臣孽謂對君也若對他國當雲外臣士位卑給車馬役使故稱傳遽亦謂對己君也大夫家臣稱私此士既不與大夫為臣故對大夫稱曰外私】 大夫私事使私人擯則稱名公士擯則曰寡大夫寡君之老大夫有所往必與公士為賓也【使去聲賓必刃切】 【鄭氏曰私事使謂以君命私行非聘也若魯成公時晉侯使韓穿來言汶陽之田歸於齊之類公士擯謂聘也大聘使上大夫小聘使下大夫往之也為賓謂作介也孔氏曰私人擯則稱名者蓋以非公事正聘故降而稱名也正聘之時則用公家之士為擯不用私人稱下大夫曰寡大夫上大夫曰寡君之老大夫正聘有所往适之時必與公士為賓謂使公士作介也清江劉氏曰鄭雲若晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊之類非也此乃謂若趙襄子使楚隆吊吳夫差之類凡大夫聘而傳命則當稱寡君至於私臣擯於君命不得言主故名之也楚隆之辭曰寡君之老無恤使陪臣隆敢展謝之此則名者也】 ○君入門介拂闑大夫中枨與闑之間士介拂枨【闑魚列切枨音層】 【鄭氏曰君入門謂兩君相見也枨門楔也君入必中門上介夾闑大夫士介鴈行於後示不相沿也君若迎聘客擯者亦然孔氏曰入門謂入大門介謂上介稍近君故拂闑大夫之介微遠於闑故當枨與闑之間士介卑去闑遠故拂枨闑謂門之中央所豎短木也枨謂門之兩旁長木所謂門楔也介者副也君必中門當枨闑之中主君在闑東賓在闑西主君上擯在君之後稍近西而拂闑賓之上介在賓之後稍近東而拂闑大夫擯介各當君後在枨闑之中央方氏曰礙于門之中者闑也拂謂衣拂之也介拂闑則近中也士介拂枨則近旁也】 賓入不中門不履阈公事自闑西私事自闑東 【鄭氏曰賓謂聘客也不中門避尊者所從也阈門限公事聘享也私事觌面也孔氏曰不中門謂不當闑西枨闑之中不履阈謂足不踐履門限之上也聘飨是奉君命而行故謂之公事自闑西用賓禮也私觌私面非行君命故謂之私事自闑東者從臣禮示将為主君之臣也】 ○君與屍行接武大夫繼武士中武徐趨皆用是疾趨則欲?而手足毋移圈豚行不舉足齊如流席上亦然端行頤溜如矢弁行剡剡起屦執龜玉舉前曳踵蹜蹜如也【圈舉遠切又去阮切豚土本切足齊音咨剡以漸切陸農師讀圈豚并如字圈屬上句豚屬下句鄭氏曰接武尊者尚徐蹈半迹繼武迹相及也中武迹間容迹也徐趨謂君大夫士之徐行皆如與屍行之節也疾趨謂直行也疏數自若?謂起屦也移之言靡迤也毋移欲其直且正欲或為數圈轉也豚之言若有所循不舉足曳踵則衣之齊如水之流也孔子執圭則然此徐趨也席上亦然尊處亦尚徐也端行端直也頤或為?此疾趨也執龜玉舉前曳踵着徐趨之事孔氏曰君天子諸侯也武迹也尊者舒遲故君及屍步遲狹二足相蹑每蹈於半未得各自成迹也大夫漸卑故與屍行步稍廣速兩足迹相接繼也中猶間也士卑故與屍行步極廣每徙足間容一足地乃蹑之也徐趨遲行也疾趨則欲?者?起也欲屦頭恒起無複繼接之異其迹或疏或數自若貴賤同然也屦恒欲起手足猶宜直正不得邪低靡迤搖動故雲手足毋移也圈豚行者釋上徐趨之形豚循也轉足循地而行不舉足謂足不離地齊裳下緝也足既不舉身又俯折則裳下委地曳足如水流狀也在席上未坐其行亦如是圈豚行齊如流也端行頤溜覆上疾趨之節端行謂直身而行行既疾身乃小折而頭直俯臨前頤如屋溜之垂也矢箭也身趨前進不邪如箭也弁急也剡剡身起貌急行欲速而身屦恒起也踵謂足後跟也執龜玉徐趨之時初舉足前後曳足跟行不離地縮縮言舉足狹數蹜蹜如也陸氏曰疾趨則欲?而手足毋移圈句圈讀如杯圈之圈言雖舉趾稍高尚循徐趨圈域之内豚俯其首豚行蓋言冕行端行謂服玄端而行弁行謂服爵弁皮弁而行澄按陸說似優於注疏蓋此節之首緫言與屍行之節次言徐趨疾趨二者之異末言豚行端行弁行及執龜玉而行四者之異】 右記天子以下稱謂進趨之禮凡三節 君子之容舒遲見所尊者齊遫足容重手容恭目容端口容止聲容靜頭容直氣容肅立容德色容莊坐如屍燕居告溫溫【齊音咨又則皆切遫音速】 【鄭氏曰齊遫謙慤貌遫猶蹙也足容重舉欲遲也手容恭高且正也目容端不睇視也口容止不妄動也聲容靜不哕欬也頭容直不傾顧也氣容肅似不息也立容德如有予也色容莊勃如戰色坐如屍屍居神位敬慎也告謂教使也詩雲溫溫恭人孔氏曰舒遲閑雅也雖常舒遲若見所尊之人則齊遫齊謂齊齊遫謂蹙蹙言自斂持廹促不敢自寛奢也立則磬折如人授物與己已受得之形也色欲常矜莊燕居謂私燕所居色尚和善教人使人之時唯須溫溫不欲嚴栗】 ○凡行容惕惕廟中齊齊朝廷濟濟翔翔【惕音傷又音陽齊如字濟子禮切】 【鄭氏曰惕惕直疾貌凡行謂道路也齊齊恭慤貌濟濟翔翔莊敬貌孔氏曰道路雖速疾不忘於直廟中對神不敢舒散齊齊自收持嚴正之貌濟濟有威儀矜莊也翔翔行而張拱】 ○凡祭容貌顔色如見所祭者 【鄭氏曰如覩其人在此孔氏曰凡祭謂諸祭也容貌恭敬顔色溫和似見所祭之人謂祭如在也】 ○喪容累累色容颠颠視容瞿瞿梅梅言容繭繭【累良追切颠音田又如字瞿紀具切】 【鄭氏曰累累羸憊貌颠颠憂思貌瞿瞿梅梅不審貌繭繭聲氣微也孔氏曰累累謂容貌瘦瘠颠颠謂顔色不舒暢也瞿瞿驚遽貌梅梅猶微昧也孝子在喪所視不審繭繭猶綿綿微細也】 ○戎容暨暨言容詻詻色容厲肅視容清明【暨其記切詻五格切鄭氏曰暨暨果毅貌詻詻教令嚴也厲肅儀刑貌清明察於事也孔氏曰厲嚴也肅威也軍中顔色尚威嚴瞻視之容須清察明審也】 ○立容辨卑毋讇頭頸必中山立時行盛氣颠實揚休玉色【辨彼檢切讇音谄颠音田休舊無音今讀籲句切】 【鄭氏曰辨讀為貶自貶卑謂磬折也颠讀為阗揚讀為陽盛身中之氣使之阗滿若陽之休物也澄曰休當讀為呴謂氣以溫之也考工記雲角之末休於氣舊注以此合上戎容四句共為一節今按上文記喪容先緫一句乃分三句記喪之色喪之視喪之言記戎容亦然先緫一句乃分三句記戎之言戎之色戎之視喪容之哀先觀顔色故色容先於視言戎容之嚴先在号令故言容先於色視立容以下五句於戎容無所當宜别為一節以足履地而不行曰立上文既有立容為九容中之一於此又特記立容一條者蓋古人坐之時少立之時多凡行禮皆立乘車亦立自晝夜燕居燕息外無非立之時也是以言之詳焉辨卑與立容德同意毋讇所以防其失也立之容雖貴乎貶抑卑謙而不可有屈已媚人之态故曰毋讇頭頸在一身衆體之上立時宜正不可偏側故曰必中立者如山靜重不動設或有行其動中節故曰時行心無愧怍則氣盛不餒而常阗滿塞實故氣之充於體如陽之烝呴色之見於面如玉之溫潤立容如是足以該前之諸容矣大學傳雲德潤身心廣體胖朱子贊程伯子雲陽休山立玉色金聲其斯之謂欤又按此章凡六節其第一節總言諸容以下五節各言一容第二節言行容朝廷宗廟行之大者故又從行中特詳指之第三節言祭容如見所祭貌顔色胥該之矣第四節言喪容第五節言戎容二者一主於戚一主於嚴皆事之大者故對舉之而色視言言色視錯綜以盡其緻第六節言立容靜必有動行立相随山立為時行之地故又從立說到行其提綱分目秩然有倫非敢臆斷也】 右記容貌之禮凡六節 君子之居恒當戶寝恒東首若有疾風迅雷甚雨則必變雖夜必興衣服冠而坐【首手又切迅音信衣於既切】 【鄭氏曰當戶鄊明也東首首生氣也衣服冠而坐敬天之怒方氏曰孔子将病猶當戶而坐君視之猶東首加朝服迅雷風烈必變蓋禮然也】 ○日五盥沐稷而靧粱栉用樿栉發曦用象栉進禨進羞工乃升歌浴用二巾上絺下綌出杅履蒯席連用湯履蒲席衣布曦身乃屦進飲【盥音館靧音悔栉則乙切樿章善切禨其既切絺刃疑切綌去逆切杅音雩蒯苦怪切連力旦切方讀如字屦九具切本又作履】 【鄭氏曰曦乾也沐靧必進禨作樂盈氣也絺浴刷去垢也杅浴器也蒯席澀以便於洗足也連猶同也進飲亦盈氣也孔氏曰盥洗手也沐沐發也靧洗面也取稷粱之湯汁洗面沐發并須滑故也此大夫禮人君沐靧皆粱也樿白理木也栉梳也沐髪為除垢膩故用白理澁木以為梳沐己燥則髪澁故用象牙滑栉以通之禨謂酒也沐而飲酒曰禨進羞非庶羞為食而設今進酒而設羞是羞?羞豆進羞之後樂工乃升堂以琴瑟而歌以新沐體虛補益氣也杅浴之盆也出杅浴竟而出盆也履踐也蒯菲草席澁出杅而腳踐履澁草席上刮去垢也連用湯者釋去足垢而用湯瀾也澄曰記進禨進羞升歌於用象栉之下謂沐之後也靧則無是方氏曰杅以木為之蒯茅類蒯澁而蒲軟連之為言續也用湯謂用以洗足浴既用湯又用湯以洗足故曰連進飲而不進羞工亦不升歌殺於沐也慶源輔氏曰用巾以除背垢履蒯席以洗足然則古浴不以人沐浴在身之重事也故着其法如此衣布如今之浴衫古所謂明衣也曦身乃屦屦服之末進屦則衣服皆舉矣故進飲焉】 ○将适公所宿齊戒居外寝沐浴史進象笏書思對命既服習容觀玉聲乃出揖私朝煇如也登車則有光矣【齊側皆切觀去聲煇音晖】 【鄭氏曰書思對命思所思念将以告君者也對所以對君者也命所受君命也書之於笏為失忘也玉聲玉佩也私朝自大夫家之朝也揖其臣乃行孔氏曰史謂大夫亦有史官也按下大夫不得有象笏或雲有地大夫故用象以笏書此思對命三事也既服者着朝服己竟私習儀容又聽已佩鳴玉聲與行步相中适也習儀竟行出至已之私朝揖其屬臣揖竟出登所乘之車而适君朝矣陸氏曰習容觀為有觀之者習玉聲為有聽之者澄曰公所君之朝也宿謂前期一日也沐浴而後齊戒記於居外寝之下者以補上文言齊戒居外寝之先必沐浴也觀示也容觀身容之示人者玉聲佩玉之锵鳴者既服下裳上衣束帶設佩竟将出未出先自行動習試其容觀與玉聲使人視之聼之必容觀合儀玉聲中節然後出揖私朝而登車以适公朝也煇如謂昧爽之際晨光猶熹微也有光謂質明之時晨光已顯着也】 右記卿大夫以下家居之禮凡三節 凡君召以三節二節以走一節以趨在官不俟屦在外不俟車 【鄭氏曰節所以明信輔君命也使使召臣急則持二緩則持一周禮曰鎮圭以徵守其餘未聞也今漢使者擁節不俟趨君命也必有執随授之者孔氏曰節以玉為之君使使召臣有二節時有一節時故合雲三節急則二節臣故走也緩則一節臣故趨也官謂朝廷治事處在外謂其室及官府也在官近不須車故言屦在外遠故雲車】 ○凡侍於