卷四

君紳垂足如履齊頤溜垂拱視下而聽上視帶以及袷聽鄉任左【齊音咨鄉去聲】 【鄭氏曰紳垂則磬折也齊裳下緝也袷交領也孔氏曰凡者臣無貴賤皆然紳大帶也身直則帶倚磬折則帶垂身折則裳前下緝委地故行則足恒如踐履裳下也溜屋檐也身俯故頭臨前垂頤如屋溜垂拱者拱沓手也身俯則宜手沓而下垂也視下者視高則傲故下矚也聽上謂聽尊者語宜谛聽故仰頭而面鄉上以聽之也視帶以及袷視尊者之處也視君之法下不過帶高不過袷聽上及聽鄉任左皆備君教使也立者尊右坐者尊左侍君坐時侍者在右左耳近君是以聽鄉皆以左為任也】 ○侍坐則必退席不退則必引而去君之黨登席不由前為躐席徒坐不盡席尺讀書食則齊豆去席尺【躐音獵鄭氏曰引卻也黨鄉之細者謂旁側也引而去者辟君之親黨也登席不由前升必由下也徒坐不盡席尺示無所求於前不忘謙也讀書食則齊者讀書聲當聞尊者食為汗席也孔氏曰黨鄉之屬借以喻君之旁側所親也言臣侍君坐必退就側旁别席若旁無别席可退或雖有别席君不命之使退命令與旁側之親黨同席則臣必謙卑引卻而去離君之親黨坐君親黨之下也失節而踐為躐席應從下升若由前升是躐席也徒坐空坐也謂非飲食及講問時也不盡席之前畔有餘一尺讀書食則坐近前與席畔齊豆去席尺者又解食所以近前之意以設豆去席一尺不得不前坐就豆】 ○君若賜之爵則越席再拜稽首受登席祭之飲卒爵而俟君卒爵然後授虛爵君子之飲酒也受一爵而色灑如也二爵而言言斯禮已三爵而油油以退退則坐取屦隐辟而後屦坐左納右坐右納左【灑先典切又西禮切言言魚斤切辟匹亦切】 【鄭氏曰灑如肅敬貌言言和敬貌斯猶爾也油油說敬貌以退禮飲過三爵則敬殺可以去矣隐辟俛逡巡而退着屦也孔氏曰先飲示賤者先即事後授虛爵與相者示不敢先君盡爵此謂朝夕侍君得爵者若大禮則君先飲而後臣飲燕禮公卒爵而後飲是也此雲再拜稽首而後受燕禮則先受而後再拜又雲至三爵而退明非大飨之飲若燕禮非唯三爵而已灑如謂顔色肅敬二爵顔色稍和故言言斯皇氏讀言為誾義亦通禮已三爵言臣侍君小燕唯止三爵左傳雲臣侍君燕過三爵非禮也坐跪也初跪脫屦堂下為敬故退而跪取屦起而逡巡隐辟以着之納猶着也若坐左膝則着右足之屦坐右膝則着左足之屦】 唯君面尊大夫側尊用棜士側尊用禁凡尊必上玄酒唯飨野人皆酒【棜於據切】 【鄭氏曰面猶向也燕禮司宮尊于東楹之西兩方壺左玄酒南上公尊瓦大兩有豐在尊南南上棜斯禁也無足有似於棜是以言棜玄酒不忘古也飨野人飲賤者不備禮也孔氏曰人君燕臣子專其恩惠故尊鼻向君若兩君相見則尊鼻於兩楹間在賓主之間夾之不得面向尊也側謂旁側在賓主兩楹間旁側夾之又東西橫行異於君也君側尊近於君南北列之則燕禮所雲是也大夫士側尊鄉飲酒義雲尊於房戶之間是也若一尊亦曰側尊士冠禮雲側尊一甒醴注雲無偶曰側與此側别棜今木轝上有四周下無足斯禁亦無足有似於棜飨野人謂蠟祭時也野人賤不得本古又無德故唯酒而無水也賈氏曰無偶曰側置酒曰尊凡禮之通例稱側有二一者無偶特一為側又昏禮雲側尊甒醴于房中亦是無玄酒曰側】 ○若賜之食而君客之則命之祭然後祭先飯辯嘗羞飲而俟若有嘗羞者則俟君之食然後食飯飲而俟君命之羞羞近者命之品嘗之然後唯所欲凡嘗遠食必順近食君未覆手不敢飱君既食又飯飱飯飱者三飯也君既徹執飯與醬乃出授從者【飯扶晚切下并同辯音遍飱音孫執飯如字從去聲】 【鄭氏曰侍食則不祭雖見賓客猶不敢備禮也君将食臣先嘗羞忠孝也俟君食而後食若有嘗羞者膳宰存也飯飲利将食也羞近者辟貪味也順近食者從近始也覆手以循口已食也飱勸食也君既食又飯飱不敢先君飽也三飯臣勸君食如是可也執飯與醬授從者食於尊者之前當親徹也孔氏曰祭祭先也禮敵者共食則先祭降等之客則後祭臣侍君而賜之食則不祭若君以客禮待之則雖得祭又須君命之祭乃敢祭也先飯飯食也君未食而臣先食徧嘗羞膳示行臣禮為嘗食也嘗羞畢歠飲以俟君飱臣乃敢飱也禮食未飱必先啜飲以利滑?中不令澁噎也若有嘗羞者此謂臣侍食得賜食而非君所客者也故不得祭君使膳宰自嘗羞故不得嘗羞既不祭不嘗則俟君食後已乃食也飯飲者飲之也雖不嘗羞亦先飲以俟君也雖君已食已乃後食而猶未敢食羞故又須君命雖得君命猶先食近其前者一種而止若越次前食遠者則為貪好味也品徧也既未敢越次多食故君又命徧嘗已乃徧嘗之後則随已所欲不複次第也凡嘗遠食必順近食客與不客悉皆如此故雲凡也意在嘗遠者且從近始也君未覆手不敢飱侍食者悉然也覆手者謂食飽必覆手以循口邊恐有殽粒污着之也飱謂用飲澆飯於器中也禮食竟更作三飱以勸助令飽實使不虛也君既食又飯飱者君食畢竟而又飱則臣乃敢飱明不先君而飽也三飯謂三度飱也君馔己徹則臣乃自徹己馔以授從者飯醬是食之主故自執之此謂不客者若君與己禮食則但親徹之不敢授己之從者也】 ○凡侑食不盡食食於人不飽唯水漿不祭若祭為己偞卑【偞虛涉切】 【鄭氏曰不盡食不飽謙也水漿非盛馔也己猶太也祭之為太有所畏迫臣於君則祭之孔氏曰上文明侍君之食此因明凡人相敵為食之禮侑食不盡食者勸食尊者之法食於人不飽者通包尊者及禮敵之人皆謙退不敢自足也食於禮敵之人所設水漿不以祭先偞厭若祭水漿為大厭降卑微有所畏廹也臣於君則祭按公食大夫禮宰夫執觯漿以進賓受坐祭遂飲方氏曰侑食謂勸侑人食也雖勸人食之使足而已不敢自足也食於人不飽與共食不飽同義不祭水漿特於敵者爾於尊者則不得不祭首言凡侑食則不主尊者可知】 侍食於先生異爵者後祭先飯客祭主人辭曰不足祭也客飱主人辭以疏主人自置其醬則客自徹之一室之人非賓客一人徹壹食之人一人徹凡燕食婦人不徹【飯扶晚切】 【鄭氏曰後祭先飯謙也客祭盛主人之馔也客飱者美主人之食也疏之言麤也客自徹敬主人也徹奠于序端一室之人非賓客同事合居者也賓客則各徹其馔壹食之人壹猶聚也為赴事聚食也婦人不徹質不備禮孔氏曰異爵謂尊於己者馔不為己故後祭先飯示為尊者嘗食也客盛主人之馔具故祭之主人緻辭雲不足祭謂疏食不足備禮也客飱者若食竟作三飯食也主人見客飱而緻辭雲麤食傷客不足緻飽若欲使更食然也主人敬客自置其醬則客宜報敬故自徹之曲禮主人親饋是也同事而合居一室既無的賓主故必少者一人徹馔壹食謂赴事一聚共食則亦不人人徹亦推一人徹也方氏曰先生則生在已先謂尊者也異爵則爵與己異謂貴者也婦人弱不勝事故不徹】 ○食棗桃李弗緻于核瓜祭上環食中棄所操凡食果實者後君子火孰者先君子【核行隔切操七刀切先去聲】 【鄭氏曰弗緻于核恭也上環頭忖也果實隂陽所成非人事故後君子火孰備火齊不得故先君子孔氏曰弗緻于核謂懷核不置於地也食瓜亦祭先環者橫斷形如環也上環是疐間下環是脫華處祭時取上環祭之而食中操謂手所持者棄之不食後君子不得先嘗也火熟和調是人之所為故先於君子而嘗之方氏曰曲禮賜果於君前其有核者懷其核有核者不止於棗桃李舉所當食者以赅之爾瓜橫斷若環上環以祭中以食所操者下也自然之味以先食為新故後君子而餕焉使然之味以後食為慎故先君子而餕焉朱子曰頭忖謂疐頭所切一環也】 ○孔子食於季氏不辭不食肉而飱 【鄭氏曰以其待己以及馔非禮也孔氏曰凡客将食興辭而孔子不辭者必是季氏進食不合禮也凡禮食先食胾次食殽至肩乃飽而飱孔子不食肉仍為飱者是季氏馔失禮故也】 ○君賜車馬乘以拜賜衣服服以拜賜君未有命弗敢即乘服也君賜稽首據掌緻諸地酒肉之賜弗再拜【陸氏曰拜賜句君賜若車馬乘以拜賜若衣服服以拜賜君未有命弗敢即乘服謂非經賜雖有車馬衣服不敢辄乘服也若後世三品雖應服紫五品應服绯必君賜而後服鄭氏曰乘服以拜敬君惠也據掌以左手覆按右手也緻諸地緻首於地酒肉之賜弗再拜輕也受重賜者拜受又拜於其室孔氏曰凡受君賜賜至則拜至明日更乘服所賜往至君所又拜重君恩也稽首者頭至地據按也謂卻右手而覆左手按於右手之上也緻至也緻諸地謂頭及手俱至地也酒肉輕但初賜至時則拜至明日不重往拜也】 大夫拜賜而退士待諾而退又拜弗答拜大夫親賜士士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敵者不在拜於其室 【鄭氏曰士拜受又就拜於其家是所謂再拜也弗服以拜異於君惠拜於其室謂來賜時不見也見則不複往孔氏曰大夫往拜至於門外告君之小臣小臣受其辭入白於君小臣入則大夫乃拜之拜竟即退不待報恐君召進答已也士則外拜竟又待小臣傳君之報諾出又拜君之報諾也弗答拜者君不答士拜也大夫親賜士士初亦拜受又往彼家拜此非酒肉之賜故再拜君賜服服以拜大夫輕故不服其所賜而往拜之敵者相獻既已拜受賜則不複往彼家拜也若獻時主人不在留物置家主人還必往彼家拜謝其室獻者之家也若朋友之饋則論語雲非祭肉雖車馬不拜】 凡賜君子與小人不同日 【鄭氏曰慎於尊卑陳氏曰事不同不可同日語人不同不可同日賜故詩勞還率則歌出車勞還役則歌杕杜凡以明貴賤辨等列也昔虢公晉侯之朝周同賜以五?之玉君子猶以位之不同為譏況君子之與小人苟同日而賜之是冠履碈玉混淆也周氏曰賜君子以德賜小人以力均賜之者恩也不同日者義也方氏曰王者之於賜與賜爵以馭其賢賜祿以馭其庸賢不足爵庸不足祿而恩私施焉則與之以馭其幸而已君子於賢庸為有餘故賜之小人於賢庸為不足故與之此君子小人賜與之别也曲禮言賜人者不曰來取與人者不問其所欲則賜與固異又名位不同禮亦異數則其賜與豈可同日哉或問方說賜與字如何澄曰不若舊注平穩此所謂賜蓋謂以物遺之非謂爵祿也】 ○凡獻於君大夫使宰士親皆再拜稽首送之膳於君有葷桃茢於大夫去茢於士去葷皆造於膳宰大夫不親拜為君之答己也【葷許雲切茢音列去上聲造七報切為雲僞切】 【鄭氏曰再拜稽首送之敬　饍美食也葷桃茢辟兇邪也大夫用葷桃士桃而已葷姜及辛菜也茢菼帚也造於膳宰既緻命而授之大夫不親拜不敢變動至尊也孔氏曰大夫尊恐君拜己之獻故不自往而使己膳宰往獻士賤不嫌君拜故身自親送大夫雖使人初於家亦自拜送而宰将命及士自送至君門付小臣之時宰及士皆再拜而送之也天子諸侯之臣獻孰食於君恐邪氣幹犯故用辟兇邪之物覆之大夫之臣以食獻大夫則除去茢有葷與桃也士之臣吏以食獻士又去葷唯餘桃爾桃桃枝也皆皆於君大夫士也造至也膳宰主飲食官也獻孰食者操醬齊以緻命緻命竟而以所獻之食付主人之食官也大夫自獻則屈君答己故不親也此解大夫所以不自獻之義應氏曰臣子之緻膳者愛心也熏袚不祥者敬心也方氏曰桃以其性葷以其氣茢以其形形不如氣氣不如性故貴賤多少之數去一者去茢去二者又去葷唯桃不可去無貴賤一也皆造於膳宰者不敢專達必待主膳之人達之也】 凡於尊者有獻而弗敢以聞 【鄭氏曰有獻而弗敢以聞謂獻辭也少儀曰君将适它臣若緻金玉貨貝於君則曰緻馬資於有司是其類也孔氏曰凡謂賤者也臣有獻於君士有獻於大夫不敢雲獻聞於尊者但當雲贈從者之屬也】 ○有慶非君賜不賀士於大夫不承賀下大夫於上大夫承賀 【鄭氏曰非君賜不賀唯君賜為榮也承受也士有慶事不聽大夫親來賀己不敢變動尊也孔氏曰有慶謂或宗族親戚燕飲聚會雖吉不相賀唯受君賜為榮故相拜賀不承賀不受賀也下大夫於上大夫尊相近故受也澄曰舊本有慶非君賜不賀之下有有憂者三字鄭氏雲此下絶亡非其句也而陸農師則雲有憂者有慶唯君賜然後賀按鄭氏以為殘缺者是也巧為鑿說徒惑後學故今從鄭意刋之】 ○士於大夫不敢拜迎而拜送士於尊者先拜進面答之拜則走 【鄭氏曰不敢拜迎禮不敵始來拜則士辟也士往見卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟也孔氏曰大夫詣士禮既不敵故士不敢迎而先拜大夫雖拜士則辟之也按儀禮但是主人送賓皆再拜賓不答拜賓既無答拜之禮故士得拜送大夫也士於尊者謂士詣卿大夫即先於門外拜之拜竟乃進面親相見也若大夫出迎而答拜則士走辟之】 士於君所言大夫沒矣則稱諡若字名士與大夫言名士字大夫 【鄭氏曰君所大夫存亦名孔氏曰君前臣名若大夫生則士呼其名大夫已沒而士於君前言則稱諡無諡則稱字士賤雖已死猶呼其名若士與大夫言及它大夫士則士呼名大夫呼字若大夫士卒則字士諡大夫】 於大夫所有公諱無私諱凡祭不諱廟中不諱教學臨文不諱 【鄭氏曰公諱若言語所避先君之諱也凡祭祭群神不諱謂祝嘏之辭中有先君之名者廟中上不諱下教學臨文不諱為惑未知者孔氏曰士及大夫言但諱君家不自私諱大夫之父母敬大夫故不重敬也祭社稷山川百神祝嘏辭中有先君之名不諱之廟中有事於祖則不諱父有事於父則諱祖教學謂師長也若諱則疑誤後生臨文謂簡牒及讀法律之事諱則失於事正】 右記為臣之禮凡十二節 親在行禮於人稱父人或賜之則稱父拜之 【鄭氏曰稱父事統於尊】 ○父命呼唯而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨 【孔氏曰父命呼父召子也命謂遣人呼非謂自喚亦雲為父命所呼也應之以唯而不稱諾唯恭於諾也急趨父命故投業吐食也趨緩於走但急走往而不暇趨也方氏曰既命又曰呼者命之以事而呼之使來也唯諾皆應也而唯之應速於諾走趨皆步也而走之步速於趨國莫尊於君故君之召也在官不俟屦在外不俟車家莫尊於父故父之呼也手執業則投食在口則吐】 ○親老出不易方複不過時親癠色容不盛此孝子之疏節也【癠才細切】 【孔氏曰方常也若啓往甲則不得往乙覓不見則老人易憂愁也複還也旦啓雲日中還不得過中鄭氏曰易方為其不信已所處也複反也不易方不過時不可以憂父母也方氏曰出不易方有定所也複不過時無愆期也凡此慮贻親之憂疑而已然孝子之事親豈必老而後如是耶蓋以親老者尤不可不知此也親病則緻其憂故色容不盛文王世子所謂色憂不滿容是也澄曰疏節猶言火槩大率也鄭以為非至孝孔以疏簡之節孝心不笃義恐不然陸氏曰或言親或言父敬之則稱父愛之則稱親】 ○父沒而不能讀父之書手澤存焉爾母沒而杯圈不能飲焉口澤之氣存焉爾 【鄭氏曰圈屈木所為謂巵匜之屬見親之器物哀恻不忍用也孔氏曰手澤謂父平生所持手之潤澤在焉口澤謂母平生口飲潤澤之氣在焉不能謂不能忍為此事也方氏曰書謂書冊也君子所執以誦習故於父言之杯圈飲食器也婦人唯酒食是議故於母言之手澤汗之所漬也口澤津之所漬也口有氣焉故又以氣言之凡以人既亡而澤猶存焉故有所不忍也】 右記為子之禮凡四節 禮記纂言卷四