卷三

已情之所能以度彼之将然否也孔氏曰左傳成二年齊晉戰于鞍齊國佐陳辭以拒晉師是敏而有勇險是地形險阻谖詐也地形旣險得出奇謀覆詐也隐情謂以意思念彼情豫測度前敵知其所欲爲事劉氏曰恭敬哀诩同出一心也用之以應物各有所宜焉诩煦也德?揚诩萬物人君法天地治會同以建極而生成萬物之德在焉輔氏曰交際以禮相示故以容貌之恭爲主祭祀以誠感格故以内心之敬爲主内外無二緻恭敬無二理行軍之道以臨事而懼好謀而成爲上思險謂臨事而懼慮敗不慮勝也隐情以虞謂好謀而成且兵事露則不神也】 ○軍尚左卒尚右乘兵車出先刃入後刃 【鄭氏曰左陽也陽主生将軍有廟勝之策左将軍爲上貴不敗績右隂也隂主殺卒之行伍以右爲上示有死志入後刃不以刃向國也方氏曰軍以謀爲主而好生卒以戰為事而敢死】 ○武車不式介者不拜 【陸氏曰前曰兵車不式兵車革路也此曰武車不式武車木路也方氏曰武車以言其道戎車以言其事兵車以言其器革車以言其飾鄭氏曰兵車不以容禮下人也軍中之拜肅拜】 ○婦人吉事雖有君賜肅拜爲屍坐則不手拜肅拜爲喪主則不手拜 【鄭氏曰肅拜拜低頭也手拜手至地也婦人以肅拜爲正兇事乃手拜爾爲屍爲祖姑之屍也士虞禮曰男男屍女女屍爲喪主不手拜者爲夫與長子當稽颡也其餘亦手拜而已或曰喪爲主則不手拜肅拜也孔氏曰婦人但肅拜吉事及君賜悉然手拜則周禮空首也肅拜者婦人之常而昏禮婦拜扱地以其新來爲婦盡禮於舅姑也左傳穆嬴頓首於宣子之門者有求於宣子非禮之正也爲喪主則不手拜明不爲喪主其餘輕喪則手拜也周禮坐屍嫌婦人或異故記者明之屍坐謂虞祭若平常吉祭共以男子一人爲屍祭統雲設同幾是也婦人爲屍或答拜時但肅拜而不手拜也】 葛絰而麻帶 【孔氏曰此謂婦人旣虞卒哭其絰以葛易麻故雲葛絰婦人尚質所貴在要帶有除無變終始是麻故雲麻帶鄭氏曰帶所以自結束也婦人質少變於喪之帶有除而無變澄曰絰謂首絰帶謂要絰也】 右記通用之禮凡十五節 爲人臣下者有谏而無讪有亡而無疾頌而無讇谏而無驕怠則張而相之廢則埽而更之謂之社稷之役【讇勑檢切相息亮切更音庚】 【鄭氏曰亡去也疾惡也頌謂将順其美也驕謂言行謀從恃知而慢也怠惰也相助也廢政教壞亂無可因也孔氏曰君若有惡臣當谏之讪謂道說君之過惡及謗毀也三谏不從乃出境而去不得強留而憎惡君也頌美盛德之形容讇謂以惡爲美橫求見容君政怠惰臣當爲張起而助成之君政廢壞無可複張助者則當掃蕩而更立新政也方氏曰役者以其有勞於社稷也澄曰社稷之役猶言社稷之臣役謂仆役左傳雲於先大夫無能爲役不曰臣而曰役謙辭也】 ○事君者量而後入不入而後量凡乞假於人爲人從事者亦然然故上無怨而下遠罪也【量音亮乞入聲爲雲僞切遠去聲鄭氏曰量量其事意合成否孔氏曰臣之事君欲請爲其事義必先商量事意可合以否然後入而請之不先入請然後始商量成否乞假於人謂就人乞貸假借爲人從事謂求請事人亦須先商量事意成否故雲亦然然故然猶如此也事君若能如此則下不忤上故上無怨上不責下故下遠罪】 ○執君之乘車則坐仆者右帶劔負良綏申之面拖諸幦以散綏升執辔然後步【乘繩證切下七乘五乘三乘乘馬同拖徒可切幦音覓散上聲】 【鄭氏曰執執辔謂守之也君不在中坐示不行也面前也幦覆苓也良綏君綏也負之由左肩上入右腋下申之於前覆苓上也步行也孔氏曰凡禦則立今守空車則坐仆即禦者也右帶劔帶之於要右邊也此謂初禦法帶劔之法在左以右手抽之便也今禦者在中君在左若左帶劔則妨於君故右帶也良善也君由後升仆者在車背君面向前取君綏由左腋下加左肩上繞背入右腋下申綏之末於面前拖諸幦者拖猶擲也亦引也綏申於面前而擲末於車前幦上亦雲引之置車幦上也苓車前欄也亦名爲式故詩傳雲幭覆式與此同以散綏升者謂初升時也散綏副綏也仆登車旣不得執君綏故執副綏而升也旣升車執策分辔而後行車行車五步而立待君君出上則授良綏而升君也朱子曰下言以散綏升則是此時仆方在車下帶劔負綏而擲綏末於幦上君固未就車也及仆以散綏升之後君方出而就車此疏乃言君由後升仆者在車背君取綏而拖諸幦誤矣又疑綏制當是以索爲環兩頭相屬故負之者得以如環處自左腋下過前後各上至背則合而出於右腋之中以申於前而自車下擲於幦上君升則還身向後複以覆幦如環處授君使君得以兩手執之而升也按此與曲禮君車将駕以下皆非專為君禦者之事蓋劔妨左人自當右帶綏欲授人自當負之以升又當升時無人授已故但取散綏以升乃仆之通法注疏皆誤】 ○仆於君子君子升下則授綏始乘則式君子下行然後還立【還音旋】 【孔氏曰仆禦之禮必授人綏故君子升及下仆者皆授綏也仆者始乘君子未至禦者則式以待君子升也仆人之禮若君子将升則仆先升君子下行則仆後下更還車而立待君子去後乃敢自安或雲君車将駕則仆執策立於馬前故君子将下車則仆亦下車立於馬前待君子下行乃更還車立以俟其去】 ○乘貳車則式佐車則否貳車者諸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘 【鄭氏曰貳車佐車皆副車也朝祀之副曰貳戎獵之副曰佐七乘五乘三乘此蓋殷制也周禮貳車公九乘侯伯七乘子男五乘及卿大夫各如其命之數孔氏曰乘貳車佐車仆乘副車法也朝祀尚敬乘副車者式戎獵尚武乘副車者不式也戎獵自相對則戎車之副曰倅田獵之副曰佐故周禮戎仆馭倅車田仆馭佐車方氏曰貳車道車之副也道車即象路也以朝夕燕出入而謂之燕車佐車田車之副也田車即木路也合而言之凡朝祀之車其副皆謂之貳戎獵之車其副皆謂之佐陸氏曰周官凡諸侯之卿其禮各下其君二等然則下文大夫三乘子男之卿應氏曰按此與周禮未甚差似非異代之制當時記禮者所見多諸侯禮故所言止及於此若上公禮亦自是等而上之爾】 ○有貳車者之乘馬服車不齒觀君子之衣服服劔乘馬弗賈【賈音嫁】 【鄭氏曰服車所乘車不齒尊有爵者之物廣敬也弗賈平尊者之物非敬也孔氏曰有貳車則謂下大夫其所乘之馬所服之車不敢齒次論其年歲評其價數高下車有新舊則年數有多少價數有貴賤觀視也不輕平尊者物堪直多少之價方氏曰上言車馬而不及衣服下言乘馬則車亦弗賈可知其言互備爾大夫以上有貳車然後謂之君子貳車以位言之君子以德言之上言貳車則斥大夫以上而已下言君子則凡於有德者皆若是也輔氏曰齒與齒君之路馬之齒同衣服舉其緫服劔佩之火者乘馬物之盛者微細之物有不必戒】 ○國家靡敝則車不雕幾甲不組縢食器不刻镂君子不履絲屦馬不常秣【靡音迷幾音祈】 【鄭氏曰靡敝賦稅亟也雕畫也幾附纒爲沂鄂也組縢以組飾之及紟帶也詩雲貝胄朱綅亦铠飾也孔氏曰君造作侈靡賦稅煩急則物凋敝或以靡爲糜謂财物糜散凋弊車不雕畫漆飾以爲沂鄂甲不用組以爲飾及紟帶紟帶解縢字縢約也謂以組連甲及爲甲帶也絲屦謂絇繶純之屬不以絲飾之方氏曰組猶嬰之用組縢猶笾之用縢皆所以約而緘之食器若木者爲刻金者爲镂馬食谷曰秣五事必以車馬爲始終者蓋車馬在禮爲重】 右記臣下之禮凡七節 禮記纂言卷三