卷二

束帛酬之以币也士妻大夫之妾時自有子故使食子不使君妾适妾有敵義不相?以勞辱事也孔氏曰此論國君世子生之法婦人初産必困病虛羸故接以大牢詩者持也以手承下而維持抱負之男子上事天下事地旁禦四方之難士昏禮禮賓酬币以束帛此士負子故還用士禮方氏曰蔔士使負子旣得吉蔔然後宿齊朝服負之敬也射人代射天地四方射者男子之所當為子方生使人代射示其有志然桑非弓幹之上者蓬非矢材之勁者以見雖有其志未備其事成人有漸也保則受其子於士乃負之蓋士之負子特斯須而已宰以醴禮其負子之士仍賜束帛以酬之陸氏曰詩負之猶特牲受嘏辭曰詩懷之也嬰兒多類乳母則嬰兒以乳轉者有矣食母豈可不擇哉輔氏曰諸母則擇之乳母則蔔之豈非情性之發尚猶可見而血氣之相宜有不可知者邪皇氏曰士之妻大夫之妾随課用一人桓六年左傳雲蔔士負之士妻食之不雲有大夫妾文略也】 ○凡接子擇日冢子則大牢庶人特豚士特豕大夫少牢國君世子大牢其非冢子則皆降一等【大音泰少去聲鄭氏曰凡接子擇日雖三日之内尊卑必皆選其吉焉冢子天子世子也冢大也冢子猶言長子通於下也庶人特豚士特豕大夫少牢國君大牢皆謂長子非冢子謂冢子之弟及衆妾之子生也皆降一等謂天子諸侯少牢大夫特豕士特豚庶人猶特豚也孔氏曰以冢子庶人特豚士特豕庶子旣降一等士特豚則庶人全應無牲禮窮故與士同用特豚也澄曰庶人長子止用特豚禮窮於此無複可降故庶子亦用特豚不嫌與長子同也】 ○異爲孺子室於宮中擇於諸母與可者必求其寛裕慈惠溫良恭敬愼而寡言者使爲子師其次爲慈母其次爲保母皆居子室它人無事不往 【鄭氏曰異為孺子室者特埽一處以處之諸母衆妾也可者傅禦之屬也子師教示以善道者慈母知其嗜欲者保母安其居處者士妻食乳之而已此人君養于之禮也它人無事不往爲兒精氣微弱将驚動也孔氏曰此謂三日負子之後三月名子之前諸侯養子之法其三月之後亦當然也此文雖據諸侯其實亦兼大夫士但士不具三母爾大夫以上則具三母故喪服小功章君子爲庶母慈已者鄭注謂獨言慈母舉中以見上下是大夫有三母也劉氏曰寛則容德固多裕則臨事不撓慈則仁性豐盈惠則恩意浃洽溫則言動粹和良則心意純熟恭則容止必恭敬則誠明弗散具此八善而加之以畏慎将之以寡言婦人之全德也然後可以為子之師焉若夫愛子以德時其志意體其寒溫察其好惡相其寝興順其長育者慈母之職也保護其身衛養其氣時其衣服節其飲食侍其寝寐防其疾苦而專詩負之者保母之職也弗正厥始弗淑其習烏能正厥性俾近於聖賢先王制禮及是知所務矣所以世有賢君繼繼承承者豈無所自哉澄曰子師子之師也慈母則子之傅保母則子之保子方生而三母已具師傅保之職矣及其長則有少師少傳少保之官焉方氏曰諸母與曲禮不漱裳之諸母同擇於諸母将使之為子師也雖非諸母而其德如下所言可以為人師者亦擇之故曰與可者】 ○三月之末擇日翦發爲鬌男角女羁否則男左女右是日也妻以子見於父貴人則爲衣服由命士以下皆漱澣男女夙興沐浴衣服具視朔食夫入門升自阼階立于阼西鄉妻抱子出自房當楣立東面【鬌丁果大果二切見賢遍切下竝同鄉去聲楣音眉】 【鄭氏曰鬌所遺發也夾囟曰角午逹曰羁貴人大夫以上也由自也朔食天子大牢諸侯少牢大夫特豕士特豚也夫入門者入側室之門也大夫以下見子就側室見妾子於内寝辟人君也孔氏曰剪發所留不翦者謂之鬌夾囟兩旁當角處留發不翦曰角翦發留其頂上一縱一橫相交通逹不如兩角相對但縱橫各一在頂上曰羁羁者隻也妻将生子居側室夫入門即入側室之門側室在燕寝之旁亦南向故有阼階西階但卿大夫之室唯有東房妻抱子出東房當楣東面立與夫相對也方氏曰角則相對以其偶也羁則相午以其奇也或男耦女奇取隂陽相須也或男左女右取隂陽相類也】 姆先相曰母某敢用時日祗見孺子夫對曰欽有帥父執子之右手咳而名之妻對曰記有成遂左還授師子師辯告諸婦諸母名妻遂适寝【咳音孩還音旋辯音徧】 【鄭氏曰某妻姓若言姜氏也祗敬也或作振欽亦敬也帥循也欽有帥教之敬使有循也執右手明将授之事也記猶識也記有成識夫之言使有成也師子師也适寝複夫之燕寝孔氏曰妻旣抱子當楣東面而立傅姆在母之前而相佐其辭孺稚也謂恭敬奉見稚子夫對妻言當教之令其恭敬使循善道對訖以一手執子右手以一手承子之咳而名之妻對夫言當記識夫言教之使有成就對訖遂左向回還轉身西南以子授子師也諸婦同族卑者之妻諸母同族尊者之妻後告諸母欲名成於尊也陸氏曰咳始見之時也咳而名之待之若有識焉夫對曰敬當有以帥之妻對曰記當有以成之帥之者父道也成之者母道也妻言遂适寝妾言遂入禦妻言夫入食如養禮妾言禮之如始入室妻之辭莊妾之辭渎言之法也】 夫告宰名宰辯告諸男名書曰某年某月某日某生而藏之宰告闾史闾史書為二其一藏諸闾府其一藏諸州史州史獻諸州伯州伯命藏諸州府夫入食如養禮【養羊尚切鄭氏曰宰謂屬吏也四闾為族族百家也闾胥中士一人五黨為州州三千五百家也州長中大夫一人皆有屬吏獻猶言也夫入已見子入室也其與妻食如婦始饋舅姑之禮孔氏曰此謂卿大夫以下故以名徧告同宗諸男也若諸侯旣絶宗則不告諸男是卑者尚告則告諸父可知書名而藏之謂以簡策書子名而藏之家之書府見子旣畢夫從側室而入正室養禮謂婦始入室養舅姑之禮按士昏禮婦盥饋舅姑特豚合升側載右胖載之舅俎左胖載之姑俎大夫以上無文】 ○世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西鄉世婦抱子升自西階君名之乃降 【鄭氏曰子升自西階則人君見世子於路寝也見妾子就側室凡子生皆就側室孔氏曰上文言卿大夫妻見适子之時旣有父執右手咳而名之及戒告之辭故此於世子之禮略而不言其實亦執世子右手咳而名之及戒告也】 ○适子庶子見於外寝撫其首咳而名之禮帥初無辭【鄭氏曰适子謂世子弟也庶子妾子也外寝君燕寝也無辭辭謂欽有帥記有成也孔氏曰适子見於外寝庶子則見於側室但撫首咳名無辭之事同故連文雲見于外寝其實庶子見於側室也初謂前文世子生見於路寝君夫人皆西鄉言見适子庶子威儀依循初世子之法但無敕戒之辭然夫人所生之子容可如世子見禮若妾之見子則不得與夫人同當與卿大夫之妻見适子同但不親抱子爾方氏曰适子庶子止見於外寝則世子見於路寝可知】 ○凡名子不以日月不以國不以隐疾 【鄭氏曰不以日月不以國終使易諱不以隐疾諱衣中之疾難為醫也陸氏曰又緻曲則不以山川又加詳則不以官不以畜牲不以器币故春秋傳曰以官則廢職以山川則廢主以畜牲則廢祀以器币則廢禮晉以僖侯廢司徒宋以武公廢司空先君獻武廢二山】 大夫士之子不敢與世子同名 【鄭氏曰尊世子也其先世子生亦勿為改孔氏曰按春秋衛襄公名惡其大夫有齊惡齊惡先衛侯生故知先生者不改也馬氏曰谷梁傳鄉有衛齊惡今曰衛侯惡何為君臣同名君子不奪人名不奪人親之所名重其所從來也臣而與君同名則特稱字而已】 ○妾将生子及月辰夫使人日一問之子生三月之末漱澣夙齊見於内寝禮之如始入室君已食徹焉使之特餕遂入禦 【鄭氏曰内寝适妻寝也禮謂己見子夫食而使獨餕也如始入室始來嫁時妾餕夫婦之餘亦如之旣見子可以禦此謂大夫士之妾也凡妾稱夫曰君孔氏曰妾賤故謂夫為君常食衆妾共餕今以其生子故使特餕也宮室之制前有路寝次有君燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有适室次有燕寝次有适妻之寝此稱内寝适妻寝也按昏禮夫婦同牢之後媵餕夫餘禦餕婦餘彼謂正妻若妾初嫁始來夫婦共食初來之妾特餕其餘今妾見子之後夫婦共食令生子之妾特餕其餘亦如始來時故雲亦如之前文大夫之妻見子之後遂适夫寝夫即進禦後夫入食如養禮是夫始入與妻食乃進禦此雲見子遂入禦言其異正妻也陸氏曰此言漱澣夙齊下言沐浴朝服相備也夙齊言昔朝服言今】 ○公庶子生就側室三月之末其母沐浴朝服見於君擯者以其子見君所有賜君名之衆子則使有司名之【鄭氏曰擯者傅姆之屬也人君尊雖妾不抱子有司臣有事者也孔氏曰前文已雲适子庶子見於外寝異於世子今更重出者以前文庶子與适子連文恐事事皆同适子故此特見庶子之法按子生皆就側室今特雲庶子就側室者舉庶子則世子可知也擯者以其子見是擯者抱子也其母朝服見君故不自抱子君所有賜謂生子之妾君所特有恩賜偏所愛幸則君自名其子衆子謂衆妾之子不特寵禦則使有司名其子也陸氏曰庶子言就側室則世子不就側室其母沐浴朝服則君不沐浴朝服據世子生則君沐浴朝服夫人亦如之有世子有适子有庶子有衆子适子世子之母弟也衆子庶子之弟】 ○庶人無側室者及月辰夫出居羣室其問之也與子見父之禮無以異也 【鄭氏曰夫雖辟之至問妻及見子禮同也庶人或無妾孔氏曰無側室故夫出辟之若有側室則妻在側室夫自居正寝不須出居羣室也其問之與卿大夫士同方氏曰庶人或無妾故有無側室者羣室則固無定所矣】 ○由命士以上及大夫之子旬而見冢子未食而見必執其右手适子庶子已食而見必循其首【旬音均一如字鄭氏曰旬當為均聲之誤也有時适妾同時生子子均而見者以生先後見之旣見乃食亦辟人君也冢子未食而見适子庶子已食而見急正緩庶之義此謂天子諸侯尊别世子雖同母禮則異矣孔氏曰大夫命士适妾生子皆以未食之前均齊見先生者先見後生者後見雖見有先後同是未食之前冢子以下是天子諸侯上文命士及大夫之子适庶均見此則有食前食後見之不同未食謂未與後夫人禮食而先見冢子是急於正也先與後夫人禮食之後然後見适子庶子是緩於庶也方氏曰生子必有食禮大夫士之子則旬而見天子諸侯之子則有未食已食之别者詳於貴略於賤也陸氏曰言子旣見之後凡旬一見冢子則未食而見适子庶子則已食而見急正緩庶之義也朱子曰疑鄭說失之旬如字謂十日也别記異聞或不待三月也承記大夫禮而又别其冢嫡庶子之異同冢子之禮仍與前同唯适子庶子為異爾澄按此一節鄭孔方同一義陸一義朱一義三說不同俱未通暢姑阙之】 ○凡父在孫見於祖祖亦名之禮如子見無辭 【鄭氏曰見子於祖家統於尊也父在則無辭有适子者無适孫與見庶子同也父卒而有适孫則有辭與見冢子同父雖卒而庶孫猶無辭也孔氏曰此卿大夫以下孫見祖之禮父之於子有傳重之事故有告戒之辭今孫見於祖适子旣在其孫猶為庶孫與見庶子同無所傳重所以無辭若其父旣卒則适孫與長子相似當有辭也若庶孫非适孫父雖卒見祖亦無辭】 ○食子者三年而出見於公宮則劬大夫之子有食母士之妻自食其子【食子食母并音嗣】 【鄭氏曰士妻大夫之妾食國君之子三年出歸其家君有以勞賜之劬勞也大夫之子食母選於傅禦之中喪服所謂乳母也士之妻賤不敢使人】 ○子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶絲【食食上如字下音嗣唯于癸切俞以朱切】 【方氏口教以右手取其強而已男女所同也陳氏曰革帶大帶皆謂之鞶内則所謂男鞶革帶也春秋傳所謂鞶厲大帶也易言鞶帶揚子言鞶帨以至許慎服?杜預之徒皆以鞶為帶特鄭氏以男鞶革為盛帨之囊鄭氏曰俞然也鞶小囊盛涗巾者男用韋女用缯】 六年教之數與方名七年男女不同席不共食八年出入門戶及即席飲食必後長者始教之讓九年教之數日【數日所主切】 【數一二三四五六七八九十也方名東西南北也鄭氏曰不同席共食蚤其别也教之讓示以廉恥也數日朔望與六甲也方氏曰出入門戶欲其行之讓即席欲其坐之讓飲食則欲其食之讓也】 十年出就外傅居宿於外學書計衣不帛襦袴禮帥初朝夕學幼儀請肄簡諒【襦音儒袴苦故切肄以二切】 【鄭氏曰外傅教學之師也不用帛為襦袴為大溫傷隂氣也禮帥初遵習先日所為也肄習諒信也請習簡謂所書篇數也請習信謂應對之言也孔氏曰帥循也行禮動作皆帥循初日所為學幼儀者從朝至夕學幼少奉事長者之儀方氏曰書六書也計九數也數必計其多少故又謂之計自學書計而下皆就外傅所學之事也馬氏曰書文字也以其奇耦剛柔雜比以相成故曰文以其始於一二而生之至無窮故曰字以其可以記事故曰書文言其形字言其法書言其用書為六藝之一而以之教小學者蓋學之所始也輔氏曰計者數之緫也六年教數一至十也十年學計百千萬億也居宿於外居日事也與燕居閑居同襦袴下服不用帛然則上衣猶用帛也陸氏曰十年以後有學無教】 十有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射禦二十而冠始學禮可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博學不教内而不出【衣於旣切】 【鄭氏曰成童十五以上先學勺後學象文武之次也大夏樂之文武備者孔氏曰勺文舞象武舞以年幼習文武之小舞也二十成人血氣強盛無慮傷損故可以衣裘帛大夏是禹樂禅代之後在幹戈之前文武俱備博學不教謂廣博學問不可為師教人内而不出藴畜其德在内而不得出言為人謀慮張子曰古者教童子先以舞欲柔其體也心下則氣和氣和則