卷二
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也孔氏曰谏而使父母不悅其罪輕畏懼不谏使父母得罪於鄉黨州闾其罪重二者之間甯用孰谏謂純熟殷勤而谏若物之成熟然呂氏祖謙曰下氣怡色柔聲此六字非特事父母當然凡處已待人能體此六字則見孔子郷黨氣象起敬起孝蓋我孝敬之心無間斷随遏随起故雖父母不從吾谏至於怒至於撻之流血亦起敬起孝常自若馬氏曰孔子曰事父母幾谏見志不從又敬不違勞而不怨父母有過下氣怡聲以谏所謂幾谏也谏若不入起敬起孝所謂見志不從又敬不違也不敢疾怨所謂勞而不怨也澄曰此一節有四小節謂父母有過則當下其氣怡其色柔其聲以谏欲其婉順不迫以冀父母之悅而從已此第一節如此以谏而父母不從則又益加孝敬以感動之俟其悅而再谏此第二節上言悅則再谏若其不悅則将不谏乎蓋不可也與其不谏而使父母得罪於鄉黨州闾之人甯熟谏而使已取怒於父母也複谏者再谏也熟谏者至三至四而猶未己如火之熟物必期變化生物之堅硬者至於軟脆也此第三節若父母怒己之言其心不悅而施箠撻於己雖甚而至於流血亦不敢有疾怨於父母惟當益加孝敬以感動之而圖熟谏也此第四節】
○父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母沒沒身敬之不衰
【鄭氏曰婢子所通賤人之子方氏曰婢子婢之子與曲禮自稱曰婢子異澄曰婢子又賤於庶子者庶子謂父妾之子庶孫謂父妾子之子也孔氏曰婢子庶子庶孫父母所愛己亦愛之應氏曰父母所锺愛非特加愛而又加敬也】
○子有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣服飲食由執事毋敢視父母所愛雖父母沒不衰
【鄭氏曰由自也方氏曰執事所執之事有難易勞逸澄曰謂已所愛之妾其為衣服飲食必降於父母所愛者若所執之事則己所愛妾任其難且勞皆不敢比視父母所愛而與之同也妾雖是己妾然為父母所愛之人則每事必加隆於己之所愛者順父母之心故也雖父母旣沒亦如父母之存輔氏曰吾親有存沒吾心無遷移不以親之存沒二其心也】
○子甚宜其妻父母不悅出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮焉沒身不衰
【鄭氏曰宜猶善也孔氏曰宜其妻謂相善而寵愛出謂出去按大戴禮婦有七出不順父母去不宜其妻謂不相善而疏薄應氏曰妻雖吾所甚宜不敢以父母不悅而留雖吾所不宜苟父母以為善事我則子行夫婦之禮終身不敢替也】
○父母雖沒将爲善思贻父母令名必果将爲不善思贻父母羞辱必不果
【鄭氏曰贻遺也果決也方氏曰将者始之萌果者終之成澄曰孝子将有所為以能有所思故於其善者知其遺父母之令名則必果決為之於其不善者知其遺父母之羞辱則必不果決為之而止也】
○子婦無私貨無私畜無私器不敢私假不敢私與【畜許六切】
【鄭氏曰家事統於尊也澄曰子謂為人子者婦謂子之妻也貨謂所儲資财之物畜謂所養畜牲之物器謂飲食等所用之物假謂以物借人與謂以物遺人也】
婦或賜之飲食衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑舅姑受之則喜如新受賜【茝昌改切】
【鄭氏曰或謂私親兄弟澄曰佩謂雜佩帨謂帨巾茝一作芷即香白芷也蘭似澤蘭二物皆香草乾燥則囊而佩之於身取其芳馨也新猶初也言為人婦者或有私親兄弟賜之飲食賜之衣服賜之布帛賜之佩帨賜之茝蘭則皆受之旣受之後持以獻於家之尊者若尊者肯受己所獻則其喜一如自己初受他人所賜之時】
若反賜之則辭不得命如更受賜藏以待乏
【反猶回還也辭謂不敢受也不得命謂不得舅姑見許之命更猶再也待乏待舅姑之乏也此承上文言獻諸舅姑舅姑不受而以此物回還賜其婦則婦必辭於舅姑而不敢受舅姑若不許其辭則婦受之如再受人賜蓋旣以獻諸舅姑舅姑雖不受而此物即是舅姑之物矣不敢視為己物也故其受所回還之物有如再受舅姑之賜雖己受之然惟飲食之物不可留若其餘可留之物亦不敢私用藏之以待舅姑乏而欲有所用之時則将此物與舅姑用之也】
婦若有私親兄弟将與之則必複請其故賜而後與之【複扶又切】
【請謂請於舅姑故賜謂舅姑舊所回賜之物承上文謂婦若将以舅姑所回賜之物與其私親兄弟其物雖是己所自藏然亦不敢視同己物故必複請於舅姑舅姑旣許然後與之也】
○凡婦不命适私室不敢退
【鄭氏曰婦侍舅姑者也方氏曰私室婦室也其視舅姑之室若公所】
婦将有事大小必請於舅姑
【鄭氏曰不敢專行】
舅沒則姑老
【鄭氏曰傳家事於長婦澄曰老與孟子堯老而舜攝左傳吾将老馬桓公立乃老之老同謂謝事也】
冢婦所祭祀賓客每事必請於姑
【輔氏曰婦傳家事矣祭祀賓客禮之大者亦必請於姑然後行事鄭氏曰婦雖受傳猶不敢專行也】
介婦請於冢婦
【鄭氏曰介婦衆婦請於冢婦以其代姑之事】
舅姑使冢婦毋怠不友無禮於介婦舅姑若使介婦毋敢敵耦於冢婦不敢竝行不敢竝命不敢竝坐【不友朱子讀友為敢今如字】
【鄭氏曰毋怠謂雖有勤勞不敢懈倦善兄弟曰友娣姒猶兄弟也不敢并者下冢婦也命謂使令澄曰謂冢婦所使令之人介婦不敢使令之也方氏曰兩相抗為敵兩相合為耦言使之勞逸不敢與冢婦均也不敢并行并坐亦無敢敵耦之事朱子曰不友無禮於介婦此句未詳或疑友當為敢項氏曰當連上文讀之言舅姑若任使冢婦冢婦毋得以尊自怠而淩辱衆婦令其代己也不友謂煩虐之無禮謂麾叱之怠也不友也無禮也三者皆以毋字統之舅姑若使介婦亦不得恃舅姑之命而傲冢婦故毋敢敵耦不敢竝行竝命竝坐也兩使字皆主使令言之】
○适子庶子隻事宗子宗婦【适丁曆切】
【鄭氏曰祗敬也宗大宗孔氏曰适子謂父及祖之适子是小宗也庶子謂适子之弟宗子謂大宗子宗婦謂大宗子之婦言小宗及庶子等敬事大宗子及宗婦也】
雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舍於外以寡約入
【方氏曰不敢以支臨宗也澄曰雖衆車徒以下釋上文不敢以貴富入宗子家之事】
子弟猶歸器衣服裘衾車馬則必獻其上而後敢服用其次也若非所獻則不敢以入於宗子之門
【孔氏曰猶若也歸謂歸遺也子弟若有功德被尊上歸遺衣服裘衾車馬則必獻其善者於宗子鄭氏曰非所獻謂非宗子之爵所當服也】
若富則具二牲獻其賢者於宗子
【鄭氏曰賢猶善也孔氏曰具二牲其善者獻宗子使祭之不善者私用自祭也】
夫婦皆齊而宗敬焉終事而後敢私祭【齊側皆切】
【宗敬謂宗之而敬事之也孔氏曰大宗子将祭之時小宗夫婦皆齊戒以助祭於大宗而加敬大宗終竟祭事而後敢私祭祖祢此文雖主事大宗子其大宗之外事小宗者亦然方氏曰宗之親為正統已之親為旁出正統之祭公義也旁出之祭私恩也終宗子之事而後敢私祭不以旁出先正統不以私恩勝公義也】
不敢以貴富加於父兄宗族
【鄭氏曰加猶高也輔氏曰上文言不以貴富入宗子家此又言不專為宗子於父兄宗族皆不可澄曰父謂諸父兄謂諸兄宗謂同為大宗所統者族謂九族五服之内方氏曰加與獻子加於人一等之加同蓋彼賤而我貴彼貧而我富我以貴富服禦入其門是以貴富而加賤貧也】
右記父子之禮凡二十節
禮始於謹夫婦爲宮室辨外内男子居外女子居内深宮固門阍寺守之男不入女不出【阍音昏】
【鄭氏曰阍掌守中門之禁寺掌内人之禁令也方氏曰禮始於謹夫婦易基乾坤詩首關雎皆始於謹夫婦之意也謹夫婦故為宮室辨外内以防之男君外女居内隂陽之分也劉氏曰宮不深則内外之聲可通門不固則出入之禁可踰阍寺守之不嫌於處内也故男非其時不入女非其禮不出所以為天下之内則也】
内言不出外言不入
【方氏曰此與曲禮所言同劉氏曰内言不出惡交於外也外言不入惡交於内也】
男子入内不嘯不指夜行以燭無燭則止女子出門必擁蔽其面夜行以燭無燭則止【嘯音叱或如字】
【鄭氏曰嘯讀為叱叱嫌有隐使也擁猶障也孔氏曰叱叱人指指物若常事以言語處分是顯使人也如有奸私恐人知聞不以言語但諷叱而已是隐使也劉氏曰禮當入内嘯則涉乎邪指則涉乎觇有燭則行夜有不得已也無燭則止行則涉於不明也方氏曰擁蔽其面惡外有所?也輔氏曰無燭則止自防者至矣】
男不言内女不言外非祭非喪不相授器其相授則女授以篚其無篚則皆坐奠之而後取之【篚非鬼切】
【言猶雲講議也男主外事故不講議在内之事女主内事故不講議在外之事鄭氏曰不言内不言外謂事業之次序祭嚴喪據授器不嫌也奠停地也孔氏曰祭嚴敬之處喪促遽之所於此時不嫌男女有淫邪之意故得相授器也】
外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳男女不同椸枷【湢彼力切椸以支切枷音嫁】
【鄭氏曰湢浴室也劉氏曰不共井嫌同汲也不共湢浴嫌相亵也不通寝席嫌相親也不通乞假嫌往來也不通衣裳惡淆雜也方氏曰言外内男女在其中矣而於衣裳特言男女者男女之衣裳異制尤不可通也澄曰衣裳是切身之物尤不可通雖衣裳所施所加之物亦不可同故又曰不同椸枷謹男女之别可謂至矣椸枷以木為之如笱簴懸衣於其上爾雅曰竿謂之椸廣雅曰枷杙也枷即下文所謂楎】
不敢縣於夫之楎椸不敢藏於夫之箧笥不敢共湢浴【縣音玄楎音輝笥息事切】
【鄭氏曰楎杙也孔氏曰植曰楎橫曰椸椸以竿為之澄曰上文言外内不共湢浴男女不同椸枷此言非特外内男女為然雖夫婦得相親者亦然不但不共楎椸亦不共箧笥夫婦且如此則非夫婦者其明微厚别又當何如】
夫不在斂枕箧簟席襡器而藏之少事長賤事貴鹹如之
【鄭氏曰不敢亵也陸氏曰枕有箧簟席有襡皆器而藏之不言枕言枕箧不言簟席言簟席襡嫌渎也即父母舅姑不嫌輔氏曰器而藏之謂藏之於器藏於器畏渎之甚也少事長賤事貴雖曰皆如之然有異焉記者之辭不謹也按篇首子婦之禮可知】
○夫婦之禮唯及七十同藏無間【間去聲】
【鄭氏曰衰老無嫌及猶至也澄曰上文言不敢藏於夫之箧笥蓋謂年未七十者劉氏曰夫婦雖未七十同藏未有可嫌者聖人制禮以為天下之内則夫婦必如此者以為男女内外之禮敬則為先焉夫婦身先于上而男女力行于下以無嫌正有嫌也用有情之難行正人情之易制也】
故妾雖老年未滿五十必與五日之禦【與音預】
【鄭氏曰五十始衰不能孕也妾閉房不複出禦禦謂侍夜勸息也五日一禦諸侯制也諸侯取九女侄娣兩兩而禦則三日也次兩媵則四日也次夫人專夜則五日也天子十五日乃一禦孔氏曰此經據妾言之然則妻雖五十以上猶得禦也天子禦法女禦八十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嫔九人當一夕三夫人當一夕後當一夕十五日徧】
将禦者齊漱澣愼衣服栉縰笄緫角拂髦衿纓綦屦【齊側皆切】
【鄭氏曰将禦者其往如朝也角衍字拂髦或為缪髦陸氏曰角非衍字緫角拂髦女未笄之飾今服以禦言若未足以當君子也故邦君之妻自稱曰小童方氏曰将禦者必齊漱澣者所以緻潔敬也輔氏曰齊漱以至綦屦慎衣服必以禮敬之至也不敢以美麗求寵豈有争妬之心哉】
妻不在妾禦莫敢當夕
【鄭氏曰辟女君之禦日孔氏曰謂卿大夫以下大夫一妾二妾則三日禦徧士一妻一妾則二日禦徧妾常辟女君之禦日非但不敢當女君之禦日縱令自當君之禦日猶不敢當夕而往故詩雲肅肅宵征夙夜在公注雲妾禦於君不當夕是也方氏曰所以辟上僭之嫌也】
雖婢妾衣服飲食必後長者
【鄭氏曰人貴賤不可以無禮方氏曰蓋不以賤廢尊卑上下之道也】
○妻将生子及月辰居側室夫使人日再問之作而自問之妻不敢見使姆衣服而對至于子生夫複使人日再問之夫齊則不入側室之門子生男子設弧於門左女子設帨於門右三日始負子男射女否【見賢遍切姆茂母二音鄭氏曰側室謂夾之室次燕寝也作有感動也齊則不入側室若始時使人問也弧者示有事於武帨事人之佩中表男女也負之謂抱之而使鄉前也孔氏曰此明大夫以下生子之法及月辰謂生月之辰初朔之日也正寝之室在前燕寝在後側室又次燕寝在燕寝之旁故謂之側室生子不於夫正室及妻之燕寝必於側室者以正寝燕寝尊故也輔氏曰夫使人日再問之者愛而不失于狎敬而不失於疏妻不敢見雖病不敢忘禮使姆衣服而對雖遽不敢失禮夫之於妻其恩至矣齊則不以恩掩義三日負子男射女否教已行矣】
○國君世子生告于君接以大牢宰掌具三日蔔士負之吉者宿齊朝服寝門外詩負之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃負之宰醴負子賜之束帛蔔士之妻大夫之妾使食子【接音捷又如字下同射天地食亦切食子音嗣】
【王氏曰接以大牢謂接待夫人以大牢今按春秋傳桓公六年子同生接以大牢杜注謂以禮接夫人而孔疏乃雲王肅杜預竝以為接待夫人鄭以婦人初産三日内未能以禮相接故讀為捷今謂君以大牢食之是即接待豈必夫人以禮相接哉鄭氏曰接讀為捷捷勝也謂食其母使補虛強氣也詩之言承也桑弧蓬矢本大古也天地四方男子所有事也保保母保受乃負之代士也醴當為禮聲之誤也禮以一獻之禮賜之
