卷一下

五侯也公侯伯子男五等之侯朝觐天子以貢其土物皆先執圭以朝乃以玉帛将其所貢之物謂之享】 ○五官之長曰伯是職方其擯於天子也曰天子之吏天子同姓謂之伯父異姓謂之伯舅自稱於諸侯曰天子之老於外曰公於其國曰君【長知兩切擯必刃切】 【此言五官之長謂天下五等諸侯之長也伯者方伯也分天下為二方設二伯以各長其方之諸侯也皆王之三公為之如周公召公畢公者三公八命加一命則為九命之伯也鄭氏曰五官之長謂三公九命作伯職主也二伯分主東西春秋傳曰自陝以東周公主之自陝以西召公主之曰天子之吏擯者辭也春秋傳曰王命委之三吏謂三公也孔氏曰畿外之大莫大於二伯三公加一命出為分陝二伯是也伯長也是職方者言二伯於是職主當方之事也擯謂天子接賓之人若擯者傳辭於天子則稱此二伯為天子之吏亦當言名記者略之擯呼在朝三公為天子之吏然玉藻伯曰天子之力臣者謂介傳命稱天子力臣擯者受辭傳於天子則曰天子之吏鄭引春秋三吏證呼三公為吏也三公與王同姓者王呼為伯父伯者長大之名父乃同姓重親之稱也伯舅異族重親之名也異族無父稱故呼為伯舅按晉文公為侯伯左傳僖二十八年王曰叔父不稱伯者以州牧之禮命之也昭九年雲伯父惠公父曰我在伯父猶衣服之有冠冕一時尊晉之辭也周公為二伯詩稱王曰叔父成王以本親命之也二伯若與九州及四夷之諸侯言則自謂天子之老繋於天子威遠也國外者其私土采地之外也而猶在王畿之内如周公食邑於周向國外之人其稱曰公也其國采地内也若采地内臣民則稱曰君旣主分陝又在王朝嫌不正為采地君故明之也】 九州之長入天子之國曰牧天子同姓謂之叔父異姓謂之叔舅於外曰侯於其國曰君 【九州之長謂各州諸侯之長也牧者州牧也蓋五等諸侯王者之後稱公者不為牧唯侯爵在伯子男三爵之上故每州命一侯爵者為牧以長其境内諸侯也侯七命加一命則為八命之牧州牧一雲侯伯謂於一州之諸侯為長故亦可稱曰伯非方伯之伯也鄭氏曰每一州之中天子選諸侯之賢者以為之牧也周禮乃施典於邦國而建其牧尊於大國之君而謂之叔父辟二伯也二王之後不為牧孔氏曰每州之中選賢侯一人加一命使主一州為牧若入天子之國則自稱曰牧牧養也言其養一州之人也伯不言入天子之國者伯不出故不言入爾此不雲擯於天子者記者略之也牧劣於二伯故天子謂之叔叔小也若呼為伯則亂於二伯外謂其所封外九州内也稱曰侯侯是本爵若國内臣民言稱為君也】 其在東夷北狄西戎南蠻雖大曰子於内自稱曰不谷於外自稱曰王老 【鄭氏曰謂九州之外長也天子亦選其諸侯之賢者以為之子子猶牧也入天子之國曰子天子亦謂之子雖有侯伯之地本爵亦無過子是以同名曰子不谷謙稱谷善也王老威遠國也外亦其夷狄之中孔氏曰此不知幾國立一人卑不得名為牧又不得謂為父舅其本爵不過子男若本爵是男亦謂為子舉其高者言之也或有多功益土雖加侯伯之地而爵不得進終守子男以卑遠故也呂氏曰九州之外即四夷也選諸侯而統之如九牧之比謂之子所以别於中國也不谷猶言不肖不稱寡人辟中國諸侯也於外者非其國而在所統四夷之中王老猶言天子之老也嫌其遠於王化故以王明之葉氏曰能自養其類曰子劉氏曰楚子吳子皆天子命之為蠻夷衆國之牧者】 庶方小侯入天子之國曰某人於外曰子自稱曰孤【鄭氏曰謂戎狄子男君也男者於外亦曰男舉尊言之孔氏曰庶衆也小侯謂四夷之君非爲牧者也以其賤故曰衆方也若入王國自稱曰某人若牟人介人也六服之内但舉伯牧不顯其餘諸侯九州之外旣舉大國之子又舉其餘小國者以六服諸侯下文别更具顯故於此略之外曰子者此君在其本國外四夷之中自稱依其本爵或子或男今言子是舉其尊稱若男亦稱男也自言曰孤孤者特立無德能也方氏曰庶方小侯亦九州之外也以其非長故曰庶方以其非大故曰小侯雖大不過子而小乃謂之侯者蓋五等之爵通謂之諸侯入天子之國曰某人則不以其爵稱賤而略之也於外曰子則稱之以爵矣入内則屈出外則伸也小侯亦有男特舉子以該之爾於外曰子而不言自稱則人稱之也自稱曰孤而不曰内外則通内外也呂氏曰自稱曰孤又下於不谷也春秋楚子稱不谷從其稱也齊桓公對楚屈完稱不谷以自卑之辭答楚也魯吊宋災宋闵公稱孤列國有兇稱孤自貶之稱也】 ○諸侯見天子曰臣某侯某其與民言自稱曰寡人其在兇服曰适子孤臨祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曾孫某侯某【見賢遍切适音的】 【鄭氏曰臣某侯某啬夫承命告天子辭也其為州牧則曰天子之老臣某侯某自稱曰寡人謙也於臣亦然兇服亦謂未除喪祭祀稱國者遠辟天子孔氏曰謂五等諸侯見天子而擯者将命之辭某侯者若言齊侯下某是名若伯子男則雲曹伯許男某也觐禮啬夫為末擯承命於侯氏下介傳而上上擯以告於天子也若為州牧擯者加天子之老四字寡人言寡德之人适子孤擯者告賓之辭雜記雲相者告曰孤某須矣彼不雲适子此不雲名皆文不具也稱孤稱名皆謂父死未葬之前外事謂社稷山川在封内者天子外事言嗣王某謂能繼天德而立也諸侯不得稱嗣侯但稱曾孫謂是父祖重孫爾】 死曰薨複曰某甫複矣 【鄭氏曰薨亦史書策辭某甫舉字孔氏曰國史策辭謂薨異國史書之則但雲卒也若告於諸侯則辭當謙曰寡君不祿方氏曰諸侯曰某甫複字之也常人曰臯某複名之也呂氏曰君天下以下言天子之異稱也此以上言諸侯之異稱也】 旣葬見天子曰類見言諡曰類 【鄭氏曰類猶象也代父受國執皮帛象諸侯之禮見也言諡者序其行及諡所宜使大夫行象聘問之禮也其禮俱亡陳氏曰諸侯旣葬見天子變禮也有事於上帝而非事天之常禮曰類于上帝有事於社稷宗廟而非祭享之常禮曰類于社稷宗廟則嗣君之朝王大夫之言諡非朝聘之常禮謂之類宜矣孔氏曰類見謂諸侯世子父死葬畢見於天子也未執玉而執皮帛然春秋之義三年除喪之後乃見今雲旣葬者謂天子廵守至竟故得見也若未葬未正君臣雖天子廵守亦不見也言諡就君請諡也諡以表德必由尊者所裁故将葬之前使人請於天子若檀弓雲其子戍請諡於君曰日月有時将葬矣請所以易其名者也類者言此類聘問之禮而行也呂氏曰先儒謂類猶象也其義未安求之未得阙疑可也王氏曰請諡必以其實為諡類於平生之行也何氏曰類其德而稱之如經天緯地曰文也劉氏曰言諡曰類當為诔聲誤爾謂诔而諡之也】 ○諸侯使人使於諸侯使者自稱曰寡君之老【使於使者色吏切】 【鄭氏曰繋於君以為尊也此謂諸侯之卿上大人孔氏曰玉藻雲上大夫曰下臣擯者曰寡君之老下大夫自名擯者曰寡大夫此雲自稱曰寡君之老則上大夫擯者傳辭及自稱於他國亦曰寡君之老若於己君則玉藻雲下臣某呂氏曰三公自稱於諸侯曰天子之老諸侯之卿自稱於諸侯曰寡君之老士大夫家宰亦曰老老長稱也自稱天子之老寡君之老比於家臣之長亦謙辭也】 列國之大夫入天子之國曰某士自稱曰陪臣某於外曰子於其國曰寡君之老使者自稱曰某 【鄭氏曰列國大夫亦謂諸侯之卿也三命以下於天子為士曰某士者若晉韓起聘於周擯者曰晉士起是也陪重也子有德之稱魯春秋曰齊高子來盟使者謂使人於諸侯也某名也孔氏曰列國五等諸侯也天子上士三命中士再命下士一命而五等之臣唯公國一孤四命爾自卿大夫從三命而下其命等於王之士故入天子之國則擯者稱為某國之士也陪臣者其君已為王臣已今又為已君之臣故自稱對王曰重臣也外謂在他國時也擯者則稱其姓而曰子其國自國中也其君與民言自稱曰寡人故此卿與國中人語自稱曰寡君之老也若此卿為使在他國與彼君語則稱名按玉藻上下大夫於他國擯皆無稱名之事但雲大夫私事使私人擯則稱名私事使若晉韓穿來言汶陽之田謂以君命私行非聘也彼以私事使故稱名故知此言使謂使人於諸侯也】 ○天子當依而立諸侯北面而見天子曰觐天子當甯而立諸公東面諸侯西面曰朝【依於豈切甯珍呂切】 【鄭氏曰諸侯春見曰朝受摯於朝受享於廟生氣文也秋見曰觐一受之於廟殺氣質也朝者位於内朝而序進觐者位於廟門外而序入王南面立於依甯而受焉夏宗依春冬遇依秋觐禮今存朝宗遇禮今亡孔氏曰天子當依而立者秋於廟受觐也依狀如屏風以縧為質高八尺東西當戶牖之間繡為斧文示威也諸侯來至於近郊王使大行人皮弁用璧以迎勞之諸侯以皮弁從使者以入天子賜舍諸侯受舍聽天子之命其朝日未出之前諸侯上介受舍於廟門外同姓西面北上異姓東面北上至朝日質明諸侯禆冕先釋币於其齊車之行主天子衮冕在廟當依前南面而立諸侯在廟門外位其尊卑各在其次中未得相見天子不出迎賓使上擯進諸侯諸侯入廟門右坐奠圭玉而再拜所以奠圭玉者卑見於尊奠贽不授也擯者命升西階親授諸侯於是坐取圭玉升堂王受玉諸侯降階并北面再拜稽首擯者延之使升成拜觐畢而享皆廟受之隂殺之時其氣質斂不布散故并於一處受之也天子當甯而立者春於路門外之朝受朝也甯謂門屛之間李廵雲正門内兩塾間曰甯正門謂之應門諸侯内屏在路門之内天子外屏在路門之外而近應門諸侯各乘其命車至臯門外陳介天子車在大門内傳辭旣訖則乘車出大門下車若升朝之時王但迎公自諸侯以下則随之而入更不别迎入至廟門天子還服朝服立於路門之外諸侯更易朝服執贽入應門而行禮王當甯以待諸侯次第而進諸公在西諸侯在東而朝王地道貴右故公在西受朝竟然後入廟受享陽生之時其氣文舒而布散故分於兩處受也當依當甯王皆南面朝猶朝也欲其來之早宗尊也欲其尊王也觐之言勤也欲其勤王之事遇猶偶也欲其若不期而俱至通言之悉曰朝從初受命】 諸侯未及期相見曰遇相見於郤地曰會諸侯使大夫問於諸侯曰聘約信曰誓涖牲曰盟【郤邱逆切涖音利】 【鄭氏曰及至也郤間也涖臨也坎用牲臨而讀其盟書聘禮今存遇會誓盟禮亡誓之辭尚書有六篇孔氏曰若未至前所期之日及非所期之地而忽相見則并用遇禮相接故曰遇以遇禮簡易也會謂及期之禮旣及期又至所期之地則其禮閑暇也遣大夫往相存問曰聘聘問也約信者以其不能自和好故用言辭共相約束以為信如此相是則用誓禮盟者殺牲?血誓於神也若約束而臨牲則用盟禮盟之為法先鑿地為方坎殺牲於坎上割牲左耳盛以珠盤又取血盛以玉敦用血為盟書成乃?血讀書盟牲所用據韓詩天子諸侯以牛豕大夫以犬庶人以雞毛詩說君以豕臣以犬民以雞左傳衛伯姬盟孔悝以豭而又雲諸侯盟誰執牛耳戎右雲贊牛耳則人君盟當以牛也】 ○納女於天子曰備百姓於國君曰備酒漿於大夫曰備埽灑【埽悉報切灑所買切】 【鄭氏曰納女猶緻女也女家遣人緻之此其辭也姓之言生也天