卷一下

再蔔不吉雖可三蔔然須俟他日然後再蔔三蔔不可於一蔔再蔔之日而相因重複以蔔蓋誠不專一且渎神也筮亦然】 ○龜爲蔔筴爲筮蔔筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之【與音預踐今讀如字筴蓍也蓍莖如馬菙故謂之筴為蔔為筮釋蔔筮一字謂以龜甲鑽之而得兆者名為蔔以蓍筴揲之而得卦者名為筮也蔔筮之用有二占日與占事也用之以占日者使民信時日也用之以占事者使民決嫌疑也信與信如四時之信同時者謂當其時之日法謂法制令謂禁令事似同而非同爲嫌心有二而不決為疑猶與二獸名猶貜屬或雲犬子與象屬一作豫二獸皆進退多疑故人之遲疑不決者曰猶與凡享祀鬼神設施法令必須擇日然人不自擇而問之蔔筮蔔筮所得之日乃神所告故人信之而不敢辄易享祀必以此日是於鬼神敬而不敢?也設施必以此日是於法令畏而不敢慢也事已然者或謂其可或謂其否事未然者或謂如此或謂如彼兩有所嫌而心疑不決故其為之之意猶與以蔔筮決其可否彼此之嫌而心不複疑則行之勇而不猶與也故曰以下引舊語為證踐猶踐言之踐疑而筮之申上文決嫌疑之義謂有疑者旣蔔筮而決之則心知其是不複以為非也不雲蔔省文日而行事中上文信時日之義謂蔔筮謂此日而行事必須踐行而不敢違也】 右記蔔筮之禮凡四節 凡仆人之禮必授人綏若仆者降等則受不然則否若仆者降等則撫仆之手不然則自下拘之【拘古侯切】 【鄭氏曰撫小止之謙也自下拘之由仆手下取之也仆與已同爵則不受孔氏曰凡仆人謂為一切仆非但為君仆時也車上旣仆為主故為人仆必授綏與所升之人也降等謂士與大夫大夫與卿禦也仆旣卑降則主人受取綏不然謂仆者敵體則主人宜謙不受其綏也又仆者雖卑而受其綏不謙猶當撫止仆手若不聽自授然後乃受也不降等者旣敵不受而仆者必授則主人當郤手從仆手下自拘取之示不用仆授也】 ○仆禦婦人則進左手後右手禦國君則進右手後左手而俯 【鄭氏曰進左後右遠嫌也進右後左敬也孔氏曰仆在中央婦人在左仆禦之時進左手持辔使形微相背若進右手則近相向故後右手以遠嫌禦國君則以相向為敬故進右手旣禦不得常式故但俯俛】 ○君車将駕則仆執策立於馬前已駕仆展軨效駕奮衣由右上取貳綏跪乘執策分辔驅之五步而立君出就車則仆并辔授綏左右攘辟車驅而驺至於大門君撫仆之手而顧命車右就車門闾溝渠必步【軨力丁切上時掌切乘繩證切下并同并必證切攘如羊切辟音辟或音避驺齊勾切又七須切】 【鄭氏曰立於馬前監駕且為馬行展軨具視效駕白已駕奮振去塵也貳副也跪乘未敢立敬也驅之五步調試之仆并辔授綏者車上仆所主也左右謂羣臣陪位侍駕者攘卻也車右勇力之士備制非常者君行則陪乘君式則下步行孔氏曰君車君所乘之車也将駕謂始欲駕行時也仆即禦車者策馬杖也别有人牽馬駕車仆執馬杖監駕立馬前恐馬行也已駕駕竟也展視軨轄頭轊也車行由轄故具視之效白也仆監視駕竟而入白君駕車也由從也仆入白駕竟先出就車於車後自振其衣去塵從右邊升上必從右者君位在左故辟君空位也綏登車索綏有二一是正綏拟君之升一是副綏拟仆右之升故仆振衣畢取副綏而升也跪乘者仆先試車時君未出未敢依常而立故跪乘以為敬辔禦馬索也車有一轅而四馬駕之中央兩馬夾轅者名服馬兩邊者名骖馬每馬兩辔四馬八辔以骖馬内辔二系於轼前其骖馬外辔及夾轅兩脤馬各二辔分置兩手今言執策分辔謂一手執馬杖以三辔置空手中以三辔置杖手中也分辔竟則試驅行之五步乃立初跪而驅今馬行五步則倚立以待君出蓋跪以見敬而立則調試之也君出就車則仆并六辔及策置一手中一手取正綏授君令登車此當右手并辔左手授綏轉身向後引君上也避遠也君已上車車欲進行故左右侍駕陪位諸臣皆遷郤以辟車使不妨車行也左右已辟故驅車而進則左右從者疾趨從車行也大門君之外門車行至外門君撫仆手撫按止也仆手執辔車行由仆君欲令駐車故抑止仆手也顧回顧也車右勇力之士也車行則有三人君在左仆人中央勇士在右車方驅時勇士亦從驅在後今至大門方出履險阻恐有非常故回顧命車右上車也門闾謂凡所過門闾溝廣深四尺渠亦溝也步謂下車也此車右勇士之禮若至門闾溝渠則車右必下車所以然者君子不誣十室遇門闾必式君式則臣當下也二則溝渠是險阻恐有傾覆故勇士亦須下扶持之仆不下者車行由仆仆下則車無禦故不下也】 ○國君不乘奇車車上不廣欬不妄指立視五巂式視馬尾顧不過毂國中以策彗恤勿驅塵不出軌【不乘平聲奇居宜切欬開代切巂惠圭切毂音谷彗音遂恤蘇沒切勿舊音沒今讀如字屬下句軌君美切】 【鄭氏曰國君出入必正奇車獵衣之屬廣欬為若自矜廣猶宏也立平祝也巂猶規也謂輪轉之度式視馬尾小俛也顧不過毂為掩在後彗竹帝恤勿搔摩也孔氏曰國君不可乘奇邪不正之車獵車之形今鈎車也衣車如鼈而長漢桓帝時禁臣下乘之車已高若在上而聲大欬似自驕矜又驚衆也妄虛也車上無事虛以手指麾四方并為惑衆也車輪一周為一規乘車之輪高六尺六寸徑一圍三三六十八得一丈八尺又六寸為一尺八寸緫一規為一丈九尺八寸五規為九十九尺六尺為步緫為十六步半在車上所視則前十六步半地也馬引車其尾近在車欄前故車上馮式下頭時不得遠曯而視馬尾若轉而顧不得過毂過毂則掩後人之私入國不馳故不用鞭策取竹帚帶葉者為杖形如埽帚故雲策彗以策微近馬體不欲令疾也但搔摩之其狀恤勿然車行遲故塵埃不飛揚出車轍外澄曰彗帚也此作虛字用猶雲掃也非是取竹之帶葉形如埽帚者别為策彗以代常時所用之策也恤與恤同音依注讀爲蘇沒切猶雲拂也彗恤謂埽拂之或雲如彗帚之恤拂也恤字句絶勿讀如字驅謂以策策馬令疾行也勿驅二字為句以策彗恤而勿驅者言車行國中宜徐不宜疾但以馬策埽拂馬背勿鞕箠之兩轅中間相去之度為軌馬行不疾則車塵不遠故不出軌也】 ○入國不馳入裡必式故君子式黃發下卿位 【鄭氏曰馳善蔺人不馳愛人也必式不誣十室也發句言故明此衆篇雜辭也式黃發敬老也下卿位尊賢也卿位卿之朝位君出過之而上車入未至而下車孔氏曰國中人多周官修闾氏禁馳騁於國中二十五家為裡裡巷首有門論語雲十室之邑必有忠信故入裡則必式而禮之君子謂人君也人初老則發白太老則發黃髪黃彌老宜敬之故見而式也卿位路門之内門東北面位也】 ○國君撫式大夫下之大夫撫式士下之 【車式高三尺二寸較高五尺五寸在車常憑較敬則撫式鄭氏曰撫猶據也據式小俛崇敬也孔氏曰謂君臣俱行君式宗廟則臣宜下車若士爲大夫之臣亦如大夫之於君也呂氏曰下之敬重於式所敬皆降一等也】 ○爲君屍者大夫士見之則下之君知所以爲屍者則自下之屍必式乘必以幾 【鄭氏曰下下車也所以尊屍國君或時幼小不能盡識羣臣有以告者乃下之屍必式禮之也乘以幾尊者慎也孔氏曰為君屍謂臣爲君作屍者已被蔔告君許用者也古者緻齊各於其家散齊亦猶出在路及祭日之旦俱來入廟故羣臣得於路見君之屍皆下車而敬之君若於散齊之時在路見屍亦自下車敬之雲君知者言知則有不知謂君年或幼小不能并識羣臣故於路或不識而臣告君君乃知之所以下也知是散齊者君緻齊不複出行若祭日若先入廟後乃屍至屍在廟中尊仲答主人之拜今在路其尊猶屈不敢亢禮君下而已不可下車故式爲敬以答君也乘必以幾者幾案在式之上尊者有所敬事以手據之幾上有幂君以羔皮以虎緣之也】 ○國君下宗廟式齊牛大夫士下公門式路馬【齊側皆切舊本作下齊牛式宗廟熊氏曰文誤當以周禮齊右注爲正孔氏曰按齊右職注引曲禮雲國君下宗廟式齊牛公門君之門也路馬君之馬也敬君故至門下車重君物故式路馬】 ○祥車曠左乘君之乘車不敢曠左左必式【乘君平聲下乘路同鄭氏曰祥車葬之乘車曠左空神位也乘君車不曠左君存惡空其位也孔氏曰祥猶吉也吉車謂生時所乘葬時因爲魂車鬼神尚吉故魂乘吉車也車上貴左故仆在右空左以拟神也乘車謂君之次路王者五路玉象木金草王自乘一路餘四路皆從行臣若乘此車不敢空左若曠左則似祥車近於兇時故乘者自居左也雖處左而不敢自安故恒憑式乘車則君在左若兵戎革路則君在中央禦者居左陳氏曰君處左車右處右仆處中此特乘車為然馬氏曰乘君之乘車不敢曠左不敢虛君位也左必式不敢安君位也】 ○乘路馬必朝服載鞭策不敢授綏左必式步路馬必中道以足蹙路馬刍有誅齒路馬有誅【朝音潮蹙子六切刍初俱切鄭氏曰載鞭策不敢執也齒欲年也誅罰也孔氏曰乘路馬謂臣行儀習禮獨行時也路馬君之車馬臣雖得乘之必朝服而自禦又不敢杖馬但載杖以行也君在則仆人授綏今習儀者身既居左自禦而乘雖有車右不敢授綏與已也旣不曠左故居左但式以為敬步猶行也謂單牽君馬行時必在中道正路為敬也刍食馬草也蹙謂以足?蹹之及論量君馬歲數皆為不敬必被責罰也】 ○客車不入大門婦人不立乘 【鄭氏曰不入大門謙也不立乘異於男子孔氏曰公食大夫禮賓之乘車在大門外西方注雲賓車不入廣敬也立倚也男子倚乘婦人質弱不倚乘而坐乘】 ○兵車不式武車綏旌德車結旌【綏耳隹切】 【鄭氏曰兵車尚威武不崇敬武車亦兵車綏謂垂舒之盡飾也德車乘車結謂收歛之不盡飾也孔氏曰兵車革路武猛宜無推讓故不為式敬也武車亦革路建戈刃雲兵車取其威猛雲武車旌謂車上旗旛尚威武故舒散旗旛垂綏然何胤雲垂放旌旗之旒以見美也德車謂玉辂金辂象辂木辂四路不用兵故曰德車德美在内不尚赫奕故纒結其旒着於竿也何胤雲以德為美故略於飾呂氏曰綏上車繩也綏旌者其旒垂曳如車之綏結旌者斂藏於杠發揚者武故旌垂曳斂藏者德故旌收結】 右記乘車之禮凡十二節 史載筆士載言 【鄭氏曰史士從於會同各持其職以待事也筆謂書具之屬言謂會同盟要之辭孔氏曰史謂國史書録王事者王若舉動史必書之王若行往則史載書具而從之也不言簡牍而言筆者筆是書之主則餘載可知士謂司盟之士言謂舊事若尋舊盟或用舊會之禮應須知之故載以自随也】 前有水則戴青旌前有塵埃則戴鳴鸢前有車騎則戴飛鴻前有士師則戴虎皮前有摯獸則戴貔貅【埃烏來切鸢悅專切騎其寄切摯音至貔婢支切貅許求切】 【戴舊作載陸氏釋文音戴雲一作載鄭氏曰戴謂舉於旌首以警衆也禮君行師從卿行旅從前驅舉此則士衆知所有所舉各以其類象青青雀水鳥鸢鳴則将風鴻取飛之有行列也士師謂兵衆虎取其有威勇也貔貅亦摯獸孔氏曰王