卷一中

欽定四庫全書 禮記纂言卷一中　　　　　元　吳澄　撰 曲禮 男女不雜坐不同椸枷不同巾栉不親授外言不入於梱内言不出於梱女子許嫁纓非有大故不入其門姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗與同席而坐弗與同器而食【椸羊支切枷與架同梱苦本切】 【鄭氏曰皆為重别防淫亂不雜坐謂男子在堂女子在房也椸可以架衣者外言内言男女之職也不出入者不以相問也梱門限也女子許嫁繋纓有從人之端也大故宮中有災變若疾病乃後入也女子有宮者亦謂由命士以上也女子十年而不出嫁及成人可以出矣猶不與男子共席而坐亦遠别也孔氏曰不親授者男女有物不親授也内則雲其相授則以篚無篚則皆坐奠之而後取之外言内言謂男職在官政女職在織絍各有限域不得濫預女子婦人通稱也婦人質弱不敢自固必有繋屬故恒系纓纓有二時一是少時常佩香纓内則雲男女未冠笄紟纓是也二是許嫁時系纓昬禮主人入親說婦纓鄭注婦人十五許嫁笄而禮之因着纓是也蓋以五采為之其制未聞又内則曰婦事舅姑紟纓以此而言知有二纓也大故謂喪病之屬女子已許嫁則有宮門列為成人惟有喪病等乃可入其門女子子謂己之女凡男子女子皆是父所生之子男則單稱子女則於子之上加女子二字以别於男子故雲女子子也兄弟弗與同席而坐者雖已嫁及成人猶宜别席不雲侄及父惟雲兄弟者侄父尊卑禮殊不嫌也弗與同器而食者熊氏以為不許傳同器未嫁亦然澄曰巾謂?手之巾栉謂理髪之栉姑姊妹女子子此謂一家之内有父之姊妹有己之姊妹有子之姊妹若已嫁而反者其兄弟皆不與同席同器也】 ○男女非有行媒不相知名非受币不交不親 【鄭氏曰見媒往來傳昬姻之言乃相知姓名有禮乃相纒固孔氏曰昬禮有六禮二曰問名先須媒氏行傳昬姻之意後乃知名币謂聘之玄纁束帛先須禮币然後可交親也澄曰昬禮先有行言之媒女家許乃納采謂男家納禮聽女家采擇采擇而可乃問女名将以女之名歸而蔔其吉與否自此男家旣知女名女家亦知男名矣故曰相知名蔔而吉乃報女家曰納吉納吉後納徵有币而女家受之自此乃請期親迎而成昬也交謂交接親謂親近也】 故日月以告君齊戒以告鬼神爲酒食以召鄉黨僚友以厚其别也【齊側皆切别彼列切】 【鄭氏曰周禮凡取判妻入子者媒氏書之以告君昬禮凡受女之禮皆於廟為神席以告鬼神召鄊黨僚友會賓客也厚重慎也孔氏曰男女須辨故婦來則書取婦之年月日以告國君齊戒謂嫁女之家受六禮并在廟布席告先祖也明女是先祖之遺體不可專辄許人戴氏曰上以告之人君幽以告諸鬼神明以質諸鄊黨親戚上下幽明鹹與聞之禮莫重於有别知之者衆則其别厚矣】 ○取妻不取同姓故買妾不知其姓則蔔之【取音娶鄭氏曰妾賤或時非媵取之於賤者世無本繋孔氏曰熊氏雲既不知其姓但蔔吉則取之】 ○賀取妻者曰某子使某聞子有客使某羞 【此言為彼取妻而緻饋遺其辭命如此也某子之某緻饋者之氏也使某之某為使者之名也聞子之子指取妻之人而言也鄭氏曰為不在賓客之中使人往者羞進也言進於客其禮蓋壺酒束修若犬孔氏曰親朋友有昬已有事礙不得自往而遣人往昬禮不賀此雲賀者聞彼昬而送筐篚将表厚意身實不在為賀故雲賀而其辭則不稱賀曰使者辭也某子賀者名言彼使我來也聞子呼取妻者為子也某是使者名不賀故但雲聞子有客使某将此酒食與子進於客也呂氏曰賀者以物遺人而有所慶也昬禮着代以為先祖後人子之所不得已故不用樂不賀也雖曰不賀然為酒食以召鄊黨僚友則問遺不可廢故其辭舍日昬禮而謂之有客則所以羞者佐其共具之費以待鄊黨僚友而已非賀也世之不知禮者以其問遺猶以慶賀名之故作記者因俗之名稱賀也陳氏曰賀其有客非賀昬也】 ○嫂叔不通問諸母不漱裳【漱悉侯切】 【方氏曰通問若問安問疾之類蓋生不相通問死不相為服皆所以推而遠之坊記言婦人疾問之不問其疾則男女非不通問也特不施于嫂叔鄭氏曰通問謂相稱謝也諸母庶母也漱澣也庶母賤可使漱衣不可使漱裳裳賤尊之者亦所以遠别孔氏曰諸母謂父之諸妾有子者】 ○寡婦之子非有見焉弗與爲友【見賢遍切】 【鄭氏曰避嫌也有見謂有奇才卓然衆人所知孔氏曰寡婦無夫若其子凡庸與其來往則於寡婦有嫌也】 ○男女異長男子二十冠而字父前子名君前臣名女子許嫁笄而字【長知兩切冠去聲】 【鄭氏曰男女各自為伯季也冠是成人矣敬其名父前君前對至尊無小大皆相名女子以許嫁為成人】 ○名子者不以國不以日月不以隐疾不以山川【鄭氏曰此在常語之中為後難諱也春秋傳曰名終将諱之隐疾衣中之疾也謂若黑臀黑肱疾在外者雖不得言猶可指擿此則無時可辟孔氏曰不以國者不以本國為名它國即得為名衛侯晉晉侯周是也不以日月不以甲乙丙丁為名殷家以為名者殷質不諱故也魯僖公名申蔡莊公名甲午者周末亂世不能如禮不以隐疾者不以體上幽隐之疾為名不以山川者魯獻公名具武公名敖範獻子聘魯問具敖之山魯人以鄊名對獻子雲何不雲具敖乎對曰先君獻武之所諱也此皆不能如禮者也】 右記男女之禮凡八節 人生十年曰幼學二十曰弱冠三十曰壯有室四十曰強而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而傳八十九十曰耄七年曰悼悼與耄雖有罪不加刑焉百年曰期頤【冠去聲艾五蓋切耆渠夷切耄忙報切期舊如字今從朱子音朞】 【鄭氏曰名曰幼時始可學也内則曰十年出就外傅學書計有室有妻也妻稱室艾老也指使指事使人也六十不與服戎不親學老而傳謂傳家事任子孫是為宗子之父耄昬忘也春秋傳曰老将知耄及之悼憐愛也愛幼而尊老故不加刑期猶要也頣養也不知衣服食味孝子要盡養道而已孔氏曰幼者自始生至十九檀弓雲幼名三月為名稱幼十年出就外傅故以十年為節冠禮雲棄爾幼志是十九以前為幼二十成人初加冠體猶未壯故曰弱至二十九通名弱三十血氣已定故曰壯三十九以前通曰壯壯久則強故四十曰強一則智慮強二則氣力強也四十九以前通曰強年至五十氣力已衰發蒼白色如艾堪為大夫得專服事其官政耆至也六十至老之境不得執事但指事使人也六十至老境而未全老七十其老已全故言老年已老則傳家事付子孫不複指使也人或八十而耄或九十而耄故并言悼未有識慮可憐愛年七?而在九十後者以其同不加刑故退而次之悼可憐愛耄可尊敬雖有罪而不加刑辟周禮司刺有三赦一曰幼弱二曰老耄若律令未滿八歲八十以上非手殺人他皆不坐百年不複知衣服飲食寒暖氣味故人子用心要求親之意而盡養道也朱子曰期當音居疑反論語期可已矣與朞字同周匝之義也期謂百年已周期如上幼弱等字頤如上學冠等字陸農師點人生十年曰幼作一句學作一句下放此呂氏曰此備舉自幼至老十年一變之節也】 ○大夫七十而緻事若不得謝則必賜之幾杖行役以婦人适四方乘安車自稱曰老夫於其國則稱名越國而問焉必告之以其制 【鄭氏曰大夫七十緻其所掌之事於君而告老謝猶聽也君必有命勞苦辭謝之其有德尚壯則不聽爾幾杖婦人安車所以養其身體也安車坐乘若今小車也老夫老人稱也於其國雖君尊異之自稱猶若臣鄰國來問必問於老者以答之制法度孔氏曰七十曰老在家則傳家事於子孫在官緻所掌職事還君退還田裡也緻是與人明朝廷有賢代已君不使退而自去者尊賢也君若許其罷職必辭謝雲在朝日久劬勞歲積是許其緻事也今不得聽是其有德尚壯猶堪掌事則必賜之幾杖若本國廵行役事婦人能養人故許自随适四方謂遠聘異國古者乘四馬之車立乘此臣旣老故乘一馬小車坐乘也然此養老之具在國及出皆得用之言行役婦人四方安車互見也自稱為老夫者明君貪賢之故而臣老猶在其朝也於其國謂自與君言也越國猶它國也若它國來問已國君之政君雖已逹其事猶宜問於老賢則稱國之舊制以對它國之問也】 ○童子不衣裘裳【衣去聲】 【鄭氏曰裘太溫消隂氣使不堪苦不衣裳便役孔氏曰童子非成人之名衣猶着也童子體熱不宜着裘又應給役着裳則不便故童子并缁布襦袴二十則可衣裘裳】 幼子常視毋诳立必正方不傾聽長者與之提攜則兩手奉長者之手負劔辟咡诏之則掩口而對【诳九況切長知兩切奉芳勇切辟匹亦切咡如至切】 【鄭氏曰視今之示字小未有所知常示以正物以正教之毋诳欺立必正方不傾聽習其自端正提擕謂牽将行奉長者之手習其扶持尊者負謂置之於背劔謂挾之於旁辟咡诏之謂傾頭與語口旁曰咡掩口而對習其鄊尊者屏氣也孔氏曰小兒恒習效長者長者常示以正事不宜示以欺诳立宜正向一方不得傾頭屬聽左右非惟教之聽立至於行步亦宜教之謂兒長大當扶持長者因牽行之時教之奉長者之手先使學者令習便也豈但在行在抱時亦須教之長者或若負劒兒之時而與之語當傾頭不正向之令氣不觸兒亦令見長者所為而複習之童子雖未能掩口而對長者亦教其為之習向尊者屏氣也黃氏曰長者與之提攜則皆幼童能行之時非懷抱之幼也嬰兒可寘於脇下如帶劔者豈能教之對尊者禮乎負劔辟咡诏之疑非負挾幼童乃是長者之身或負劔者将诏告幼童不便於屈身俯臨而語之辟咡者偏就近耳而诏之也幼童必掩口而對避其口氣為童子之禮】 ○年長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩随之【長知兩切下并同】 【鄭氏曰年長以倍謂年二十於四十者肩随與之并行差退孔氏曰此謂鄉裡之中非親非友但年長倍己則以父道事之即父黨随行也十年以長謂二十於三十者半倍故兄事之差退而鴈行也五年以長謂二十於二十五者肩随則齊於鴈行也以此肩随而推之則雲父兄事之者豈是溫凊如親正言其行耳澄曰此謂道路長幼同行之節父事之者王制所謂父之齒随行也謂正當尊者之背随其後而行也兄事之者王制所謂兄之齒鴈行也謂斜出其左右而稍向後如飛鴈之行次也肩随王制所謂朋友不相踰也謂兩肩相并而差退不踰越其肩也】 羣居五人則長者必異席 【鄭氏曰席以四人為節因宜有所尊孔氏曰羣朋友也謂朋友居處法也古者地敷橫席席容四人四人則推長者居席端若有五人應一人别席因推長者一人異席也澄曰居謂坐也上文言行而弟長之禮此言坐而弟長之禮因是推之六人則第三人以下共下席其第一第二人居上席也七人則第二第三居上席之下半其第一則居上席之上半也】 ○從於先生不越路而與人言【從才用切下并同】 【鄭氏曰先生老人教學者尊不二也孔氏曰從謂從行時先生師也謂師為先生者言彼先已而生