卷一上
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難答故辟之君於士不答拜於大夫亦有時而答尊賢也】
君於士不答拜也非其臣則答拜之
【馬氏曰士之於君朝則不坐燕則不與大享則旅食而己此君於士所以無答拜之禮也孔氏曰君於已士以其賤故不答拜然聘禮雲聘使還士介四人君旅答拜敬其奉使而還士相見禮士見國君君答拜者以其初為士敬之故也非其臣則答拜者以其它國之士非已尊所加故答之鄭氏曰不臣人之臣也】
大夫於其臣雖賤必答拜之
【孔氏曰大夫為君宜辟正君故不辨己臣貴賤皆答拜也】
男女相答拜也
【孔氏曰男女宜别或嫌其不相答故明雖别必宜答也】
○凡摯天子鬯諸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之摯匹【摯音至鬯敕亮切匹音木】
【鄭氏曰天子無客禮以鬯為摯者唯用告神也孔氏曰鬯者釀黑?為酒其氣芬芳條暢也天子吊臨适諸侯必舍其祖廟旣至諸侯祖廟仍以鬯禮於廟神也諸侯朝王及相朝聘公侯伯用圭子男用璧此不言璧者略可知也羔小羊取其羣而不失類也鴈取其候時而行也雉取耿介惟敵是赴羔鴈生雉則死亦表見危緻命也匹鹜也野鴨曰鳬家鴨曰鹜凡用牲為摯主人皆食之故司士雲掌擯者膳其摯謂所執羔鴈之摯入於王之膳人】
童子委摯而退
【鄭氏曰不與成人為禮也孔氏曰童子見先生或尋朋友不敢與主人相授受拜抗之儀但奠委其摯於地而自退辟之童子之摯束修也】
野外軍中無摯以纓拾矢可也
【鄭氏曰纓馬繁纓也拾謂射韝野外軍中非為禮之處用時物相禮而已孔氏曰軍在野無物或應相見而無可持為摯者則不以舊禮當随時所用不直雲軍中而雲野外者若軍在都邑中則宜依舊禮不可用軍物也若非軍中而在野外亦随所有也舉一隅爾觸類而長之若土地無正币則時物皆可也】
婦人之摯椇榛脯修棗栗【椇俱羽切榛側巾切脯音甫】
【鄭氏曰椇枳也有實今邳郯之東食之榛實似栗而小婦人無外事見以羞物也孔氏曰婦人初歸用摯以見舅姑用此六物為摯椇即今之自石李形如珊瑚味甜美脯抟肉無骨而?之修取肉鍛治而加姜桂乾之如脯者左傳雲女摯不過榛栗棗修以告?也按昬禮見舅以棗栗見姑以腶修其榛椇所用無文】
○天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士跄跄庶人僬僬【濟子禮切跄七良切僬子妙切】
【鄭氏曰皆行容止之貌也凡行容尊者體盤卑者體蹙孔氏曰穆穆威儀多也皇皇自莊盛也不及穆穆而猶自莊盛濟濟徐行有節不得自莊盛但徐行而已跄跄容貌舒揚不得濟濟但舒揚而已僬僬卑盡之貌卑賤都無容儀直行而已崔雲凡形容下不得兼上上得兼下故詩有濟濟辟王穆穆魯侯者詩人頌美舉盛以言也呂氏曰穆穆雍容深厚之貌濟濟修飾齊一之貌跄跄翔舉舒揚之貌僬僬趨走促數不為容止之貌庶人見君不為容進退趨走尊者之容重卑者之容輕尊者之容舒卑者之容遽濟濟之齊一不如皇皇之莊盛皇皇之莊盛不如穆穆之深厚則知尊者重且舒也濟濟之修飾不為跄跄之舒揚跄跄之舒揚不為僬僬之促數則知卑者輕且遽也】
○天子視不上於袷不下於帶國君綏視大夫衡視士視五步【上時掌切袷音刧綏它果切】
【鄭氏曰袷交領也天子至尊臣視之目不過此綏讀為妥妥視謂視上於袷視國君彌高也衡平也平視謂視面視大夫又彌高也士視旁遊五步之中也視大夫以上上下遊目不得旁也孔氏曰臣視天子上過於袷則慢供奉至尊須承候顔色又不得下過於帶國君諸侯也臣視國君當視面下袷上也人相看以面為平若大夫之臣視大夫平看其面也士之屬吏視亦不得高面下帶而得旁視左右五步也庾氏曰妥頹下之貌視以面為平妥則下於西上於袷也】
凡視上於面則敖下於帶則憂傾則奸【敖五報切】
【鄭氏曰凡視敖則仰憂則低辟頭旁視心不正也孔氏曰凡視人過高則敖定十五年邾子執王高其容仰高仰驕也若視過下則自有憂定十五年魯公受玉卑其容俯卑俯替也傾欹側也若視尊者而欹側旁視流目東西則似有奸惡之意也】
○凡奉者當心提者當帶【奉芳勇切】
【呂氏曰奉者承之以二手也提者挈之以一手也孔氏曰物有宜奉持之者有宜提挈之者奉之者必仰手當心提之者必屈臂當帶】
執天子之器則上衡國君則平衡大夫則綏之士則提之【綏它果切】
【鄭氏曰衡與心平上衡則高於心彌敬也妥之謂下於心孔氏曰前明常法此明臣為君上提奉之禮執持也人之拱手正當心平天子至尊故臣為奉器高於心國君降於天子故其臣為奉器與心齊平大夫又降於諸侯故其臣為奉器下於心也士卑故士臣為士提物又在綏之下提之者當帶也】
凡執主器執輕如不克
【鄭氏曰主君也克勝也重慎之也孔氏曰禮大夫稱主此言主通天子諸侯尊者之器不論輕重其臣執之雖輕如重而有不勝之容論語孔子執圭如不勝聘禮上介執玉如重是也】
執主器操币圭璧則尚左手行不舉足車輪曳踵【操七刀切曳以至切】
【鄭氏曰尚左手尊左也車輪謂行不絶地孔氏曰圭璧瑞玉也尚上也執持君器及币玉則右手在下左手在上也曳拽也踵腳後也執器行時不得舉足但起前拽後使踵如車輪拽地而行之】
執玉其有藉者則裼無藉者則襲【藉在夜切裼星曆切】
【鄭氏曰璧琮加束帛而裼圭璋特而襲裼見美文也襲充美質也孔氏曰凡衣近體有袍襗之屬其外有裘夏月則衣葛其上有裼衣裼衣上有襲衣襲衣上有常服若皮弁服之屬也掩而不開謂之襲若開此皮弁服及中衣左袒出其裼衣謂之裼劉氏曰此謂朝聘時爾藉者薦也非缫圭璋璧琮琥璜皆玉也執璧琮琥璜則與帛錦繡黼同升所謂有藉裼者禮差輕尚文也執圭璋則特達所謂無藉襲者禮方敬尚質也裼襲繋於有藉無藉不系於有缫無缫禮之質文以圭璋璧琮琥璜為輕重也】
立則磬折垂佩主佩倚則臣佩垂主佩垂則臣佩委【折之列又市列切】
【鄭氏曰倚謂附於身小俛則垂大俛則委於地君臣俛仰之節也孔氏曰此授受時禮也佩謂玉佩帶佩於兩邊臣則身宜偻折身旣偻折則所帶之佩從兩邊出縣垂於前君若直立而佩倚附其身則臣宜曲折故佩垂於前君若重謹折身而佩垂則臣身當彌曲故佩垂於地呂氏曰謂君臣授受之節也凡授受者尊卑皆磬折故垂佩然臣當加恭於君故有佩倚佩垂佩委之差也】
○爲天子削瓜者副之巾以絺爲國君者華之巾以綌爲大夫累之士疐之庶人齕之【爲雲僞切副普偪切華胡瓜切累力果切疐音帝】
【鄭氏曰副析也旣削又四析之乃橫斷之而巾覆焉華中裂之不四析也累保也不巾覆也疐之不中裂橫斷去疐而已齕之不橫斷孔氏曰絺細葛華半破也綌麄葛也疐謂脫華處庶人府史之屬方氏曰瓜必巾者所以奉尊者不敢亵其物也必以絺綌者當暑以涼為貴也劉氏曰大夫以上皆曰為者有司為之也士庶人不曰為者自為之也士庶雖賤食瓜之際執瓜疐齕而不敢忘君僭其華副之禮也】
○問天子之年對曰聞之始服衣若幹尺矣問國君之年長曰能從宗廟社稷之事矣幼曰未能從宗廟社稷之事也問大夫之子長曰能禦矣幼曰未能禦也問士之子長曰能典谒矣幼曰未能典谒也問庶人之子長曰能負薪矣幼曰未能負薪也【長之兩切】
【鄭氏曰天子旣不敢言年又不敢斥至尊所能國君以下皆言其能則長幼可知谒請也謂能擯贊出入以事請告也禮四十強而仕五十命為大夫孔氏曰此謂幼小新立之王或有遠方異域人來不知王年大小問朝廷之臣答之必有法至尊體貴臣下不可輕言其年及形長短與材技所堪雲聞之謙不敢言見也雲服衣若幹尺謂或五尺或六尺随長短言之幼則衣短長則衣長問者聞之則知王之長幼也古者謂數為若幹若如也幹求也言事不定常如此求之國君幼小新立他人問其臣國保宗廟社稷故以所保荅之人君長則能主國十五以上為長十四以下為幼大夫士子卑長幼當以二十為限也天子諸侯繼世其年不定故問其年大夫五十乃爵士四十始仕其年既定故不問大夫士之年而問其子問大夫士之子謂他國人問於大夫之臣問於士之屬吏也士賤無臣但以子自典告也少儀問士之子長幼長曰能耕幼曰能負薪未能負薪謂士祿薄子以農事為業與此不同者蓋士有有田無田之異此言有田者故雲典谒庶人謂府史之屬庶人年無長幼亦問其子者順上大夫士而言之呂氏曰若幹者數未定之辭古有是語如數射筭曰若幹純之類其義未聞宗廟社稷言祭祀軍旅之政有可未可則長幼可知也少儀問國君之子長則曰能從社稷之事幼則曰能禦未能禦此章以能禦未能禦為大夫之子長幼蓋射禦之事無貴賤之異也少儀問大夫之子長則曰能從樂人之事幼則曰能正於樂人未能正於樂人此章言禦不言樂者樂禦射舞皆在所學少儀以國君之子言禦故於大夫之子言樂文互見也士有隸子弟則士之子将命典谒其職也方氏曰幹猶數也數其多少故曰幹方約其數故曰若宗廟社稷蓋事神之事典主請谒蓋事人之事負薪則力役之事陳氏曰社稷之事德也禦才也典谒事也負薪力也上下之别也】
○問國君之富數地以對山澤之所出問大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假問士之富以車數對問庶人之富數畜以對【數色主切下數畜并同車數如字畜許又切】
【孔氏曰問者亦他國人問其臣也不問天子者率土之物莫非王有天下共見故不須問也諸侯止一國故緻問求知其君封内土地所出也富者非問多金帛問所最優饒者對者數土地廣狹又以山澤所出魚鹽蜃蛤金銀錫石之屬随有而對晉文公謂楚成王曰羽毛齒革君地生焉是也宰邑宰有宰明有采地食力謂食民下賦稅之力也四命大夫得自造祭器衣服故雲不假若三命以下有田者造而不備則假借也士有地不多亦無邑宰上士三命得賜車馬副車随命中士乘棧車無副車畜謂雞豚之屬始養曰畜将用之曰牲闾師雲凡庶民不畜者祭無牲不耕者祭無盛不樹者無椁不蠶者不帛不績者不衰故以畜數對應氏曰國君受封於上有常土制賦於下有常奉不必言也維山澤所産無常其寶藏興廢原乎天其封殖浚導資乎人故數其所出以對旣見其寶藏不窮且示其不求多於常賦之外也大夫有家臣受采地曰有宰則見其不親猥務曰食力則見其不争民利祭器衣服不假則見其不侈於奉已而厚於奉先也士以車數見其命賜之厚庶人數畜見其畜牧之勤陸氏曰山澤之所出所以釋上數地以對也先儒謂數地廣狹又以山澤所出而對非是呂氏曰庶人受田皆百畝貧富均矣惟畜養之多寡則繋人之勤惰雞豚狗彘之畜以供老者之食此庶人之富也】
○國君春田不圍澤大夫不掩羣士不取麛卵【麛音迷卵力管切】
【孔氏曰春時萬物産孕不多傷殺故不合圍夏亦當然羣謂禽獸共聚也羣聚則多不可掩取之麛是鹿子凡獸子亦得通稱卵鳥卵也春方乳長故不得取也馬氏曰王制曰天子不合圍諸侯不掩羣與此不同何也蓋諸侯在國則南面以全君道而與天子同來朝則北面以存臣道而與天子異天子不合圍諸侯不掩羣諸侯會王田獵之禮也國君不合圍大夫不掩羣諸侯在國田獵之禮也】
○歲兇年谷不登君膳不祭肺馬不食谷馳道不除祭祀不縣大夫不食粱士飲酒不樂【縣平聲下同樂如字】
【鄭氏曰登成也皆自貶損憂民也禮食殺牲則祭先有虞氏以首夏後氏以心殷人以肝周人以肺不祭肺則不殺也除治也不治道為妨民取蔬食也縣樂器锺磬之屬也粱嘉食也不樂去琴瑟孔氏曰歲兇者水旱災害年谷不登者年終谷稼不成也年豐則馬食谷馳道如今禦路也是君馳走車馬之處不除謂不治草萊樂有縣锺縣磬兇年雖祭而不作樂也自貶損故先言膳後言祭大夫食黍稷以粱為嘉故兇年則去之士平常飲酒奏樂兇年猶許飲酒但不奏樂也君膳不祭肺以下及士飲酒不樂各舉一邊而言其實互相通但君尊故舉大者言大夫士卑直舉小者言爾】
○君無故玉不去身大夫無故不徹縣士無故不徹琴瑟【徹直列切】
【鄭氏曰故謂災患喪病孔氏曰此明無災者也玉謂佩也君子於玉比德故恒佩玉明身恒有德也徹亦去也士以上皆有玉佩君無故不去玉則下通於士士不去琴瑟亦上通於君大夫言縣士言琴瑟亦互言爾命士則特縣不徹琴瑟是不命之士爾】
右記君臣之禮凡二十七節
禮記纂言卷一上
