卷一上
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而滅性不留身繼世違親生時之意是不慈不孝然本心實非不慈孝故言比也緻極也五十居喪許有毀而不得極羸瘦六十衰甚都不許毀也陸氏佃曰五十不緻毀四十雖不能毀猶當勉也呂氏曰記曰毀不危身為無後也君子執親之喪其哀慕之至如不欲生所以緻毀者僅至於不死而已然先王制禮教民無以死傷生毀瘠形視聽衰幾於滅性矣送死之大事且将廢而莫之行則罪莫大焉方氏曰毀瘠不形慮或至於滅性也居喪之禮雖哭泣無時然不可以過哀而喪其明雖聞樂不樂然不可以過哀而聩其聦視聽衰則不足以當大事也雜記言視不明聽不聦君子病之者以此前言為人子者居不主奧行不中道及其居喪則升降不由阼階出入不當門隧者事死如事生也七十則自衰麻之外與平居無以異飲酒食肉則不必有疾處於内則不必居門外之倚廬也澄曰不勝喪謂哀過不能堪将至於廢事甚則至於滅性也此本是慈孝其親而然然毀而不能存其父母所生之身雖曰慈孝而與不慈不孝者一也蓋居喪固當緻其哀然毀瘠不可形見於外視聽不可衰損於前平時不沐浴不酒肉若有創有瘍有疾則亦許其沐浴與酒肉俟疾旣止乃複其舊然此皆年五十以下強壯者所行若五十氣血漸衰則雖無疾與瘡瘍其哀毀視強壯亦當減殺故曰不緻毀六十愈衰則不特減殺而已故曰不毀七十大衰則惟有衰麻之服在身不去其餘皆如無喪之人不禁酒肉又不居喪次而得處於内也】
生與來日死與往日【與舊如字或雲當音預】
【鄭氏曰與猶數也生數來日謂成服杖以死明日數也死數往日謂殡斂以死日數也此士禮貶於大夫者大夫以上皆以來日數士喪禮曰死日而襲厥明而小斂又厥明大斂而殡則死三日而更言三日成服杖似異日矣孔氏曰此士禮謂生者成服杖數來日為三日死者殡斂數死日為三日士卑屈故降不如大夫呂氏曰如三日成服杖生者之事也其三日也自死之明日數之故曰生與來日如三日而殡死者之事也其三日也自死之日數之故曰死與往日喪大記雲大夫之喪三日之朝旣殡主人主婦室老皆杖則生死皆以死之明日數之與士異矣士仕卑祿寡不若大夫死事畢而後治生事故成服杖後於殡一日然以來日往日數之皆可以名三日也澄曰或雲與當音預大夫之喪以死之第四日死者殡生者杖同此一日喪大記緫雲三日之朝則是生者之事死者之事皆自死之明日數起士之成服杖亦是以死之第四日而曰三日成服固與大夫同若士之殡則視大夫先一日例當曰二日而殡乃曰三日而殡是并死之日亦預數故曰與往日其曰三日成服杖則不預死之日但預死之明日故曰與來日】
○居喪未葬讀喪禮旣葬讀祭禮喪複常讀樂章【孔氏曰居喪居父母之喪也喪禮謂朝夕奠下室朔望奠殡宮及葬等禮也祭禮謂虞卒哭祔小祥大祥之禮也複常謂大祥除服之後也樂章樂書之篇章謂詩也此上三事須豫習皆許讀之張子曰居喪者他書不可觀惟喪禮祭禮可讀禮在平日豈不嘗學如祭禮樂章豈必葬畢喪終乃學蓋謂切於用故至其時又複講求】
○爲人子者父母存冠衣不純素孤子當室冠衣不純采【純之隼切】
【鄭氏曰純緣素為有喪象也孤子謂未三十者早喪親雖除喪不忘哀也三十壯有室有代親之端不為孤也當室适子也孔氏曰冠純謂冠飾衣純謂深衣領緣孤子雖除服猶素然深衣衣純以素适庶皆然今當室謂适子似庶子不同馬氏曰當室謂适室也冠衣不純采者異於諸子蓋父之於長子冠於阼以着代服之三年以稱情則适子於父其可以不加隆乎呂氏曰少而無父者雖人之窮然旣除喪矣冠衣猶不改素則無窮也先王制禮行道之人皆不忍也豈可獨遂其無窮之情哉故惟當室者行之非當室者不然也深衣之言略矣崔氏曰不當室則純采】
○君子已孤不更名已孤?貴不爲父作諡【更平聲諡神至切鄭氏曰不更名重本?貴不為父作諡子事父無貴賤也孔氏曰名是父所作死更作新名似遺棄其父也?貴謂非一等之位若本為士庶今起為諸侯者也諡者列平生德行而為作美号若父昔賤已今?貴忽為造諡似鄙薄父賤不宜為貴人父也呂氏曰已孤不更名有所不忍也已孤?貴不為父作諡有所不敢也不忍愛也不敢敬也古者子生三月而父名之親存有所禀命而更猶可也已孤更之輕廢父命孝子之所不忍也父為士子為天子諸侯則祭以天子諸侯其屍服以士服是可以已之祿養其親不敢以已之爵加其親也父之爵法不當諡而已之爵法當諡以已當諡而作其父諡是以已爵加其父欲尊其親而反畀之非所以敬親也然則周之追王大王王季何也當周之興王業基于大王王季文王世世修德至武王而有天下武王周公追述其功義起斯禮非後世追王之比也馬氏曰名雖不可更以字行可也今律有所辟忌則行字者聽諡雖不可作德盛者可也武王周公追尊大王王季是也】
○父之雠弗與共戴天兄弟之雠不反兵交遊之雠不同國
【鄭氏曰父者子之天殺已之天與共戴天非孝子也行求殺之乃止兄弟之雠常執殺之備交遊之雠不吾辟則殺之孔氏曰天在上故言戴言不與同處於天下也兄弟謂親兄弟不反兵者舉兵自随也見即殺之朋友亦報仇不同國者謂不共五等一國之中也呂氏曰父之雠報之之意誓不與雠俱生此所以弗共戴天也寝苫不仕以喪禮處也手不舍兵雖寝不忘故枕戈也雖市朝不辟故不反兵而鬬也居兄弟之雠則殺於父矣仕而不共國則猶可以仕也銜君命而使雖遇之弗鬬猶有所辟也所與居父雠同者不反兵而已居從父兄弟之雠則又殺於兄弟矣不為魁主人能則執兵而陪其後主人者其子也從主人而殺之不爲戎首也複雠輕重之義不越是三等而已此皆天屬之雠若以義推則君之雠眂父師長之雠眡兄弟主友之雠眡從父兄弟也主者大夫之臣稱其君也友者吾同志也此篇所稱交遊之雠蓋友也言交遊而不言從父昆弟亦互文也遊氏曰聖人之治天下常有自視歉然不及之心而為廣求所以濟其不及之道不以為制之在已而皆得之也?亂之人上以公法治之苟制之於公法而不足則由於私義而制之是以?亂者無所逃罪而人安其生夫所謂雠皆王誅所不及公法有時而失之者聖人因禮而為之法曰某雠也是其子弟弗與共戴天者也某雠也是其兄弟所必報而不反兵者也某雠也是其交遊之所不同國者也三雠者皆以殺人而言人之子弟交遊皆得報而殺之弗戴天者避諸海外若在海内則是雠不吾避為同戴天人子得殺之兄弟之雠避諸千裡之外雠不吾避而在千裡之内則得殺之交遊之雠不吾避而與吾同國則得殺之弗共戴天則世之?者不敢害人之父母矣不反兵則世之?者不敢害人之兄弟矣不同國則世之?者不敢害人之交遊矣自秦以來私雠皆不許報複下之私相殘死而無告者不知其幾何子報仇而以其獄上者有司常不知所以處之至唐而陳子昂韓愈柳宗元之議起陳之議報父仇者誅之而旌其闾柳固已辟之雖辟之而初無一定之說韓之言曰子報父母仇以其獄上尚書省使百官集議聞奏此說粗為得之然亦不能明先王之故複雠之事苟欲從古則其所以為天下之道舉必如三代而後可三代之時皇極立而公法行治不一出於法而私義得以參乎其間今欲依古許人複雠則為有司者道法交有所不備不許複雠則傷孝子順弟賢人義士之心顧氏元常曰二禮載複雠事向頗疑之治平盛世井井有綱紀安有私相報雠之事然事變萬端豈可以一律論存此一條亦是沿人之情如父母出於道忽被強寇刼盜殺害其子豈容但已在旁必力鬬與之俱死不在旁必尋探殺之而後已此乃人子之至痛追思殆不欲生縱彼在窮荒絶域亦必欲尋殺之以雪父母之寃不使之偷生與我共戴天也然雠非一端又看輕重如何如父母因事被人擠陷為人子者亦當平心自反不可專以報複為心或被人挾王命以矯殺雖人子之至恨然城狐社鼠不可動搖又當為之飲恨而不容以必報為心也皆宜随事斟酌傥不顧事之曲直勢之可否各挾複雠之義以相構害則是刑戮之民大亂之道也】
右記父子之禮凡十五節
凡爲君使者已受命君言不宿於家【為于僞切使色事切下使者并同孔氏曰受命謂受君命為聘使君言君之所言謂有事故如春秋告籴乞師言田之類受君言宜急去不得停留宿於家聘禮旣受命遂行宿於郊是也】
君言至則主人出拜君言之辱使者歸則必拜送于門外
【鄭氏曰此謂國君問事於其臣孔氏曰君使初至則主人出門拜迎君命辱者言屈辱尊者之命來也君之使去又出拜送門外去送既出門則知初至迎亦出門也】
若使人於君所則必朝服而命之使者反則必下堂而受命【使人如字朝音潮下在朝朝言辍朝并同】
【鄭氏曰此謂臣有所告請於其君孔氏曰若臣有故而遣使告君必朝服命使也使者從君處還則必下堂拜受君命去不下送反而下迎者尊君命也不出門者已使畀於君使也】
○君命大夫與士肄【肄以二切】
【鄭氏曰肄習也君有命謂欲有所為也大夫則與士展習其事】
在官言官在府言府在庫言庫在朝言朝
【鄭氏曰官謂版圖文書之處府謂寶藏貨賄之處庫謂車馬甲兵之處朝謂君臣謀政事之處唯君命所在就展習之也孔氏曰言猶議也臣事君所在皆當謹習其事備拟君之所使劉氏曰凡君有命将興作於大事則大夫與士豫習其所宜為以俟旨任期不辱命也故在官者豫治其官言緝版圖文書以待興作也在府者豫治其府言考寶藏貨賄以待匪頒也在庫者豫治其庫言治車馬甲兵以待徵令也在朝者豫慮於朝言極其谟謀政要也】
朝言不及犬馬
【孔氏曰此以下明在朝言朝之事朝如此則官及府庫可知也朝是謀政教之處不宜私亵論議及犬馬】
辍朝而顧不有異事必有異慮故辍朝而顧君子謂之固【辍之劣切】
【鄭氏曰辍猶止也心不正志不在君也固謂不逹於禮孔氏曰異事非常之事異慮非常之慮也臣於朝矜莊俨恪視不流目若忽止朝而回顧非是見異事則必是有異慮也若身無異事心無異慮乃忽止朝而顧君子謂此是固陋之人不逹禮義者也呂氏曰辍朝而他顧敬不在君也有異心存焉非所治者皆異事也非所謀者皆異慮也二者非奸則野固野陋也君子不逆人以奸故但謂之固而已方氏曰周官朝士禁慢朝錯立族談者朝之儀其嚴如此庸可以辍而顧乎胡氏曰不有異事必有異慮若衛太子蒯聩朝夫人太子三顧及陳成子驟顧諸朝之類】
在朝言禮問禮對以禮
【謂在朝議禮問此一禮則對以此一禮也】
○公事不私議
【公朝之事當與同列議之於公朝不可議之於私家也若冉求仕于季氏而退朝之晏乃對夫子曰有政政者魯國之政所謂公事也季氏不與魯大夫議之於公朝乃獨與其家臣議之於私家故夫子譏之鄭氏曰嫌若奸也】
振書端書於君前有誅倒筴側龜於君前有誅【倒多老切筴與策同】
【鄭氏曰振去塵也端正也倒颠倒也側反側也皆謂甫省視之臣不豫事不敬也孔氏曰書簿領也誅責也臣當豫事整理若文書簿領於君前臨時乃拂整龜筴君之蔔筮所須不豫周正來在君前方颠倒反側齊正之則宜有責罰也方氏曰端謂正其簡書筴有本末故曰倒龜有背面故曰側倒箂側龜與振書端書其過非大然皆有誅蓋以臣之奉君不可不謹也】
龜筴幾杖席蓋重素袗絺綌不入公門【重直龍切袗之忍切絺敕宜切綌去逆切】
【鄭氏曰龜筴嫌問國家吉兇幾杖嫌自長老席蓋載喪車也雜記曰士輤葦席以為屋蒲席以為裳帷重素衣裳皆素喪服也袗單也孔子曰當暑袗絺綌必表而出之為其形?孔氏曰臣有死於公宮許将柩出不得将喪車兇物入絺綌葛也上無衣表則肉露見為不敬故不着入也若屍乘以幾至廟門及八十杖於朝則幾杖得入也】
苞屦扱衽厭冠不入公門【苞白表切扱初洽切衽而審切厭於涉切】
【鄭氏曰苞藨也齊衰藨蒯之菲也問喪曰親始死扱上衽厭猶伏也喪冠厭伏此皆兇服也】
書方衰兇器不以告不入公門【衰倉回切】
【鄭氏曰方版也士喪禮下篇雲書賵於方若九若七若五此謂喪在内不得不入當先告君爾孔氏曰書謂條録送死者物件數目多少如今死人移書也百字以上用方版書之故雲書方衰喪服也兇器者棺材及棺中明器也臣在公宮而死兇具宜告而入也】
○大夫士出入君門由闑右不踐阈【闑魚列切阈音域】
【鄭氏曰闑門橛阈門限也孔氏曰門以向堂
