卷九 論語
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不必專言仆妾，凡女子小人皆然也。
近之既不孫，遠之則又怨，将安所處乎。
夫子此語正是欲人就其中思所以處之，身不行道，不行于妻子，反已而求，庶乎矣。
子曰：“年四十而見惡［去聲］焉，其終也已。
” 年四十則終身之事體定矣，是故學貴于及時。
微子第十八 微子去之，箕子為之奴，比幹谏而死。
孔子曰：“殷有三仁焉。
”（微、箕，二國名。
子，爵也。
微子，纣庶兄。
箕子、比幹，纣諸父。
微子見纣無道，去之以存宗祀。
箕子、比幹皆谏，纣殺比幹，囚箕子以為奴，箕子因佯狂受辱。
） 或去或奴或死，疑各不同，而夫子斷之曰三仁。
其論谏而死，非激也不可以不谏。
佯狂為奴，非詐也不可以不奴。
抱祭器而去，非忘宗國也，不可以不去。
各當其分耳。
是之謂得其本心，使本心上有纖毫欠阙，所行必有不慊處，安得仁。
柳下惠為士師，三［去聲］黜。
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉［于虔切］往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。
”（士師，獄官。
黜，退也。
） 使吾枉道以求合耶，則不去可也。
若直道而去，何所往不遭黜哉。
風節凜凜，堅如金石，非安于義命者不能。
後世一跌而遂喪其守者，可以觀矣。
齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之間待之。
”曰：“吾老矣，不能用也。
”孔子行。
（魯三卿。
季氏最貴，孟氏為下卿。
不能用，謂景公不能用也。
） 如用之，雖不季孟之間可也，待之縱厚而不能用，與所謂犬馬畜伋者無以異。
況若景公之所雲乎。
意可見矣，孔子遂行。
齊人歸［如字或作饋］女樂，季桓子受之。
三日不朝［音潮］，孔子行。
（孔子由魯司寇攝相事，誅少正卯，與聞國政。
齊人懼。
犁鋤請先沮之。
于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十驷，遺魯君。
陳女樂文馬于魯城南高門外。
季桓子微服往觀再三，乃語魯君為周道遊，往觀終日，怠于政事。
子路曰：夫子可以行矣。
孔子曰：魯今且郊，如緻膰于大夫，則吾猶可以止。
桓子受齊女樂，三日不聽政。
郊又不緻膰俎于大夫，孔子遂行。
） 女樂之受，是齊人之間行也，況遂三日不朝乎，不足與言也明矣。
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可谏，來者猶可追。
己而，已而！今之從政者殆而！孔子下，欲與之言。
趨而辟［去聲］之，不得與之言。
（接輿，楚人，佯狂辟世。
夫子時将适楚，故歌而過其車前也。
鳳以比孔子，言不能隐為德之衰。
來者可追，言尚可隐去。
已，止也。
而，語助辭。
殆，危也。
下者，下車也。
） 接輿亦可謂果于忘世矣。
才說鳳德之衰，便是不知聖人。
觀其辭旨有若指迷塗，然者于戲知幾其神，尚須接輿之言哉。
欲與之言，将有教也，乃反趨辟，其自信不疑。
抑又甚矣。
不得與之言，聖人殆有深惜之意。
記者特書之。
長沮［七餘切］、桀溺［乃曆切］耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫［音扶］執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。
”曰：“是魯孔丘與［平聲］？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”問于桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與［平聲］？”對曰：“然。
”曰：“滔滔［吐刀切］者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟［去聲下同］人之士也，豈若從辟世之士哉？”。
耰［音憂］而不辍。
子路行以告。
夫子怃［音武］然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
”（二人，隐者。
耦，并耕也。
時孔子自楚反蔡。
津，濟渡處。
執輿，執辔在車也。
子路下車問津，故夫子執辔。
滔滔，流而不反之意。
以，猶與也。
而，汝也。
辟人，謂孔子。
辟世，桀溺自謂。
耰，覆種也。
怃然，猶怅然。
易，易亂為治也。
） 二子蓋久聞夫子之名者，是知津矣。
近之既不孫，遠之則又怨，将安所處乎。
夫子此語正是欲人就其中思所以處之，身不行道，不行于妻子，反已而求，庶乎矣。
子曰：“年四十而見惡［去聲］焉，其終也已。
” 年四十則終身之事體定矣，是故學貴于及時。
微子第十八 微子去之，箕子為之奴，比幹谏而死。
孔子曰：“殷有三仁焉。
”（微、箕，二國名。
子，爵也。
微子，纣庶兄。
箕子、比幹，纣諸父。
微子見纣無道，去之以存宗祀。
箕子、比幹皆谏，纣殺比幹，囚箕子以為奴，箕子因佯狂受辱。
） 或去或奴或死，疑各不同，而夫子斷之曰三仁。
其論谏而死，非激也不可以不谏。
佯狂為奴，非詐也不可以不奴。
抱祭器而去，非忘宗國也，不可以不去。
各當其分耳。
是之謂得其本心，使本心上有纖毫欠阙，所行必有不慊處，安得仁。
柳下惠為士師，三［去聲］黜。
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉［于虔切］往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。
”（士師，獄官。
黜，退也。
） 使吾枉道以求合耶，則不去可也。
若直道而去，何所往不遭黜哉。
風節凜凜，堅如金石，非安于義命者不能。
後世一跌而遂喪其守者，可以觀矣。
齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之間待之。
”曰：“吾老矣，不能用也。
”孔子行。
（魯三卿。
季氏最貴，孟氏為下卿。
不能用，謂景公不能用也。
） 如用之，雖不季孟之間可也，待之縱厚而不能用，與所謂犬馬畜伋者無以異。
況若景公之所雲乎。
意可見矣，孔子遂行。
齊人歸［如字或作饋］女樂，季桓子受之。
三日不朝［音潮］，孔子行。
（孔子由魯司寇攝相事，誅少正卯，與聞國政。
齊人懼。
犁鋤請先沮之。
于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十驷，遺魯君。
陳女樂文馬于魯城南高門外。
季桓子微服往觀再三，乃語魯君為周道遊，往觀終日，怠于政事。
子路曰：夫子可以行矣。
孔子曰：魯今且郊，如緻膰于大夫，則吾猶可以止。
桓子受齊女樂，三日不聽政。
郊又不緻膰俎于大夫，孔子遂行。
） 女樂之受，是齊人之間行也，況遂三日不朝乎，不足與言也明矣。
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可谏，來者猶可追。
己而，已而！今之從政者殆而！孔子下，欲與之言。
趨而辟［去聲］之，不得與之言。
（接輿，楚人，佯狂辟世。
夫子時将适楚，故歌而過其車前也。
鳳以比孔子，言不能隐為德之衰。
來者可追，言尚可隐去。
已，止也。
而，語助辭。
殆，危也。
下者，下車也。
） 接輿亦可謂果于忘世矣。
才說鳳德之衰，便是不知聖人。
觀其辭旨有若指迷塗，然者于戲知幾其神，尚須接輿之言哉。
欲與之言，将有教也，乃反趨辟，其自信不疑。
抑又甚矣。
不得與之言，聖人殆有深惜之意。
記者特書之。
長沮［七餘切］、桀溺［乃曆切］耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫［音扶］執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。
”曰：“是魯孔丘與［平聲］？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”問于桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與［平聲］？”對曰：“然。
”曰：“滔滔［吐刀切］者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟［去聲下同］人之士也，豈若從辟世之士哉？”。
耰［音憂］而不辍。
子路行以告。
夫子怃［音武］然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
”（二人，隐者。
耦，并耕也。
時孔子自楚反蔡。
津，濟渡處。
執輿，執辔在車也。
子路下車問津，故夫子執辔。
滔滔，流而不反之意。
以，猶與也。
而，汝也。
辟人，謂孔子。
辟世，桀溺自謂。
耰，覆種也。
怃然，猶怅然。
易，易亂為治也。
） 二子蓋久聞夫子之名者，是知津矣。
