四如講稿卷五

謂閉物之時矣伏羲對待之卦其方位則離東坎西為日月出入之門入用之卦其方位則離南坎北為陽明隂晦之地文王之卦則上經三十卦乾坤言其位之對泰否言其氣之交終之以坎離則乾坤之用下經三十四卦震巽艮兊俱言隂陽之交而終之以既濟未濟又坎離之交不交也上經除乾坤泰否坎離六重卦外下經除震巽艮兌既未六重卦外中間上經八幹八坤下經四幹四坤其為乾坤也各十二上經六坎四離下經八離六坎其為離坎也各十二合上下經震巽之為卦各十四艮兊之為卦各十四無非天地自然之數乾坤天地也坎離日月也震巽艮兊四時之序也坎離行乎震巽艮兌四時之間然後三百八十四爻備焉故于嵗之閏象之此易字所以日月取義而坎離又有功于六卦也夫子贊易各有凡例開卷即是乾卦而于彖傳首曰大明終始六位時成此以日月往來言也于文言又曰大人者與天地合其徳與日月合其明與四時合其序日月即坎離也至于離卦彖傳又曰離麗也日月麗乎天信乎日月不可一日無也離主日坎主月今于坎大象不言月何哉此又崇陽抑隂之意周公爻辭中孚六四曰月幾朢月不取盈而取其近于朢蓋防盛滿之極也中孚之四巽卦之初猶曰隂自坤來故曰月小畜之上乃巽卦之極而亦言月幾朢此以變卦例言也陽變則隂巽上九變則為坎之上故亦言月明夷一卦日入于地則失其明周公爻辭獨以五為箕子之明夷夫子彖傳又曰文王以之蓋論全卦體則内文明外柔順以蒙大難此文王事也專論五爻則内難而能正其志惟箕子當之卦爻之義自不同也或曰説離坎必説乾坤今舍坤而不言者何曰坤下卦上爻辭曰六三含章文言曰天地閉賢人隠坤純隂也隂月象也下卦之上隂極矣月載魄矣不含章乎上卦之下月未生明則晦之日也天地其不閉乎易不可為典要讀易者拘文義則失矣幹為六十四卦之首回頭更看乾卦九三爻下卦之上日将夕矣周公爻辭乃曰君子終日幹幹夕惕若着兩幹字今日之日将往明日之日又來君子其可不自強不息乎故夫子于易大象曰明兩作離正是幹幹之義吾輩各自悟入可也 一隂一陽之謂道 隂陽以氣言道以理言形而上者謂之道隂陽則形而下者也隂陽非道也所以一隂一陽者道也一隂一陽猶言一出一入明隂陽之疊運也惟疊運故先言隂後言陽是就靜處論起之謂兩字與謂之兩字不同凡曰謂之者其辭直曰之謂者其辭婉形而上者謂之道此之字特語助也言至理之妙超出乎萬物之表即此便喚做道一隂一陽之謂道此之字則指隂陽而言言二氣之運不離乎此理之實即隂陽則可以言道正如幹陽坤隂陽開隂合阖戶便喚做坤辟戶便喚做幹所以曰阖戶謂之坤辟戶謂之幹至于幹始物而有象則所以成象者幹然指成象便為幹則不可坤成物而取法于幹則所以效法者坤然指效法便為坤亦不可所以成象之謂幹效法之謂坤吾觀隂陽變化升降八纮中動極而靜靜極複動所以一動一靜者誰實使之然欤往者必來來者複往所以一往一來者誰實使之然欤太極也太極生隂陽隂陽一太極隂陽隻是隂陽道便是太極理無間斷故氣亦無間斷理無止息故氣亦無止息有此理方有此氣知此氣則可以知此理故曰一隂一陽之謂道隂陽二字有以對待言者有以流行言者此一句兼對待流行而言才説對待便有流行底意隂陽流行天地間陽可剝而不可盡隂亦可夬而不可盡時當九月其卦為剝上九一畫分為三十分一日剝一分至九月末方剝得盡然剝于上即生于下無間可息才交十月節陽氣一日便生一分即三十分而成一畫至十一月則此畫始成而為複所謂陽者未嘗盡也惟隂亦然時當三月其卦為夬上六一畫分為三十分一日夬一分至三月末方夬得盡然夬于上即生于下亦無間可息才交四月節隂氣一日便生一分即三十分而成一畫至五月始成而為垢所謂隂者亦未嘗絶也人但知陽複于子而不知陽已生于亥之初知隂垢于午而不知隂己萌于已之初故十月隂雖用事而隂不孤立此月純隂疑于無陽故謂之陽月四月陽雖用事而陽不獨存此月純陽疑于無隂故亦謂之隂月建己之月為純陽不容都無複隂但是陽家用事陽氣之極耳建亥之月為純隂不容都無複陽但是隂家用事隂氣之極耳葶苈枯于盛夏欵冬花于嚴寒水極隂而有溫泉火至陽而有涼焰故知隂不得無陽陽不容都無隂大扺純陽純隂雖在四月十月隻月中之一日耳純陽用事是未夏至一日純隂用事是未冬至一日然氣化推移一消一長之間隂陽于是乎有争矣仲冬之月隂極生陽之時也月令曰隂陽争仲夏之月陽極生隂之時也月令亦曰隂陽争蓋五月之垢六陽方盛而一隂相遇正如滿堂君子而一小人突如其來此所以不能無争七日之複六隂方極而一陽來返正如滿堂小人而一君子于焉而歸所以亦不能無争蓋陽盛則勝隂隂王則勝陽隂陽交戰謂之争所謂争者非有所?擊非有紛競非有鬭怒突蕩而防防之中氣候忽己轉移矣争