四如講稿卷三

宋　黃仲元　撰 大學 學記嘗言大學之道大學之教而不言其所以為道所以為教蓋大學者所以教為大人之學又以自别于小學者也小學是已做一個大學底坯墣大學隻是就小學上琢磨出治将出小學是涵養此性大學則所以推明此性之理小學者習其事之所當然大學則窮其理之所以然但這是把大學對小學説且説如何是學又如何是大學大學雖一字説實有二字之義如中庸二字中便是中庸便是庸字各有訓要説大學把這大字輕説不得把這學字輕説又不得讀書最怕随人腳跟接人聲響今人才説大學但拈出白虎通曰十五入大學尚書大傳曰十八入大學又曰二十入大學大戴禮曰束發而就大學學大藝焉履大節焉便謂曉得大學來處不思此隻論大學年數之不同而實未嘗知大學之名大抵讀書學之一事耳學者所以學盡人之道而已不隻是空有一個軀殻在天地間便喚做人以存于中者有仁義禮智之性感于物者有恻隠羞惡辭遜是非之情具于身者有視聴言貌之則接于我者有君臣父子兄弟朋友之倫人之所以為人者一一全得這個道理方是學得于我者既全得于人者奚異果無異乎爾不推己而及人可乎哉吾而仁邪使人人而皆仁吾而孝邪使人人而皆孝方見立必俱立達必俱達底意思方見彼此求一個準則恰好處到這地位然後謂之所學者大大者何包人已貫内外該體用説明徳新民止至善這是大綱領止定靜安慮得這是大次第本末始終先後這是大聨屬處欲明先治欲治先齊欲齊先修欲修先正欲正先誠欲誠先緻緻又在格這是説其所以極效驗之大格而後至至而後誠誠而後正正而後修修而後齊齊而後治治而後平這是着其必然緻功用之大自天子至于庶人又包得多少大本亂而末治者否所厚者薄而所薄者厚未之有又推得多少大合而言之止至善為明徳新民之大明明徳又為三語之大緻知格物又為明徳之大如是方曉得學字義理又曉然大學意味方是防讀大學孟子曰養其大體為大人此明明徳之事又曰大人者己正而物正此新民之事易曰大人者與天地合其徳此止于至善之事玩此三言則知大人之所以大者如此大學之所謂大又正在此説到精防又未説得三在字隻此一大學便是學雖然大看了更小看大看是有以極其規模之大小看是有以盡其節目之詳不就許多條件下工夫如何全得許多性分之所固有盡得許多職分之所當為故曰君子尊徳性而道問學緻廣大而盡精防 所謂誠其意者【止】故君子必誠其意 大學用工處在格物上正得力處在誠意上此章最為樞要上闗格物緻知工夫賴此而續下闗正心修身齊家治國平天下功用由此而推故傳中教人言語極精細而用力吃在兩自字上自欺自慊又是君子小人分路處謹獨二字又自欺之隄防自慊之本領小人閑居為不善一叚是推原自欺之所以失視指廣胖一段是申言自欺自慊之效驗所謂誠其意者毋自欺也誠意便是要毋自欺非誠意了方能不自欺誠者實也實如五谷之實必十分充足以至于成乃謂之誠若七八分實便有二三分不實亦不成乎物意者是心上發念思量要恁地或不要恁地底最是粘滞牽惹不速迅分曉底物今欲此心發念處直是十分實表裡如一則在乎絶自欺之心以遂自慊之志而必用力于謹獨之地毋者禁止之辭自欺者誠之反毋自欺三字是誠意方法自欺是個半知半不知底人非是全無羞惡是非之心蓋亦知得善之當為而為之隻是心裡也有些子不欲為底意思亦知得惡不當為而不為之隻是心裡也有些子欲為底意思此便是自欺蓋雖是有許多善意忽有一個不好意潛發于其間此意一發便由斜徑以長這便不是實前面意都虛了如救孺子入井純是好意間有内交要譽底意以雜之則便全無恻隠之實如好好色如惡惡臭是就人情那分曉處譬之好色人之所同好好則必求得之而後快足吾意惡臭人之所同惡惡則必屏去不留而後快足吾意意之所快足處便是自慊此是自家表裡真實要恁地快足不是要為他人小人不是大無狀之小人無忌憚之甚者隻是自欺底人間字指其處于幽獨而言所以對上文獨字閑居為不善無所不至此惡惡不如惡惡臭也見君子而後厭然揜其不善而着其善此好善不如好好色也若人未嘗不知善為可好惡為可惡又未嘗不知善名為可喜惡名為可諱終是隠防之間自欺病根未盡打并遂纒繞不能自克以至于此然天下事一實不磨胸中之正不正必