四如講稿卷二

亦即就用洫夫以為浍夫非洫夫之外又除浍夫也甸方十裡當九百夫除去二裡治洫則除百八十夫止用七百二十夫出兵車一乗同方百裡亦依此法除之正合七家取一兵之法正不必泥鄭氏旁加之説又不必泥司馬法通成終同所出馬車士徒之數為鄭賈之説曰鄉遂都鄙防用貢助而制田寓軍則異畿内邦國皆用助法而制田寓軍則同【賈公彥又謂邦國亦用貢助】考其説畿内用貢畿外用助之不可通者一鄉遂溝洫井田之不可通者二鄉遂都鄙制軍之不可通者三司馬法與都鄙丘乗異其不可通者四采地邦國制軍之異又不可通者五周公經制自周公之經制穰苴司馬法自穰苴之司馬法何至傅防牽合自為紛紛哉周官授田制軍之法具于司徒出軍部伍之法具于司馬至簡而至易明也經曰乃經土地而井牧其野【止】四縣為都此六鄉授田之法上地可任者家三人【止】凡起徒役毋過家一人此六鄉因田制軍之法推之于遂六遂如鄉準之于都鄙都鄙如遂井邑丘甸與遂人溝洫相包是畿内皆井而用助其地皆井則其軍皆家一人安有鄉遂都鄙之異司徒之比闾族黨指六鄉之地而言出軍之總數司馬之五兩軍師合王畿而言調發之數鄉遂各七萬五千家家出一人各七萬五千人而為六軍之正副此鄉遂居民之實地家稍縣都雖裂為公卿大夫之采邑其地則皆統于鄉遂其兵則皆調于天子小司徒之丘乗縣都是都統于鄉遂人之為鄙為縣是鄙統于遂鄉遂都鄙各家一人為正卒使之守望相助疾病相扶以自衛其生計而已或有調發則合畿内惟起司馬之六軍所以壯國勢而休民力也夫以王畿九百萬夫之地而調發止七萬五千人其重用民力如此疏家謂出軍之法先六鄉賦不止出六遂賦猶不止征兵于公邑采地不止乃征兵于諸侯此殆漢唐勞民召釁之事周公之法有是哉有是哉 子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉章　子曰大哉堯之為君也章　舜有臣五人而天下治章　子曰禹吾無間然矣章　子畏于匡曰文王既沒文不在茲乎章　堯曰咨爾舜章　昔者禹抑洪水而天下平章　人之所以異于禽獸者幾希章　禹惡防酒而好善言章　王者之迹熄而詩亡章　予未得為孔子徒也予私淑諸人也章由堯舜至于湯五百有餘嵗章 天下未有無理之用亦未有無用之理語孟兩書雖門人記當時師弟問答之言然句句是理字字是用孔孟憂世正要用世然制于時命卒不見用而用之之志即在泰伯篇末堯曰篇端文不在茲之歎可以知吾夫子之志矣正人心承三聖離婁四章歴叙堯舜禹湯文武周孔之傳盡心見知聞知之論可以知吾孟子之志矣舜禹雖有天下于己畧無一毫闗涉堯雖如天不可以形容而可見者事業與禮樂法度而已五人九人者臣也雖然必如五人九人者而後謂之人唐虞交防之際惟周為盛周之所以為至徳者天命未絶人心未離周猶事殷此豈有與天下之心惟禹亦然吾無間一語尚何得而議之哉後死者而與斯文夫子之自任何如哉一言之不足而又再言之堯咨舜命揖遜之盛也湯武征伐亦喜其應天順人之舉謹權量審法度以下此則吾夫子用世之規也禹抑洪水周公兼夷狄孔子成春秋而孟子之距楊墨敢與之等舜性之者禹以下身之者兼三王施四事周公事也尊周折桓文孔子事也乃曰予未得為孔子徒轲何嘗道及霸者哉見知聞知前此無人説破然而無有乎爾雖不敢自附于見知者之列則亦無有乎爾猶有望聞知者之有其人聖賢之生也不數道統之傳也不偶孔子之道至孟子而始尊然亦至孟子而始孤立戰國與春秋不同時異端恣行與孔子時不同文武周公之澤雖未逺而萬章公孫醜之徒大不及顔曽諸子則傳道之責較孔子為尤難孔子不得為堯舜為文武周公孟子又不得為孔子之徒一聖一賢生不并世皆無用處良可歎矣道不用則必傳無聖人烏乎傳孔子之傳猶有曽伋孟之傳者誰與同時如荀卿所學所見回别不到孟子地位歴漢晉隋唐其間僅有一董仲舒識得大意揚子号為尊信孟子然本領差錯他何足觀王仲淹亦為有志斯道者然所學殊無着裡靠實工夫而所言僅影響于形聲之末韓退之原道之作頗知源委然趨向所在亦未免文章之好利祿之求若數子者隻是能言傳道而未知所以為道之傳傳且爾用安在雖然斯道之絶續天也亦人也百十年間常有一個人出而宗主之則斯道氣脈常有生意少有間防後人擔當尤為難難所謂宗主之者要必如孟子嚴義利之辨審王霸之途明吾道異端之界限而後可以扶道統否則下為荀揚髙則不過韓退之耳此等擔當亦須剛毅方有力孟子直是剛毅所以扶植得起下之世純是功利傥其間有一好脩之士則私議橫生身為儒者亦有時而避道學之名此是大病痛處全在吾黨同心葉力方主張得登斯堂也前修往矣傳之者在諸君子用之者亦在諸君子使後進而亦得與于斯文仆也何幸