四如講稿卷二

老尤難難若夫鄉鄰有鬭往救則惑惡甚于死患有不辟餽七十镒受以為是章稱不孝従禮貌之則子車之于是四端也權衡輕重亦必有道甚矣學之未易講也 孟子貢助徹章周官井田 居今思古常患久大之法不得行引經據古常患因革之意不獲明唯其不行所以諸儒傳其意愈不明也使法之行常如成周盛時則無廢壊無更改何不明之有奈去古浸逺田制日壊聖經厄于煨燼厄于毀誣諸儒随經以生傳鑿傳以附經又取雜説以亂經此三厄矣然諸儒自晦不足晦經而存乎經者未嘗一日不明但以經釋經斯可也大抵古者封建井田學校選舉師田冠昏射飨等皆一統事而封建井田其本也井田之所由來久矣但至周而始大偹當時普天之下蓋無不為井田為周官之學者亦多矣漢鄭司農前朝盱江李氏其尤者也皆以為周之天下不純用井田其説曰載師職近郊十一逺郊二十而三甸稍縣都皆無過十二安在為井田之法以民力同養公田而以年之豐兇出斂法則孟子所謂雖周亦助曰此當十而一此當二十而三此當十而二此孟子所謂夏之貢法校數嵗之中以為常而不計其年之豐兇者周之畿内不用井田而用井田者畿外侯國之制此鄭康成等説也匠人職九夫為井【止】同間廣二尋深二仞謂之浍曰此畿内采地為井田之制遂人職夫間有遂【止】以達于畿曰此鄉遂溝洫之法甸稍縣都十二取民之法既與畿外井田九一之法不同縣都采地一井一溝之法匠人又與鄉遂十夫同為一溝之法不同則誰謂成周敷天之下畿内與畿外鄉遂與都鄙盡用井田之法此亦鄭司農等説也彼豈不知周用井田九一之法惟于載師與遂人所言不得以通則強為之説彼又以為甸稍縣都田稅有至于十二則非十一之義則又曰周田稅輕近重逺者近者役多逺者役少畿内用貢法而侯國用井田者欲使恤其民也康成此等語李氏多襲用之謂如是乃二義可并行而不相悖夫成周實舉天下通用井田其着于經本無抵牾而讀者不知經文有上下相蒙縦橫互見之義故輕為之説耳吾觀載師職曰凡任地國宅無征園防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍縣都皆無過十二此皆指園防言之冠國與園防三字于其上而其下者悉蒙上文今以十二為田稅用畿内用貢法以井田為侯國用之王畿不用則經文九夫為井等語皆可棄而不顧矣遂人言十夫有溝以橫言之匠人言九夫為溝以方度之其實則一是縦橫互見彼此相明而已而曰匠人溝洫之説采地制井田異于鄉遂殊不可曉夫考工記元不在六官之數何必合匠人與遂人并言載師謂之任地則非田也謂園防又非田矣漆林又非田之所植豈得謂之田稅司馬法乃齊景公時大夫田穰苴作六國時齊威王大夫又作附于穰苴注家旁加之説何必求合司馬法在孟子明言鄉田同井則鄉田為井可知野九一而助則遂田亦為井可知又曰雖周亦助今人解孟子即以鄭氏畿内用貢都鄙用助為説雖朱集注亦用之【楊山張南軒皆祖鄭説】文公他日答學者又雲井地一方溝洫廬舍在其中已是定了先是五十改為七十又改為百一番拆碎一番勞擾聖人處事必不如此看來自古皆是百畝孟子之文固不可刋文公之疑亦所當考徹者透徹之義此自橫渠始之畫一井九百畆之田合八家通徹而耕則功力均且相驅率無一家得惰者及已收獲則計畆裒分之【文公耕則通力而作收則計畆而分便是用橫渠之説】先取十之一歸之公上其餘八家共分之此謂之徹年有上下則司稼行野觀稼以出斂法故周之徹法最為盡善度其隰原徹田為糧蓋自公劉已然後世特遵而守之耳豈周公方行是法哉吾故曰周天下通用井田也雖天下通用井田而王者隻據千裡之内自治其田故整然易易而無貧富不等之民好處又是溝洫畎浍皆有定數又無縁有占田底人如侯國則以王畿為率【音律又音類】又各自井其田但看魯國便知當時之制如宣公初稅畆則自壊其法矣毋怪再變而丘甲三變而田賦也或曰周為井田田有不可井者奈何曰所謂井田其亦可井者井之爾山川陵谷所在有之如不可井則亦計其夫家與步畆之數授之取登足而已何必坦然如一枰而溝洫縦橫于其上乎經生説經必欲畫地為圖四方平正以就死法故其為説例皆互異不能自通于是立井田溝洫異制之説又不通則以為此商制此夏制皆不足據也若夫兵農之制謂寓兵于農又非治畿之道分田使之耕築室使之居既有以衣食則不可無以自衛于是教之為兵以自為緩急之備故王畿鄉遂之民皆可以為兵周公以仁天下為心隻就它身上理防調發征行所以用之皆有常數見于經者五家為比即就其中以一家為比長五比為闾即就比長五人中選一人以為闾胥以上族師黨正州長之官皆然非若後世民自為民官自為官也出而為五長兩司馬旅帥師帥之官亦莫不然非若後世兵自為兵将自為将也雖溝洫之夫