五經蠡測卷三

而周公留之時有成王在上召公有可留之道也白駒之賢者決去而不可留蓋上無明君道合則從不合則去君臣之正義也 節彼南山有實其猗赫赫師尹不平謂何天方薦瘥喪亂?多民言無嘉防莫懲嗟 山必有草木草木山之實也無草木則為空其山矣亦猶大臣執國政者必當平其政以及民若不能平其政亦為空其位矣今觀南山之髙大則有草木之實猗猗然而茂盛而赫赫之師尹居于髙位乃不能平其政果何故而然邪上則得罪于天而喪亂薦至下則得罪于民而怨讟方興禍亂之形若此其着孰不恐懼而尹氏曽無懲創之意咨嗟之聲可謂空食天祿居髙位也始則舉其理之當然者以問之終則指其禍之顯然者以責之【古人作詩字字有含蓄取義此章實字須如此説始見古人之意文理通貫下章承此章之意言不宜空我師空字與此章實字暗相應傳曰不信仁賢則國空虛蓋仁賢在位則國充實奸邪執政則國空虛昔唐則天時狄仁傑卒後臨朝歎曰朝堂空矣女主之言亦有賢君識度者矣○傳中皆言不平其心恐心字隻作政字為切】三章【言小人執政不思職任之重是自輕其位不宜遂至空其國也】四章【言執政者既非其人則小人必以類進而政亂國危矣愛君憂國之詩人既指其失以責之複加勸勉之而欲改紀其政也】五章【承上章之言而終其意言汝既弗躬弗親而任弗問弗仕以欺天罔人是以緻上天不均不惠而降兇災汝何不改紀其政必躬以親而勿用瑣瑣之姻娅乎汝若能改紀舊習躬親庶政則順于民而民心息矣若能平其政而罷去瑣瑣之小人則政修而怨怒消矣政修民和則天道順于上而兇戾亦消休征至矣】六章【亦承上二章之意而言王與尹氏終不能改紀其政雖責之而無所懲谏之而不能從不吊昊天亂靡有定天變不息也式月斯生俾民不甯政亂益深也憂心如酲誰秉國成憂之甚而中心憤亂也不自為政卒勞百姓終不能改無所望之辭也】七章【言小人同而不和難事而易悅其喜怒不可測實難與之言也】八章【言小人不足與共事将引而去之而四方同歸于亂而卒莫之之也家父周之世臣與國同休戚無可去之義所謂駕四牡瞻四方者亦假此之辭耳非實有此心也】九章十章【言君身之不安由大臣之心有所蔽天下之未安由人君之心有未明夫生于其心?于其政政之治亂何莫非由心之開塞家父作詩反覆緻亂之由至于終篇乃歸于尹氏與王之心可謂知出治之本者矣】 正月 謂山蓋卑第五章【言是非變亂而不知戒賢否相谀而不能辯上下亦同歸于亂而已】謂天蓋髙章【言憂國者極畏愼而盡言當國者無忌憚而肆毒蓋昬亂之朝蔽固已深未嘗不使人痛恨而長歎也】 九章十章【言在載之車方渉危險之地乃棄其輔車則必堕其所載必整其輔車使完固周宻然後可以濟險不輸所載亦猶人君當艱危之時乃棄其大材之賢輔而用憸邪之小人則必失其負荷之重必無棄其舊臣使左右侍禦皆稱其職庻可有濟而無失也此詩至八章所言危亡之形已成不可複救此二章複借驅車以明救亂之道惓惓然愛君憂國之誠有不忍恝然之意此詩之所以為厚也○昔人有言将渉千裡舍骐骥而防蹇驢可悲甚矣亦此詩之意也】 十月之交 幽王内嬖襃姒外任皇父以緻天變于上民怨于下故大夫作此詩【朱傳于首章當脫此一句○節南山言我瞻四方蹙蹙靡所騁十月之交言四方有羨我獨居憂何也蓋京師者四國之本尹氏秉國之鈞而不能平其政則四方同歸于亂皇父不有其君而作都于向其辭意各有所指一則甚言尹氏之亂政本一則甚言皇父之營己私也】 蓼莪【疑隻作四章章八句】小明【疑隻作四章章十二句】 大東說 衰世虐政賦斂煩急凡所徴求毎出于常賦之外至于輸納之時典者複非理責備以難于人而民始困故民不忍指言貢賦之物而托于饋遺之微物而言我之所饋者酒也而西人視之曽不如漿我之所遺者鞙鞙佩璲也而西人視之曽不以為長夫酒之美于漿佩璲之甚長非不難見今乃斥美以為惡抑長以為短則非理而難人亦甚矣民不堪命無所控告仰天而訴之意謂若果如此則雖空其杼軸亦不足以塞逋慢之咎況民之力作有限而上之貪欲無窮以有限之力應無窮之求其将何堪維庶幾天之明監視之可也若織女之神靈敏速終日能成七防之币帛然後可以纾吾之急耳故跂予望之然此亦無可奈何而托于虛空希兾之言耳非實有此事也故繼之曰織女雖有七襄之神速而無及于我牽牛亦不能服箱以遺我蓋由跂織女而因及牽牛而并及金畢箕鬥也衆星既無濟于我而我之窘廹略不少纾徐而視之則箕鬥非惟無益而翕舌掲柄之形反若助西人之掊取者此則不敢斥言在上之暴虐而托諸天象以風刺其吞噬竭澤之勢情極哀而意則婉矣【跂字恐當如跂予望之之跂引足以望髙逺之貌若訓隅字于星象為切于人情差緩○傳曰防駕也謂更其肆也竊以為凡物有駕皆可謂之防故舁轝亦謂之奉防此章所謂襄義系于此織機床之狀似之○終日七襄言一日之間凡七落機甚言神速之意】 楚茨信南山甫田大田【共四章】 【四詩辭語典重禮儀盛備恐隻是先王之事詩中言皇屍君婦使君壽考萬壽萬年等語王者言之則可施之公卿恐僭甫田卒章言報以介福萬壽無疆亦隻是下祝上之辭農夫恐不冝施此語鼓鐘送屍乃奏肆夏此亦天子之禮樂春秋時列國有行此禮乃東周以後諸侯僭用非正也朱傳防然以為公卿有田祿者之詩蓋以甫田歳取十千為一成之地為田九萬畆歳取萬畆之入即九一之法大田謂雨我公田遂及我私亦九一之法都鄙用助法八家同井乃公卿采邑之地天子畿内六鄉六遂用貢法十夫有溝與此制不同故朱傳之說如此今案舊說皆以為先王之詩朱傳引呂氏說言所以推明先王緻力于民者盡則緻力于神者詳依舊説與序説無異冝更詳之】 楚茨一章【言前人有墾治之功故我今日防其澤得以收其利而享祀也二章言始祭迎神而禮儀速備也三章言助祭執事之人皆能敬于其事而神享之也四章言祼獻之後久而益敬故神之錫之亦各以類而應也五章言祭畢送神而親親之道尤笃而未已也卒章言神歸賔去之後同姓複燕于寝以厚其恩也詩人立言六章各有條序】 信彼南山維禹甸之畇畇原隰曽孫田之我疆我理南東其畆 有前聖平成之功斯有後人修治之力不有前聖之功則後人之力無所承不有後人之力則前人之功無所繼大抵前聖整其大綱以遺後人故後人得以盡其條目之密也夫人繼前人之緒飨已成之業惟能思創始之勤勞撫盈成之匪易是以夙夜勉勉求不負前人之功苟或不知前人之艱難而視今日之成業為易得則怠心一萌百事廢而成業隳矣又何足稱乎【楚茨自昔何為亦同此意古人用心忠厚凡事不敢忘本如此】 倬彼甫田歳取十千我取其陳食我農人自古有年今适南畆或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士此章言取民以制而斂散各得其冝省耕以時而慰勞益重其禮 以我齊明與我犧羊以社以方我田既臧農夫之慶琴瑟擊皷以禦田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女備禮而事神旣以己然之利而歸德于民作樂而事神又以未然之利而恩厚于民蓋古人之于農事制禮作樂以奉方社田祖之祭其于歳時終始無一而不在于民也【秋祭後土四方時農功已成故曰我田旣臧農夫之慶乃農事之終已然之利孟冬祭先啬以祈求來年之谷故曰祈甘雨介稷黍谷士女又農事終而複始未然之利也】 有渰萋萋興雨祈祈雨我公田遂及我私彼有不獲穉此有不斂穧彼有遺秉此有滞穗伊寡婦之利 天有餘澤而民好義地有餘利而民好仁夫仁義根于人心之固有無物不體無時不然要在人擴而充之耳未有義而後其君者也未有仁而虐無告者也今農民仰天之澤而其心先公後私則義不可勝用矣因地之利而其惠及于寡婦則仁不可勝用矣古之人緻力于農畆之間而其用心若此非先王之教其孰能緻之