五經蠡測卷三

説其斥之者皆可畧也如東山詩序非子夏之徒有所傳授不能及此如此序之類讀詩者安可忽而不讀】 二雅三頌 凡若幹篇今逐篇徐玩而細求之亦不敢屑屑一為之辨大抵作詩之由朱子皆從序說其排斥之者大槩有三一則以其時世人民不可考不足信一則以其篇篇為美刺而作有失敦厚溫柔之教一則言其行説穿鑿破碎不成文理今細推之古人之詩必時人有為而作若必去其時世與人則何以考其所言之義理乎若曰彼無所據不敢信其是則我無所據亦安敢辯其非美刺者詩之本體詩正得失得則為可美失則為可刺二字之義固在未作詩之前詩既作則美刺自見乃本然之固有非旁立此名以附益之也必欲詩不專為美刺而作則在風何以考政俗之美惡于雅何以别正變之異宜哉若小序之鑿穿謬妄不為無之蓋詩序之作非出于一人一章之中亦非出于一手此為不易之定論其間或得或失難以槩觀或有關于大義甚悖理者固不容不辯如卷耳進賢險诐等語鄭風狡童之類此大悖理也關雎哀樂淫傷分為四?此穿鑿破碎之類也雨無正雨自上下等語淺陋迂僻之類也可去可存皆不害義則莫若存之為長如葛覃在父母家之類是也朱子勤儉敬孝四語義甚精宻亦從小序中衍出或從舊説或立别説皆通則莫若從之為穩如漢廣德廣所及邶栢舟仁人不遇之類是也推此以及三百篇中皆可類推以盡其餘如行葦序所指數事乃詩文有其語有其義當時有其事故序文及之非破碎之罪也及如魯頌駉商頌那二序所言事實文勢極相類傳以國語有據而信那以史克無據而排駉設若國語亦無據将亦在排斥之例矣恐此類皆冝從序説為是務農重谷然後國以富彊在春秋傳非無據恐非鑿説推此以及三百篇亦可類推以盡其餘○又如大序關雎小序大?變小雅六月序二十三條廢缺之類苟非孔門師友平日講明有所傳授恐庸儒未易及此今因朱子斥小序太過别為一編以還其舊後之讀者未知其由徃徃輕忽小序棄而不讀殊不知詩之大綱大要具于小序中不為少若忽而不讀亦非小失也○漢儒引小序冠于篇端反若先有序而後有詩遂使後人尊信小序過于信詩誠為謬戾朱子若不滿于此故别為一編以還其舊然而後學遂輕小序職此之由蓋嘗反覆思維比之春秋仲尼作經丘明作傳非經無以統傳非傳無以證經使當時苟無丘明作傳則春秋之義後世亦難明故先經後傳理勢宜然公谷義同竊意詩序亦當如此有詩然後有序其義始着想三千之徒學詩聖門亦當如此今欲各引小序綴于詩文之後然後備朱子之說論其得失則小序既不受深貶亦不至厚誣也願與讀是經者更商之○愚意朱子平生傳注諸經工夫宏浩四書最為精密其于他經亦惟定其大義為要至于小節目姑從一時之所見纂輯成書若假之以年詩傳亦必有删改惟屬纩之期不延斯為可恨矣以邶栢舟及孟子集注推之可見 國風 邶風緑衣至終風四篇辯 舊説四篇皆莊姜所作緑衣為不見荅于莊公也燕燕為送戴妫大歸于陳也日月終風為州籲簒立傷已困窮也朱子于緑衣燕燕二篇皆從舊説以日月終風亦為莊公不見荅而作特與舊説異今以莊姜之事反覆參究詳玩詩意恐未然夫莊公惑于嬖妾踈棄莊姜宜其有怨心矣然緑衣黃裡之喻微而不顯緑絲女治之詞婉而不廹及其篇終歸于自省思古之人但欲其無過而已更無一語憾于莊公者固可謂忠厚矣至于無子而養戴妫之子完為己子莊公沒完即位嬖人之子州籲弑桓而自立故戴妫大歸于陳而莊姜送之則其悲痛之深困窮之極宜無以加于此時矣其原皆莊公不見答之所緻也而燕燕之詩但言涕泣勞心而已非惟無一語追憾莊公之詞而且以戴妫能以先君之思朂寡人為戴妫溫惠淑慎之德之實則可以見莊姜之心逹尊卑之分守順承之義安于命分禀賦之常而無一毫怨尤之意坤儀婦德貞淑純備善處夫婦嫡妾之變而不失其正者眞可謂賢而過人逺矣及觀日月終風二詩所謂乃如之人兮德音無良終風且暴谑浪笑傲等語明斥其人之過惡與緑衣燕燕二篇詞意大有遼絶者竊意此語施之州籲則可施于莊公則于義有大不可者莫若姑從序説為是況三百篇次先後已定何必不從序説而移易二詩于燕燕之前蓋朱子校雠九經工力宏浩凡若此者容或未改其原皆由見小序謬妄穿鑿多恐誤後學故不信而力排之其間未免疾之太過者則此類是也 王風揚之水章彼其之子辯 案此篇彼其之子朱傳釋之曰戍人指其室家而言也今詳詩意恐非指其室家疑指當時畿外諸侯或入為卿士如衞侯鄭伯蘇公祭伯凡伯毛伯之類當受命逺戍而方命不行故戍人怨之其言如此何以言之詩人之意以為天下之物莫強于水川渎之流勢不可遏雖萬斛之舟亦順流而下況束薪乎亦猶王室之尊嚴可畏令出惟行五等邦君雖征伐大故敢不惟命是承況出戍小事乎今悠揚之水柔緩無力至于一束之薪亦不能流其弱甚矣以喻王室既卑威令不振彼當出戍者反強倔不行而使我不當出戍之人代受其勞役則王室衰微甚矣詩意甚明諷詠自見又以國風事類考之言彼其之子凡五其曰邦之司直三百赤芾碩大無朋公行公路皆指一時卿大夫之有權力者若君子稱其室家如北門之室人東門之缟衣綦巾東山之婦歎于室若是而已未見其以此等語目其室家也又況征戍之人初無攜其室家同行之理無故而言不與戍申甚無謂也若曰出戍在外懷其室家而為是言則凡國風之中道情思者莫非婦人以君子行役在外而述其思念之情而聖人録之蓋以婦人從一而終懷念君子乃情性之正也至于男子之行役而有内顧之憂者但曰憂我父母而已若曰憂其室家則其情義出于私昵淺陋不可以訓豈聖人垂戒之意乎其不可也又明矣吾朱子訓釋聖經以惠後人後學當遵守誦説之不暇又奚敢評論于其間哉然萬一之中竊有所見亦不容不明辯之容或朱子有未改正處亦不可知也夫大舜聖人也舍己從人朱子大賢人也大賢之心不必得為在已失為在人如九原可作質之朱夫子或曰生之言然 邶風栢舟序辯 案此篇序説以為仁人不遇小人在側而作朱子據列女傳以為婦人之詩遂疑亦莊姜所作一段議論極斥小序之非嘗試以序説參考變雅之中多一時賢人君子不得于君之詩如栢舟首章言不過謂見棄而憂思之深今觀變雅中言憂心殷殷癙憂以癢等語其憂一也二章言我心匪鑒不能度物若能度物則能擇利害輕去就矣兄弟亦不知吾心不可以為依倚欲以是心而徃陳訴之彼乃不察而反逢其怒也變雅中所謂不懲其心覆怨其正旣之隂女反予來赫其意亦不異也三章言我心執守一定非如石席之可移我之所行亦一守其正未嘗二三其德何乃見棄而不我從乎變雅所謂維号斯言有倫有脊哀今之人胡為虺蜴亦此意也四章言觏闵既多受侮不少變雅所謂多我觏孔棘我圉憂心愈愈是以有侮義亦不殊末章言心之憂矣不能奮飛則悲憤之至托言欲去而不能去之意變雅所謂監觀四方蹙蹙靡所騁人亦有言進退維谷等語意亦相近朱傳謂非男子不得于君之詩今以比類推之則序説亦無害理愚故謂凡若此類從序說亦通别立說亦通則莫若從之為穩特舉此而詳言之後不能縷辯也【又古人托言皆以日為人君之象月為後妃之象此篇若如朱傳説乃以日月喻嫡妾則所謂日乃莊姜之自況恐亦未穩或當時有日月薄蝕之事古人重天變作詩者見天變于上政亂于下故不勝悲憤激烈而為是言耳】 曹風鸤鸠辯 案變風陳桧曹三國皆言其國小無政削弱委靡不久滅亡之狀不應曹風四篇之中乃有鸤鸠一篇所美其人之德盛大如許今詳詩文所美之德非惟三國所無實十三國風中所無惟淇澳之詩美衞武公之徳辭語略相近蓋衛武公乃大賢君稱為睿聖武公又入為王朝卿士故其所美亦為盛德如所謂充耳琇瑩防弁如星寛兮綽兮伊重較兮等語與鸤鸠其帶伊絲其弁伊骐語意相類所稱有斐君子瑟僩赫喧等語亦與淑人君子其儀一兮其儀不忒語略相當然鸤鸠所言正是四國一語雖衞武公