五經蠡測卷一

勢以決去之苟或黙然養禍則其終必緻兇患唐五王不去武三思卒為所殺于此爻理義絶相類○如月幾望君子征兇等語皆為君子謀彖辭曰利有攸往剛長乃終也可見聖人之情欲小人盡化為君子何嘗慮小人有兇也但如此説】 姤 【爻取包魚包?未審有何取象】 萃 初六有孚不終乃亂乃萃若号一握為笑勿恤往無咎【一握指三隂也朋友相握手之義昔關張與先主交忠誠貫日月後先主得孔明每共語二人不悅先主曰孤之有孔明猶魚之有水二人始不複言關張尚然況常人乎且其若号則為笑也】 升 象曰君子以順徳積小以髙大【傳依卦象坤有順徳説意甚是本義未詳】困 九二困于酒食朱绂方來利用亨祀征兇無咎【九二與九五同徳必相求但當困時隻宜固守中徳不可作為躁動求進晦養俟時故曰困于酒食言他無作為但飲食以養生而待需卦亦以飲食明待時之義九二朱绂指五九五赤绂指二皆言享祭蓋二五皆中實有孚誠之象故皆以祭祀言也○升萃二卦言用禴亦在二爻既濟言禴祭亦在五爻○彖不釋無咎二字吉之義可以包無咎也○當是脫無咎二字】 井 【彖辭不言無喪無得往來井井二句亦當作脫文蓋卦義大語簡質而義理包括無窮故彖辭釋卦義詳明不略複加推衍理益無盡間有一二卦或一二句不言皆當作脫誤非是省文爻義小故小象或舉一語以包其餘或舉急而略緩或舉大以包小故有省文也】 革 【九四一爻當革之時為最盛幹文言曰乾道乃革蓋内卦已成外卦始畫又重卦之初其時其位正宜革也】 鼎 象曰君子以正位凝命【正位端荘在位也凝聚也象鼎中之實也烹餁美味謂和聚于鼎腹法之亦聚其理義于心命正理也】 九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉【隂陽二爻在鼎卦中當作水火防二者備然後可烹餁阙一則不成烹餁初與四二與五皆隂陽相應水火既濟惟九三與上九皆陽而不應故有耳革行塞不食之象然三有才而巽順九五明君必來求故又有方雨虧悔終吉之象悔亡無悔悔盡亡而無也虧悔者悔本有必虧之而後無用力艱難之辭也】 震 六二震來厲億喪貝跻于九陵勿逐七日得【億度也不億不信之億事未至未着而先謀度之謂億與不億不信字義同言反顧而懼其來預度其勢不敵必喪吾所有但當逺避不可與争過則自複也】 六五震往來厲億【句】無喪【句】有事【句　億者知二陽之進及其未至而先事謀度其所以待之之道也無喪者度其在己居中而履君位守中徳而無失則亦未至于失位也有事者惟事事乃其有備有備無患重門擊柝以待暴客古之制也二陽相繼而進皆可謂之暴客也若夫修車馬備器械诘爾戎兵不忘儆懼莫非事也二陽之進又度其勢之輕重緩急若何亦随其輕重以待之五君位也四與初臣位如其至未敢輕犯或可喻以守分則惡者可化為善梗者可變為惇或兇逆不悛則我有禦侮之具大則誅夷小則貶竄皆可得無喪也六五爻象占辭與六二大同小異二言來厲五言往來厲二反顧隻一陽五内顧有二陽陽性上進皆能至此是前者既往而後者複來也故先事而度之雖不至于失位亦必有所事億先事預度也喪失位也二言喪貝指所有之資寳也五不言所喪謂失位也言雖無所失亦不忘所事所事謂常存恐懼警戒之意而勿失在己之中徳也五之危象重于二而占辭反輕者五君位非二可比況先事而知警備雖剛暴之來亦未敢輕犯理勢然也但細玩象辭可見○六二震來厲指初九一陽在下震動而來可為危懼六五震往來厲隻多九四一陽為前往其餘三字與六二同爻象甚分明何用别説】 象曰震往來厲危行也其事在中大無喪也【二内顧隻一陽故曰乘剛也雖億喪貝惟逺避候既過則勿逐自複五下視有二陽先者既過而後者續來視二為甚危故曰危行也王者居中而保治五有中徳凡備禦之方皆合中道而無過不及之愆圗度施為莫助之者惟自幹運于由衷皆所謂其事在中也大無喪者聖人之大寳曰位故莫大于君位富有四海土地之廣人民之衆皆欲保全而不失所謂大無喪也視六二喪貝誠小大之不侔矣細玩象辭其義益明○當震動之時柔中之君能盡中道以保其位亦可謂善知震之道也】 上六震索索視矍矍征兇震不于其躬于其鄰無咎昬媾有言【鄰指五震之來先五而後及六可以預圗而免咎】 艮 【震九四遂泥艮九三薰心大抵陽陷隂中多不吉況此二爻以一陽陷四隂之中何能得吉震九四遂泥躁于進而不知所之艮九三薰心局于止而不知進退○震以先動為可驚艮以終止為敦笃諸爻皆含此意○六五象中正或作正中】 彖曰上下敵應不相與也【八純卦皆然獨于艮卦?者惟其無應與故止也他卦義不相渉言各有當也】 漸 九三鴻漸于陸夫征不複婦孕不育兇利禦寇【此卦六爻皆取象于鴻者鴻之為鳥固知時有序寒來暑往則自北以漸而之南寒往暑來則由南以漸而之北其進以漸未嘗驟至故取以為象也由初六自幹而磐而桷而陵而逵皆以漸進而獲安惟九三進于陸而不安陸乃人所經行之路鴻進至此宜不安九三剛而不中又居止之極乃人之剛愎自任昬愚不移不知遷善者既無正應又昵比于六四而與之合猶夫婦不以正道而苟合也夫而苟合必不能反于善道婦而苟合必無孕嗣之理其兇宜矣至六四爻辭乃或得其桷無咎何也夫主家者也夫既正奚患婦之不正夫不能自正則夫倡而婦随之奚責婦之為故聖人責夫而不責婦于小畜九三六四亦然九三輿説輹夫妻反目小象曰夫妻反目不能正室也此責夫而不責婦也程傳曰三自為也朱子本義不解隻引程子之言皆責夫而不責婦也恒六五象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦兇也家人上九象曰威如之吉反身之謂也莫非責夫之意是乃人倫之大義正家之要道因是而詳辯焉】 上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉【逵雲路也羽喻所行也有儀而可象之謂儀法則也鴻飛布空如書字然可觀而不可亂幹磐桷陵人皆可及至于雲路猶天之不可階而升此喻賢達之髙緻人仰望而不可及但取其所行以為法則而已】 歸妹 九二眇能視利幽人之貞【二有賢徳而配不良惟居幽守正而已衛荘姜不見答于荘公其詩曰我思古人俾無訧兮此爻頗相似】 豐 【卦有渉刑獄者四皆有離明噬嗑贲豐旅是也舜命臯陶曰惟明克允刑獄人命所系苟不明慎則枉濫者多矣】 旅 初六旅瑣瑣斯其所取災【隂柔處于卑下旅困之時上有正應而不見恤取災宜也黎侯寓衛日乆不見救援其詩曰瑣兮尾兮流離之子及魯昭公寓于幹侯正此義也】 六二旅即次懐其資得童仆貞【六二柔順中正又艮體止而得中則得其所止資在内指初六童仆在外指九三蓋能得内外之助旅寓之時雖非安宅然聖賢亦有不免管甯客于公孫度先主寓于劉表或益崇其徳或卒遂其志亦在乎善處何如耳】 九四旅于處得其資斧我心不快【凡卦爻陽剛皆勝隂柔惟旅卦不然二五皆以柔順得吉三上皆以陽剛緻兇蓋人無栖身之地不得已而依于他人豈得恃其剛明管甯适遼東戒王烈勿用明察此深識時勢者六爻六五最善二次之上九最兇三次之九四雖得其處姑足以安其身而已以剛明之才欲設施事業豈得盡遂其志劉?徳客荊州髀肉不消未免泣下正所謂我心不快也】 六五射雉一矢亡終以譽命【六五有文明中順之徳而上下與之故當旅時雖暫有小失而終遂其大慶晉亡人旅于諸侯雖辱于野人逼于曹而終反國成伯業正所謂亡一矢而終得譽命由其輔佐皆賢才而無失徳故也六二六五二爻晉重耳似之】 巽 九二巽在牀下【凡卦中如黃牛金矢釋中順剛直之類分明繋辭本意若此卦九二上九兩言巽在牀下隻是卑谄之甚何用貼説昔小人極其卑谄之态如所謂鼠伏蠖屈佞辭泉湧與巽在牀下迥異巽亦有牀象上二陽畫象牀闆下一隂象牀足】 九三頻巽吝【複六三頻複厲無咎巽九三頻巽吝巽雖良徳與複不同複乃遷善改過之謂雖頻其義無咎恭近于禮乃逺恥辱足恭則取羞吝】 兊 彖曰說以先民民忘其勞説以犯難民忘其死説之大民勸矣哉【説雖吉徳亦不宜過若過説施之君臣則流于谄媚施于父子兄弟亦忘其谏诤施之夫婦則溺于私昵施之朋友則為善柔便辟而非責善皆不可惟施于民則無不可民過説則政治益隆民益説則邦基彌固或曰朋友不可過説象辭乃以朋友講習言何也以講明理義為説可也以交接相説不可也○兊説也人當喜説之時剛則有節柔則無度故此卦初二及四五四爻皆以剛陽而得吉三上二爻皆以隂柔而緻兇來兊者以和説求媚于人流蕩忘反之人其兇宜也六三居一體之上其兇如此上九居重卦之上又説之終是説而又説終不知止其兇當甚于六三而不言兇者恐引兊下脫一兇咎悔吝等字或雲亦有不言兇而兇可知如小畜九三輿説輹夫妻反目困初六臀困于株木入于幽谷三嵗不觌如此類占具象中雖不言兇而兇已見非引兊之比也】 渙 【渙散也其義有當散者有不可散者在人身而言氣郁結而不散則成疾?散而為汗則氣舒而體平私欲窒塞則害徳散之則性融而天理流行在政治而言則可收合而不可散莫若人心萃人心莫如宗廟祭祀得人心莫如散居積以濟民故卦爻辭義皆具此意】 六四渙其羣元吉渙有丘匪夷所思【六四居大臣之正位上輔九五中正之君當離散之時能使其民羣聚而不散誠大善而吉然其事須是渙其有丘丘聚也在上之斂積如丘山之髙大仁者散财以得民不如是不可以合人心如武王散鹿台之财?钜橋之粟是也常人之情孰不謂積财以充國用而賢人髙識則曰百姓足君孰與不足此非平常之人思慮所能及也】 九五渙汗其大号渙王居無咎【言人心離散之時人君當布其号令以新天下之耳目竦其視聼使浃洽于人心然必散王者之居積以與民始可以得其心不然未免有過咎六四之元吉亦歸之九五九五之渙王居亦不出六四之渙有丘程傳言四五爻義通言之已含此意但有丘王居之説各異耳○利渉大川風行水上舟楫濟川便利之象】