五經蠡測卷一

理亦以能敬終吉然則需待之時能含忍守敬皆可以免禍需之時義大矣漢楚之争漢王之傷于血者屢矣鴻門之屈己漢中之受封趣印王齊皆以柔忍須待而終得吉子房平時蓋有得于筮前之占矣出自穴程傳以穴爲物之所安朱義以穴為坎陷朱說為宻】 上六不當位【當字當平聲】 訟 【序卦飲食必有訟詩雲民之失徳幹糇以愆此飲食争訟所由起也】 不利涉大川【凡卦辭遇坎有大川之象遇幹剛有利涉之理需幹下坎上幹剛上進故利涉訟坎下幹上幹坎違行故不利渉】 九二象曰自下訟上患至掇也【爻辭本無此意夫子特發明此義以垂訓言在下之人當守分不可訟上若不安分則禍患如掇拾然掇如摘花拾芥之屬言最易也　昔有裡人爲吏欲訟其本官筮得此爻予戒之曰據此占此事切不可作作則必自取兇禍其人不信終訟不已卒至亡家防身聖人垂訓爲萬世之寳不可不信從也　凡坎卦中實爲有孚之象需訟二卦二體皆中實故文皆言有孚但需卦幹内坎外而爲需乃陽剛之才待時而動必至光顯亨通訟卦坎内幹外而成訟未能亨通必窒塞危惕又必得中而後吉也　險健始成訟險剛而行剛以險患故六爻質禀居柔皆得吉上九居訟終不言兇者爻辭意謂縱便訟勝尚無所得況有不勝其所防多矣或者設戒如此暫得之辭】 師 六五田有禽利執言長子帥師弟子輿屍【程傳訓衆主朱義訓撓敗師徒恐二說皆可兼存言命将出師而又以小人參之則必緻敗軍但訓作衆主則與長子帥師為反對其義尤切執言程傳訓奉辭伐罪朱義因上文田有禽訓爲抟執以言字為語辭恐程說為宻況後世義兵之舉皆曰仗義執言豈不明甚　又案田有禽恐當時卦爻中必有此象當細觀之此卦上坤爲土又以全體觀之本爲純坤而一陽來居二爻乾卦九二曰見龍在田以六爻上下而言則二爻正當田位陽動物也爲動物來入于田爲田有禽之象禽在山林固無事于獵取今入于田則害我禾稼畋而執之宜也猶蠻夷猾夏寇賊奸宄當奉辭聲罪以緻讨長子帥師可也又以弟子衆主之是自取兇咎也長子指九二弟子指三四皆隂柔小人也或弟或子非一之辭本不宜用乃在上之人以親信之故而以偏愛信任之防敗誰咎乎】 比 不甯方來後夫兇【當不甯之時必求其可爲依歸者而往依之務在速決而勿懷猶豫湯之湯诰武之武成當時諸侯豈有後至者乎夫程傳謂強立之稱朱語録引左傳前夫後夫為證恐皆不必如此說但男子皆可稱夫下至庶民上至邦君皆可通稱左氏華元曰夫其口衆我寡指築城民也如漢祖龍興時良平信等杖策來歸曷嘗敢後又如光武時窦融舉國内附豈非不甯方來而得吉如隗嚣輩降旣晚尋複叛逆卒緻亡滅後夫兇之謂矣】 象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯【師大象曰地中有水師君子以容民畜衆地中有水與地上有水象頗相近容民畜衆與建國親侯義亦相類但地中有水未免有淵潛之象故容民畜衆氣象亦差狹小地上有水則如江河淮海其象顯著廣大故建萬國親諸侯氣象極廣大非容民畜衆之可比○凡卦有卦德坎險卦德也自屯蒙至此凡六卦皆有坎體彖辭皆以險明其義屯曰動乎險中震坎二卦德也蒙曰山下有險險而止蒙坎艮二德也需曰險在前也剛健而不陷幹坎二德也訟曰上剛下險險而健訟坎幹二德也師曰行險而順坎坤二德至此卦坤下坎上獨不言險者一陽居九五為君位而衆隂順從之爲聖明在上億兆歸附萬國鹹甯之象險字不容言也　又如蹇曰險在前也見險而能止知矣哉坎艮二德也需險在前剛健而不陷故爲需蹇亦險在前既非剛健之才見險而能止亦可以爲智困曰險以說兊坎二德也節曰說以行險坎兊二德也凡彖辭例先以卦徳釋卦名義然後徐解彖文又如井渙有坎體而彖辭不言險者井以養民難以語險渙散之時亦不可言險旣濟未濟皆有坎而亦不言險者旣濟剛柔皆當位未濟三陽皆失位此義尤大故略險而不言也朱子謂夫子所系之辭最精宻此類可見舉此一卦之徳而論則八卦之德可以類而推矣】 初六象曰比之初六有他吉也【案爻辭有孚凡兩更端及盈缶等語象辭皆畧之直舉初六為言可見比之要道在乎始先始則心有誠後則非誠心爻辭意謂初六之比有孚已得無咎況其孚誠又充實而不尚文飾則其終又當有他吉也有他者出其望外之謂也此義與卦辭後夫兇之意相?明】 六三象曰比之匪人不亦傷乎【自天子至于庶人未有不擇交而能安其身者子曰因不失其親亦可宗也況當不甯之時尤宜慎擇馬援見光武曰此時不惟君擇臣臣亦擇君此之謂也六三隂柔之才而承乘應皆隂所交皆小人安能久而不變春秋之時有朝相盟而暮相攻伐者豈非不亦傷乎之義乎】 九五【小象中與禽又相葉】 上六比之無首無所終也【即卦辭後夫兇之義】 小畜【小畜以一隂而畜止五陽隂先于陽終非正道故不和而無雨故初九複自道象曰其義吉也九二牽複吉象曰亦不自失也九三以陽比于隂便得夫妻反目之象其兇可知六四又以巽順而得無咎至九五居尊位而羣陽從之乃有富以其鄰之象吉不言可知至上九則為畜之終隂陽和而雨宜若吉矣乃為之戒曰月幾望君子征兇其警懼之意益深可見聖人扶陽抑隂之意明甚易為君子謀不為小人謀也】 象曰有孚攣如不獨富也【此乃仁者散财以得民之象蓋一隂畜止五陽為君子受制于小人之時一有君子在上能散己财博施濟衆則衆心歸之必得行其志願其吉可知程傳釋鄰為五陽朱義以鄰為四上二爻恐程説為長泰六四曰不富以其鄰陽實隂虛實則富虛則不富自古雖聖賢豪傑欲舉事必先積财谷然後可動大衆如乃積乃倉爰方啓行之類可見故此二卦二爻之文義富以其鄰事必克濟不富以其鄰事必無成吉兇不必言也○又如謙六五亦曰不富以其鄰以象而言皆隂爻乃言不富以卦徳而論則謙徳非泰卦小畜可比直如湯以七十裡文王以百裡方可以當之徳盛為衆心所歸富不富又不足言也】 履 履虎尾不咥人亨【此上當脫一履字非卦名履虎尾三字乃是占辭分一字作卦名不成文理卦之所以得名為履者以柔履剛故也剛履柔常事不言柔履剛不常故言可見聖人好陽而惡隂也然以卦徳而言説而應乎幹以是道而行則雖履危地而不至傷害也程傳曰履踐也借也以柔而履借于剛故為履殊覺費力縱然如此説履帝位而不疚作履借説全不通矣朱義謂和説以蹑剛強之後亦是踐履之義後又見朱子語録雲伊川雲履借説得生受則當時朱子亦已緻疑今徐而觀之隻是詳玩彖辭文義甚明白平易何用巧説不知程子當時何故主此説程子在日易傳未嘗輕示人常藏在書箧中言俟我長一年見識進一歩所見又别及至屬纩之時然後出授門弟子恐此等説或猶是未定之論故也】 初九素履往無咎【一陽在下上無應與為賢才處下上不聞知之象但素其位而行不願乎其外故象曰獨行願也】 九二履道坦坦幽人貞吉【以陽而居中處柔上無應與為賢人在否守分樂道之象其所行坦蕩心廣體胖不求聞達者故象曰中不自亂也初二二陽爻頗相類皆以上無應故志在守其素分不思進取若有應而志有所系則不安素願而中心亂矣】 六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君【眇本不能視而自謂能視跛本不能履而自謂能履乃昏庸之才剛愎自用所行皆危陷兇毒之事居臣位而攘竊國柄不良之狀不可殚述故象辭條陳而析解之又一例也】 九四履虎尾愬愬終吉【四正當虎尾之象本為危地但以志柔故恐懼而得終吉人能常存戒懼雖危亦免咎也】 九五夬履貞厲【以剛居剛正當君位率意而行無所疑忌下無應與又為人臣無匡濟之道有媚説之象語曰予無樂乎為君惟其言而莫予違也詩曰具曰予聖誰知烏之雌雄正當此爻之義以是而行鮮不危矣】 泰 六四翩翩不富以其鄰不戒以孚象曰翩翩不富皆失實也不戒以孚中心願也【四以隂居柔為小人居大臣之位之象三陽上進其勢強盛?不可遏小人固位貪祿之心恐其奪己所有故率其黨類協謀拒之故有翩翩不富以其鄰之象翩翩疾貌三隂相連為鄰象其志同故雖不告戒而自有期信故象曰中心願也然小人失衆心故曰不富雖翩翩疾起中心同欲終必無成此爻辭與小畜九五爻義參防方有味二爻皆不言吉兇而事有成敗則吉兇存焉富與不富異而能以其鄰則同如春秋書齊桓防諸侯同盟于幽之類傳者曰書同盟志同欲也齊桓之同盟同輔王室為美後如晉防諸侯于平丘之類同病楚也伯業衰矣亦書同盟傳者曰欲為善者同為善欲為惡者同為惡與二卦二爻皆曰以其鄰之義相表裡】 否 六二大人否亨象曰不亂羣也【二居二隂之中上應九五陽剛之君終不陷于小人之黨此爻與複卦六四中行獨複爻義相似】 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑【九五雖有陽剛中正之才足以休否然當否之時不可不深緻其戒故曰其亡乎其亡乎彼小人之固結猶似苞桑然不可輕易視之也其者疑辭如其然豈其然之其恐小人之易進而難退否道之易成而難亡唐五王讨武氏之亂而不并去武三思後悔無及豈非不知苞桑之戒乎○泰否二卦隂陽消長恰相似彖辭亦隻平解至六爻當隂盛處必為君子思患豫防計隂消時即不言之聖人之情見矣】 同人 初九象曰出門同人又誰咎也【未出門之前初無心于同人及既出門之後遇道同志合者則與之同道不合者則敬而逺之理義勝其私心又何過咎之有】 六二同人于宗吝【不顧賢否是非而惟族黨是與此乃比而不周同而不和私心勝而理義亡是可羞吝也】 九三伏戎于莽升其髙陵三嵗不興【九三以弱敵強以下攻上以逆犯順理勢皆不宜積三嵗之久而不改由其志剛故也故象曰安行也謂莫若安分而行之為愈言縱久而終必無成也】 九四乘其墉弗克攻吉【四與三其始無甚異但四居柔乘墉之時犯非其分力又非敵若不息必至于困此所謂知難而退者故得吉也春秋晉納邾子于邾弗克納春秋美之正與此爻同義但晉納邾子非力不能直以非義而不敢其事為尤美】 大有 九二大車以載有攸往無咎【大有之時驕則生非心奢則耗其财不能