卷三十七

<經部,書類,尚書全解 欽定四庫全書 尚書全解卷三十七 宋　林之奇　撰 顧命　　　　　　　　周書 成王将崩命召公畢公率諸侯相康王作顧命顧命惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服憑玉幾乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衞侯毛公師氏虎臣百尹禦事王曰嗚呼疾大漸惟幾病日臻既彌留恐不獲誓言嗣茲予審訓命汝昔君文王武王宣重光奠麗陳教則肄肄不違用克達殷集大命在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昏逾今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言用敬保元子钊?濟于艱難柔逺能迩安勸小大庶邦思夫人自亂于威儀爾無以钊冐貢于非幾 王制曰八州八伯五十六正一百六十八帥三百三十六長八伯各以其屬屬于天子之老二人分天下以為左右曰二伯蓋每州各擇一賢侯為之伯一州之諸侯鹹屬焉緫九州則又以天子之公二人為之伯九州之諸侯分屬焉所謂二伯也虞舜之時有四嶽又有十二州牧四嶽即方伯是也牧即州伯是也舜以羲和之四子分掌四方之諸侯則自羣牧而下各以其方分屬之周分天下為左右而屬于二伯此正虞氏之舊制也其異者虞以四人而周以二人耳成王之初二伯則周公召公為之周公既沒則畢公代之觀君奭序曰周公為師而康王之命畢公以父師呼之公羊曰自陜而東者周公主之而康王之诰諸侯畢公率東方諸侯入應門右則是畢公代周公為東方之伯亦代之為師也故當成王之将崩而康王之将立則命召公畢公率諸侯以相之焉範純夫内翰嘗曰夫有十金之産者必欲其子守之有一命之爵者必欲其子繼之此常人之情也而況天下之大祖業至重乎蓋将以天下大器祖宗積累艱難之業傳之于其子則夫将死丁甯之言召公卿而下托以幼孤其事豈細也哉此顧命之篇所以作也序既言命召公畢公率諸侯相康王則諸侯蓋亦預于顧命觀下文記載太保奭傳顧命于康王之禮邦君亦麻冕蟻裳入即位則其預之也可見而其記載成王之命羣臣也特言三公六卿與夫師氏虎臣百尹禦事蓋亦互見而已成王之命羣臣自太保至于禦事而序特言召公畢公漢孔氏曰序以要言是也曰顧命者漢孔氏曰臨終之命曰顧命唐孔氏曰說文曰顧還視也鄭康成曰廻首曰顧顧是将去之意言臨終死去廻顧而為語也是也書五十八篇命篇之名皆撮取其篇中數字以為簡編之别惟顧命費誓則又特命焉此亦出于其當世史官一時之旨意而已惟四月成王崩年之四月也史記本紀帝王在位所歴之年未嘗記載漢志則以為成王三十年四月庚戌朔十五日甲子哉生魄其說謂成王即位之初周公攝政七年成王即政三十年共三十七年鄭康成又以此年為成王之二十八年章子平編年通載又曰成王在位四十七年歴世既久經無明文未知孰是哉生魄哉始也楊子曰月未望則哉魄于西既望則終魄于東蓋月之三日光始生于西而漸東滿既望則光稍虧于西而漸東盡明生則魄死明虧則魄生哉生魄則望之後也漢志以生魄為十五日先儒以為十六日案唐孔氏曰望之在月十六日為多大率十六日四分之三十五日四分之一耳竊謂生魄既在望之後不得以為十五日也漢志曰生魄望也故以為十五日耳漢志以甲子即哉生魄之日漢孔氏無說唐孔氏之意亦與漢志同觀經既于哉生魄之下言王不怿而乃言甲子則甲子生魄不得同一日蓋書之記日必先正朔望将言朔後之日必以死魄生明朏紀之将言望後之日必以望生魄紀之故也然亦有可疑者書所記朏望之類其後将言某日則必繼之曰越若幹日此獨不言故漢志唐孔氏之說所以同為一日不怿者疾也有疾故不恱怿後世謂之不豫亦此意也天子之疾曰不怿不豫也崩曰登遐曰晏駕皆臣子不忍斥言之也洮盥也洗手謂之盥颒洗面也内則謂之靧王以哉生魄之日得疾至甲子則疾甚矣故命羣臣屬以太子也先儒曰王大發大命臨羣臣必齊戒沐浴今疾病故但洮颒蓋疾病不能以沐浴故也相相禮者鄭康成以為太仆蓋太仆掌王之服位掌擯相故也儒行所謂更仆者亦此也王疾不能興故但相者加之于王身也冕服衮冕之服王朝觐諸侯于廟則衮冕此既發大命故以朝諸侯之服被之也幾所憑以為安司幾筵凡大朝觐設左右玉幾故此亦憑玉幾以出命也論語曰疾君視之東首加朝服拖紳孔子不敢以防服見其君成王不敢以防服臨其臣君臣之禮豈可以疾而廢之哉自太保至于禦事無一不召故曰同召也太保至于毛公則六卿也雖則六卿而又兼三公之官太保與畢公毛公也故二人以公稱之以其次第推之奭為冢宰芮伯為司徒彤伯為宗伯畢公為司馬衞侯為司宼毛公為司空左傳并史記皆謂康叔為司寇此衞侯既于次第為五是司寇也故其他可以類推之三公者召公為太保畢公為太師毛公為太傅召公既曰太保奭畢公之為師見于畢命則毛公為傅必矣芮國名世本曰芮伯姬姓是周之同姓也逸書序曰巢伯來朝芮伯作旅巢命此在武王之世成王之世既為司徒至厲王時則有芮伯作桑柔詩以刺王左傳所謂芮良夫也至桓王時有芮伯萬杜預謂芮在馮翊臨晉縣彤王肅雲姒姓蓋六卿惟彤伯非周之同姓畢毛皆文王之子左傳曰管蔡郕霍魯衞毛耼郜雍曹滕畢原酆郇文之昭也是畢公亦文王之子武王之弟名高史記謂周畢公與周同姓武王之伐纣而高封于畢則又不以為出于文王當以左傳為正杜預曰畢在長安縣西北其後有畢萬仕于晉又以食采于魏為魏氏毛公亦文王之子左傳有毛伯衞毛伯過毛伯得皆其後也左傳曰伯而此曰公伯其本爵也兼三公之官故曰公亦猶春秋有祭公又曰祭伯也衞侯乃康叔之子康伯左傳謂王孫牟繼其父為司宼猶鄭武公父子為周司徒也畢公太師而在太保之下故唐孔氏曰三公命數尊卑同也王就其中委賢者任之重者則在前耳蓋召公時為冢宰而畢公為司馬惟以職任為尊卑故耳乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衞侯毛公師氏虎臣百尹禦事此蓋紀述一時所命之人而周家命官之意見于此者有四以六卿兼主三公之事一也諸侯入為公卿二也公卿皆同姓之邦三也三公九卿各以其職任為尊卑不以爵秩高下四也師氏中大夫居虎門之左凡防同使其屬帥四夷之各以其兵服守王之門外故特與虎臣言于百尹之上虎臣即虎贲氏下大夫掌先後王及守王宮者也百尹百官之長禦事謂凡治事之臣者成王之命羣臣相康王上自公卿下至禦事同召之蓋與羣臣共立之也後世人君将托後嗣惟召大臣數人謂之顧命之臣如漢武帝則惟命霍光金日防上官桀桑?羊宣帝則惟命史高蕭望之周堪其他不得與焉晉陶侃至以不與顧命之故怨朝廷不肯救蘇峻之亂皆非先王之意也召公以太保為冢宰蓋後世宰相之任故成王之命羣臣相康王則召公為首而後世人君将托後嗣則又特建大将軍一人位在宰相之上實專制朝政如漢武帝有丞相車千秋則乃以霍光為大将軍宣帝有丞相于定國則乃以史高為大将軍皆非先王之意也漸進也幾危也言進大病而至于危殆也病日臻既彌留言病日至而彌甚留于身不去也左傳曰魏武子有嬖妾武子疾曰必嫁是疾病則曰必以為殉及卒顆嫁之曰疾病則亂吾從其治也蓋言疾病則甚于疾論語曰子疾病包氏曰疾甚曰病故此既言疾而又繼之以病也惟其疾病如此故懼夫死之将至不得以誓言敷告羣臣以繼嗣之事以此之故我所以詳審而訓命于汝也麗附也其訓命之辭則謂文王武王相繼而起其光明之德既重而盛又宣達之于天下也下武之序曰武王有聖德複受天命能昭先人之功文王有聲之序曰武王能廣文王之聲所謂重光也惟其重光故民莫不慕德而歸附之民之附周既已定矣乃陳教化以訓迪之使之漸仁摩義以歸于士君子之域既定民之所附而又陳教則可謂勞也肄勞也谷風曰既贻我肄亦勞也惟勞而不敢少有違焉蓋兢兢業業未嘗暫息故能通達啇家之否易危為安轉亂為治以集天之大命于我周家奄有天下也魚麗曰文武以天保以上治内采薇以下治外始于憂勤終于逸樂肄憂勤也集大命則逸樂矣在後之侗成王自謂也楊子曰倥侗颛蒙注曰倥侗無知蓋成王之謙辭成王繼文武之後則能緻敬以迎天之威夫所以敬迓天威者不在乎他惟嗣守文武之大訓而不敢昬亂逾越則天福之矣蓋天既以文武之重光而眷顧之錫以無疆之命成王惟能守文武之訓光昭之率循之而不敢昬逾則天之威命蓋将方興而未艾日來而不窮我則敬迓之而已今天降疾病于我身已至于危殆不能興起不能覺悟故我以此言告汝汝當明于此言而無忽自今以往當為我元子之輔翼敬保之以大濟于艱難之中蓋以幼沖之年而當萬幾之務親政之始一嚬一笑安危之源自此而分可謂艱難矣當有以大濟之也钊康王名康王成王之長子故曰元子也其所以敬保之者惟休兵息民以安輯天下柔逺而略于外能迩而詳于内則庶邦無小無大舉安而胥勸無有乖争悖逆之節矣夫人亦指康王也貢進也冒貢者不顧而進也非幾者林子和曰幾者動之