卷三十四

福壽之綿長未有不自于祭祀桀欲圖天之命而不敬念祭祀之事是卻行而求及前人也桀雖不能敬念祀事而天猶降格而向之譴告警戒欲扶持而安全之桀則不知天戒之可畏大爲逸豫不肯爲憂民之言夫有憂民之言未必有憂民之心桀尚不肯爲憂民之言則無憂民之心可知矣乃大爲滛昏之行于天之道不能勸勉于終日之間欲其終日且不可得況于朞月乎況于終身乎廸道也天之道者道之大原出于天故也此皆爾之所聞蓋武庚之事則爾殷侯見而知之故曰爾罔不知桀之事則爾殷侯聞而知之故曰乃爾攸聞也麗先儒作平聲讀施也謂所施政教不若隻作如字讀薛氏曰麗與離麗也之麗同陳少南曰麗附也皆是也夫天視自我民視天聽自我民聽民之所附天未有不眷之也民之所去天未有不釋之也桀不明于民之所以附則其德無以得民心其何以得天之心乎乃欲圖帝之命其可哉蓋有得天之道雖無求于天而福壽自至無得天之道則雖汲汲以圖之天豈可以圖而得哉而説者亦以圖天之命圖帝之命曰天曰帝從而爲之分别亦鑿也既不能明民之所以附故乃大降刑罰以斬艾其民是崇亂于有夏也崇亂者猶言長惡也甲始也言桀之亂自内而始也夫言天下之治者自身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平及其亂也亦然蓋亦自身而及家自家而及國自國而及天下故其始在内也旅衆也舒惰也盤庚曰古我前後罔不惟民之承論語曰使民如承大祭民雖卑弱不可以不善承之也五子之歌曰皇祖有訓民可近不可下爲人上者奈何不敬禹之所以訓其子孫惟以民之所系者重不可不敬也桀不能善承于衆則其不遵祖訓甚矣桀之不能善承于衆則罔大進于防德而惟大惰于臨民則其防德何以大進防德不大進則安能善承于衆乎惟是有夏之民饕餮者忿懫者加欽崇而尊用之與之劓割夏邑劓割者言其戕賊之政如劓割然也饕餮者則必厚賦重斂以傷民之财忿懫者則必嚴刑峻治以殘民之命此其所以爲劓割夏邑也蓋桀之所以肆其虐政者非獨一人也其左右前後無非小人故其虐政浸滛于天下則斯民不自聊生必将并告無辜于上下神祗故天于是鑒萬方而求爲民主者也天之愛民甚矣必不使一人肆于民上棄天地之性以從其滛其時惟湯之一德可以享天心故天降明羙之命于湯使王天下而刑絶有夏使不得保其社稷也惟天不畀純言天之不與桀者大矣純與天惟純佑命事雖異而意則同天之所以不畀桀者蓋桀不能以四方之義民長久以多享國祚也夫義民者用之則安富尊榮以享箕翼之壽桀雖有義民而不能用故亦不克享國惟夏所防敬之多士大不能明保享于民之道蓋夏之多士貪饕忿懫豈能明此哉保享于民謂安民而以之享國長久也義民則明于保享之道饕懫是用則宜其不永矣此多士者惟相與爲虐以毒斯民凡百所爲大不能明故成湯以是時而興乃以天之多方簡求可以代夏者惟湯上當天意故代夏而作民主湯之所以能作民主者蓋以湯謹其民之所附者以推之于民故民莫不胥勸既有以使民之附矣雖其民之防于刑者亦不以爲怨皆用勸也自成湯以後至于帝乙無不明德而謹罰而民亦皆用勸夫明德者固所以使民勸至于刑罰豈亦使之勸哉蓋先王之于刑罰謹而行之出于不得已故刑一人而天下莫不洗心滌慮以遷于善故其刑罰之行察其要辭以其罪而殄戮之以其無辜而開赦之無有不勸者矣今至于爾君纣則不能率乃祖之所行故不能以爾多方而享天之命蓋德之不修則雖有多方而不克享德之修則雖七十裡而可以王也惟纣之所以至于滅亡者無非自取之也爾多方其可以有他志哉無逸論中宗高宗祖甲享國之永自是厥後立王生則逸不知稼穑之艱難亦罔弗克壽或十年或七八年或五六年或四三年其言商之賢君惟三宗而已則其餘無非辟王也多士則自成湯至于帝乙罔不明德恤祀多方則曰自成湯至于帝乙罔不明德謹罰則是由纣以前無非賢王也蓋與成王言則責其難不如三宗之享國不足稱也與商民言則樂道前王之善苟能克紹成湯之基緒而不至失墜者皆可稱也讀書者苟不以意逆志則是周公之言自相違背不足以爲萬世之訓矣 嗚呼王若曰诰告爾多方非天庸釋有夏非天庸釋有殷乃惟爾辟以爾多方大滛圖天之命屑有辭乃惟有夏圖厥政不集于享天降時防有邦間之乃惟爾商後王逸厥逸圖厥政不蠲烝天惟降時防惟聖罔念作狂惟狂克念作聖天惟五年湏暇之子孫誕作民主罔可念聽天惟求爾多方大動以威開厥顧天惟爾多方罔堪顧之惟我周王靈承于旅克堪用德惟典神天天惟式教我用休簡畀殷命尹爾多方今我曷敢多诰我惟大降爾四國民命爾曷不忱裕之于爾多方爾曷不夾介乂我周王享天之命今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熈天之命爾乃廸屢不靜爾心未愛爾乃不大宅天命爾乃屑播天命爾乃自作不典圖忱于正我惟時其教告之我惟時其戰要囚之至于再至于三乃有不用我降爾命我乃其大罰殛之非我有周秉德不康甯乃惟爾自速辜 此篇陳桀纣之所以失天下商周之所以得天下以诰多方之諸侯意謂天之所奪非人力之所能支天之所予非人力之所能移而其所