卷二十六

之孤武王雖短于多才多藝事鬼神而能敷佑四方故可以王天下如之何遘厲虐疾而遂至于不可救哉此所以欲以身代之也雖然亦非短于多才多藝不能事鬼神也但周公方為武王而禱欲以身代其死則其辭不得不爾也嗚呼者又嗟歎而言之也言武王既可以敷佑四方以奠國家九鼎之業蓋其已膺上天之命矣今爾三王當有以輔之無使其天之降寳命于此而廢墜也寳命不墜則武王享其大祿以為社稷宗廟之主而三王之神靈亦将格矣周公既言武王之才藝不可以事鬼神于幽冥之間惟可以上膺皇天之命以定我國家之子孫下撫四方之民以成太平之功其死也則将墜天之降寳命其生也則先王亦有所依歸其利害明白灼然可見矣夫三王在天之靈雖幽明殊塗而其心豈異于人哉然而不可言語接也故曰今我即命于元以決其吉兇焉即命猶所謂聽命也爾之許我謂許我代武王之死也我則當以此璧與珪而歸以俟三王之命将以此死而事神也爾不許我則武王不免于死我将屏藏其珪璧不得以此而事神矣既以許不許而決于三王于是乃以之三兆蔔之而三皆吉故曰一習吉習與習坎之習同三既皆相因矣則又以占書而考之于是啓其鎖籥觀其所藏之占書亦吉也周官太蔔曰掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其經兆之體百有二十其頌皆千有二百頌即春秋所謂繇而此所謂書也故既占則必視其書公視其兆則曰如此兆體王必無害也王之無害則是新受三王之命而許我武王之考厥終命為可圖也我既以璧與珪而歸俟爾命則于此當俟其能念武王假之命以終其德而已當代其死也予一人指武王也公于是自墠壇之所而歸祝史乃納其禱死之冊于金縢之匮縢緘也藏冊書之匮以金緘之欲人之不?也周公請代武王之死其心忠矣然必緘而藏其書者非是周公欲藏此書以為他日之觀也蓋古者蔔既畢必納其冊書于匮從而緘之異日将有大蔔則複啓焉不然則否此故事也周公蔔于三王啓籥見書者始啓金縢之匮也公既歸則祝史以故事納其冊于匮中緘而藏之爾案周官占人凡蔔筮則系币以比其命鄭康成曰既蔔筮史必書其命之事及兆于冊系其禮神之币而合藏焉書曰王與大夫盡弁以啓金縢之書乃得周公所自以為功代武王之説是命書此言深得金縢之防蓋其冊書以故事而藏之非特為金縢以藏其冊也公自墠壇歸之明日而武王遂已瘳矣夫請代武王之死者周公之本心也王瘳而周公不死此則天也非人之所能為也蓋天之于人雖若茫昧不可測知而其禍福之應如影之随形向之應聲未有動于此而不應于彼者高宗恭默思道而夢帝赉之良弼周公代武王之死三習吉而王翼日乃瘳皆其至誠洞逹神明故其應也如此之速應非自外也夫死生鬼神之際聖人之所難言也禮記檀弓孔子曰之生而緻死之不仁而不可為也之死而緻生之不知而不可為也是故竹不成用瓦不成味【味當作沬】木不成斲琴瑟張而不平笙竽備而不和有鐘磬而無簨虡蓋古人之所以事死者務所以神明之而不以為斷然必有所居處動作于幽冥之間與其平日之事無以異也今周公之所以禱于三王者夷考其辭則是鬼神之居于地下亦如其未死之前不幾于巫觋裡巷之見乎哉在易系曰原始反終故知死生之説精氣為物遊魂為變是故知鬼神之情狀此蓋聖人之分也聖人之德貫天地通神明能盡人之情于昭昭之際則有以盡鬼神之情于冥冥之間是以其辭委曲詳盡如此而不為過其或未能事人而欲事鬼未知生而欲知死者則不足以當乎此矣是説也某于盤庚嘗論之矣 武王既喪管叔及其羣弟乃流言于國曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我無以告我先王周公居東二年則罪人斯得于後公乃為詩以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公秋大熟未獲天大雷電以風禾盡偃大木斯拔邦人大恐王與大夫盡弁以啓金縢之書乃得周公所自以為功代武王之説二公及王乃問諸史與百執事對曰信噫公命我勿敢言王執書以泣曰其勿穆蔔昔公勤勞王家惟予沖人弗及知今天動威以彰周公之德惟朕小子其新逆我國家禮亦宜之王出郊天乃雨反風禾則盡起二公命邦人凡大木所偃盡起而築之嵗則大熟 周公既禱于三王請以其身代武王之死其至誠洞逹神明既習吉而王之疾頓愈自此以上皆史官叙述其請死而藏其書于金縢之始末為已備矣夫周公之心以社稷宗廟之安危自任乃為已而禱其誠心所?出于悃愊豈蕲人之知已哉故夫祝史與夫百執事之人親覩祝冊灼之事者則戒之使勿洩而召公太公雖與之比肩事主以秉國之鈞又亦匿之而不與之言自非成王因風雷之變将蔔以視其休祥而得金縢之書則周公之心孰得而知之哉故自此而下又叙其攝政而遭變仗大義以滅親雖兄弟之大倫有所不顧其誠心所感而風雷為之變成王之疑自此釋矣然後金縢之事顯然着見于天下後世故雖自周公居東二年以下其事迹皆在大诰之後然而實與周公請死之事相為終始故于此載之如左傳之所載因陳完奔齊而言成子之得政因北宮文子之入聘而言鄭之得人杜元凱所謂得終言之者此篇亦然也武王同母弟十人長曰伯邑考次曰武王次曰管叔鮮次曰周公旦次曰蔡叔度次曰霍叔處武王克商大建親賢以藩屏王室周公以聖德留輔相朝廷而管叔蔡叔就封于外相纣之子武庚以治商餘民武王既喪周公以成王防沖遂攝政當國管叔乃與其弟蔡叔霍叔使羣不逞之人流傳其言于天下曰周公将為孺子之不利奪其位而自有之孺子指成王也當是時成王之年才十餘嵗則可以孺子言之也而文王世子之篇乃曰武王九十三乃終則成王生時武王蓋年八十餘矣左傳又曰邘晉應韓武之穆也此數國者皆武王之子成王之弟豈武王八十已後頓生此數國邪此理必不然矣夫君薨百官緫已以聽冡宰三年古之人皆然也周公以冢宰攝政而乃有流言之變者蓋商人尊尊兄死則弟及武王崩成王防沖周公以聖德聞于天下自商禮言之周公當立也今立成王而周公相之為殷人者固不能釋然而無疑矣管叔之次于周公為兄周公為相于朝管叔固已有不平之氣故當其攝政則唱羣弟以流言于國曰公将不利于孺子遂挾武庚以叛而殷人靡然從之者惟其疑故也蓋自武王有疾而周公之憂固已及此矣周公禱于三王也不以為武王禱而為已禱焉彼誠以為武王喪殷人未附于周已以冢宰攝政處可疑之勢天下有變則必将有以予為口實者而成王之防沖其明未足以有察周之社稷蓋岌岌然矣故為是而禱也漢孔氏曰二叔以周公大聖有欲立之勢遂生流言誠哉是言也當周公之東征二公皆嘗居周公之位貳朝廷之号令矣如下文曰二公及王乃問諸史與百執事又曰二公命邦人凡大木所偃盡起而築之則二公之權柄蓋不減于周公而流言不及之者蓋其所處者非可