卷十九

浮天時下觀地利此先王遷之大略也汝之臣民不從我以遷者何不念汝所聞于古我先後之事其所以遷大抵敬汝民而承之遂使汝從其遷徙之事惟欲與汝共其喜樂安康而已非汝之有過咎近于谪罰而遂迫汝以遷也 予若籲懐茲新邑亦惟汝故以丕從厥志今予将試以汝遷安定厥邦 先王之視民利用遷者既已如此我之所以号召爾民而進之使爾懐茲新邑者亦豈為我一人之私計也哉亦惟爾民之蕩析離居罔有定極故為爾擇利而遷以大從爾之志亦如先王之承汝俾汝惟喜康共也夫盤庚之遷蓋民情相與怨咨而不悅今乃曰以丕從厥志何也蘇氏曰古之所謂從衆者非從其口之所不樂而從其心之所同然也亳邑之遷實斯民之所利也惟其為浮言之所搖動故其誦于口者鹹有不樂之言若乃幡然而改以其利害安危之實而反求之于心則固知其遷之之利與不遷之害矣故丕從厥志者正蘇氏所謂非從其口之所不樂而從其心之所同然者也惟其遷也蓋為汝民之故以丕從厥志故我今茲所以将試以汝遷者凡以安定厥邦而已非有他意也王氏曰今予将試以汝遷安定厥邦者告民以遷之安利也以遷為安定厥邦則知不遷必有危而不安亂而不定之事也此説是也 汝不憂朕心之攸困乃鹹大不宣乃心欽念以忱動予一人爾惟自鞠自苦若乘舟汝弗濟臭厥載爾忱不屬惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳 先王之世在上者視民利用遷以憂民之憂則民亦憂其憂今我之遷于斯邑亦惟汝民之故以丕從厥志而安定厥邦可謂憂民之憂矣而汝民不能保後胥慼以憂我之憂故遂責之由汝不能憂我心之所困蓋盤庚之心以民之不遷為病也惟不念我心之所困病故為浮言之所搖動相與咨怨大不宣布爾腹心敬念以忱誠感動我一人爾徒為此紛紛以自取窮苦而已蓋我将欲與汝共其喜樂以從汝之志而汝乃不宣其心以盡忠于我則其所窮苦也非爾之自贻伊慼而何汝既自取窮苦不肯從我以遷譬如舟之載物不以時而濟則将臭敗其所載蓋耿之地瀉鹵沮洳若此苟不以時遷則沈溺重膇之患無所不至矣此謂當及時而遷也既汝不能大宣乃心欽念以忱動予一人則是爾之誠忱有所不逮也誠忱不逮而失其可遷之時以相與及于沈溺之患矣詩曰其何能淑載胥及溺正此意也汝之不肯從我以遷者其害如此則是汝之所見進退無所稽考徒自肆其忿怒不遜之意果何時而瘳也 汝不謀長以思乃災汝誕勸憂今其有今罔後汝何生在上今予命汝一無起穢以自臭恐人倚乃身迂乃心予迓續乃命于天予豈汝威用奉畜汝衆 汝不為長久之謀以思其不遷之災則是汝以憂自勸猶孟子曰安其危而利其災樂其所以亡也今其有今罔後汝何生在上顧氏雲責羣臣汝今日其且有今目前之小利無後日長久之計禍患将至何得久在生民上乎蓋亦責其逺慮也夫遷之為利不遷之為害蓋一言而決矣今乃至于紛紛而莫定者則其心之莫适為主故浮言得以搖動之而無适從也是以盤庚既責其不以誠忱事上則遂告之曰今予命汝一言汝但能一汝之心而不狥于目前之利則利害之實見矣利害之實見則是不欲遷者徒起穢惡以自取臭敗而已此亦所以申前文若乘舟汝弗濟臭厥載之義蓋反覆開譬以盡其意猶上章既言若農服田力穑又曰惰農自安既曰予若觀火又曰若火之燎于原皆首尾相發明之辭也我之所以命汝以一其心無起穢以自臭者蓋恐羣臣之傲上從康者欲徇其私則倚托乃之身而迂僻乃之心遂使爾民怨诽咨嗟而不欲徙則彼得以為之辭也予之諄諄告汝以禍福利害之實亦豈有他哉蓋将導迎汝于喜康之地而續汝之命于天予豈以威脅汝而使遷哉凡以畜養爾衆而已此蓋所以縂結其前之義也先王之遷鮮亦不浮于天時故予續迓乃命于天是亦将修人事以勝夫天之降災也先王不懐舊邑視民利用遷俾汝惟喜康共非汝有咎比于罰故予豈汝威用奉畜汝衆是其志蓋亦不在于咎罰汝而惟欲使爾享其利也先王之遷也如此吾之遷亦如是是則予之遷也豈咈百姓以從己之欲也哉蓋所以順民之心以祈天永命而已黃博士曰天以人因人以天成則義與命相待而後立者故能承古以遷遷則天其永我命于茲新邑盤庚所以逆其命之至繼其命之絶使爾衆有複生在上也此説甚善人主造命而不可言命予言之屢矣而盤庚之所謂迓續乃命于天之説其義尤為深切着明故複論之易曰顯諸仁藏諸用鼓萬物而不與聖人同憂蓋天之應物禍福吉兇之來皆以類至而聼其自取爾初未嘗容心于其間故其命靡常而不取必于其有治而無亂有安而無危也聖人治天下其所以應天者禍福吉兇之來而無有憂患之心故能轉禍而為福去兇而為告其至于将危将亂之際而皆有續之之道焉且以尭舜觀之以尭而生丹朱以舜而生商均則其傳天下也有必危必亂之道矣尭舜知其必危必亂将荼毒天下之民而不可救于是續民命于天而尭以位授之舜舜以位授之禹則斯民複享安且治無以異于尭舜在位之日而不見夫丹朱商均之患豈非聖人有憂天下之心以能迓續民命于天乎故凡聖賢之君當危亂之機已萌而有所變更而振起之者皆所以續民之命豈獨盤庚哉故栁子厚愈膏肓疾賦托言秦緩論膏肓之疾不可治而或者以為可治其言以醫國為喻而曰變弱為彊易曲成直甯闗天命在我人力以忠孝為幹橹以仁義為封殖拯厥兆庻綏乎社稷一言而熒惑退舎一揮而羲和匪?桑谷生庭而自滅野雉雊鼎而自息誠天地之無親曷膏肓之能極秦緩于是言曰吾謂治國在天子