卷十九

<經部,書類,尚書全解 欽定四庫全書 尚書全解卷十九 宋　林之奇　撰 盤庚中　　　　　　　商書 盤庚三篇有上中下之别亦猶泰誓三篇也蓋其書雖同為此一事而作然其所以誓诰之時則有先後故史記從而分之泰誓上篇始合諸侯于孟津而作也次篇次于河朔而作也下篇将發于孟津而作也故史官雖析為三篇而每篇之首必志其所作之時以為之别此蓋記載之體然也此三篇之作亦有先後之不同故史之叙述皆志而别之上篇曰盤庚遷于殷民不适有居率籲衆慼出矢言中篇曰盤庚作惟涉河以民遷乃話民之弗率誕告用亶其有衆鹹造勿防在王庭下篇曰盤庚既遷奠厥攸居乃正厥位綏爰有衆皆志其所作之先後故唐孔氏曰上二篇未遷時事下一篇既遷後事上篇人皆怨上初啓民心故其辭尤切中篇民已少悟故其辭稍緩下篇民既從遷故辭複益緩此言深得叙書者之意王氏以為告羣臣庻民與夫百官族姓此則未深考于其所叙之先後而妄為之説也 盤庚作惟涉河以民遷乃話民之弗率誕告用亶其有衆鹹造勿防在王庭盤庚乃登進厥民曰明聴朕言無荒失朕命 盤庚既于上篇丁寕反覆告其臣民以遷都之意則夫臣之傲上從康不可以告訓民之相與咨怨不适有居者稍能自悔而遷都之謀決矣于是将欲與之涉河而遷焉猶懼夫民情之未甚孚也又諄諄而開誘之務使羣黎百姓皆中心恱而誠服然後帥之而遷故史官既叙載其所以告戒之言于後而必推本其所以告之之意而冠之于先觀此數言雖實至約而其所形容蓋得盤庚之心可謂善叙事矣作者起而将遷之辭也漢孔氏曰為此南渡河之法用民徙鄭氏雲作渡河之具王子雍雲為此思渡河之事皆過論也據經但雲盤庚作惟涉河以民遷則作之一字亦何必求之太深邪秦風無衣之詩曰豈曰無衣與子同澤王于興師修我矛防與子偕作豈曰無衣與子同裳王于興師修我甲兵與子偕行作與行字蓋是一義以是知盤庚作者是将行而渡河耳非有他義也耿在河北亳在河南故曰作惟涉河以民遷也雖将以民渡河而遷然民之情好逸惡勞樂因循而憚改作猶有弗率者于是盤庚乃以話言開迪其蒙蓛而導之以遷都之利其所以大告于民者無他凡欲用其誠信于爾衆而已子夏曰信而後勞其民未信則以為厲已也民之弗率而彊之以遷苟非使其誠信着于民審知遷之為利不遷之為害而樂從之則是厲民而已厲民而用之仁者不為也故蘓氏曰民之弗率不以政令齊之而以話言曉之此盤庚之仁也又曰民怨诽逆命而盤庚終不怒引咎自責益開衆言反覆告訓以口舌代斧钺忠厚之至此言皆深得盤庚之防蓋齊之以政令劫之以斧钺民未必不從也然其從實畏而從之耳欲民之信而從之不可得也惟其不以政令齊之而以話言曉之以口舌代斧钺故其始雖若優遊而無決而終能使民信而從之而無所勉彊于其間此蓋盤庚之心而史官善形容之蘇氏善發明之皆可以一唱而三歎也造至也鹹造勿亵在王庭葢使司宼之官緻萬民于外朝而将告語之先戒以勿亵凟以聴上之令也登進厥民謂升進之使前而告語之也傳曰未言而信信在言前盤庚誕告用亶其有衆鹹造勿亵在王庭然後登進厥民而告之可謂信在言前矣夫君民之勢有尊卑上下之殊若霄壌之不相侔苟君之于民而以其勢力與之較則為君者将以至尊自侈而莫接于民為民者将以至卑自抑而莫親于君上下之情離則危敗禍亂自此生矣故禹訓曰民可近不可下謂當以情接之而不當以勢淩之也民之弗率則使之鹹造王庭升進之使前而與之周旋曲折論其禍福安危之理若父子兄弟相與議其家事于閨門之内者其近民也如此民其有不心悅而誠服者哉 嗚呼古我前後罔不惟民之承保後胥慼鮮以不浮于天時 言爾衆當明聴我之言無荒廢以失我之命既?戒之矣于是嗟歎而稱述其前世之所以屢遷者莫不本于人情而其民亦説而從之今之所以遷是以先王之意而民未之從也謂湯已下至于祖乙凡遷都之主皆是也孔子曰使民如承大祭言不敢輕用民力而重之如此罔不惟民之承謂我前後之所為無不敬民而承之未嘗輕用其力也我先後既罔不惟民之承故民亦保後而相與同其憂慼林子和曰憂民之憂民亦憂其憂罔不惟民之承則是憂民憂也保後胥慼則民亦憂其憂此説是也鮮以不浮于天時孔氏曰浮行也言皆行天時唐孔氏謂順時布政若月令之為王氏曰乘時流行無所底滞此諸説皆以浮為行其説亦通而某竊以謂蘇氏之説為勝謂古者謂過為浮浮之言勝也以此敬民故民保其後相與憂其憂雖有天時之災鮮不以人力勝之也此其為説不惟于浮字之義為通而且與上下文相貫古人謂名勝實為名浮于實而又有天人相勝之説天之降災于人宜其國遂至于危敗禍亂而不可救而先後能與其民同心協力擇利而遷是以安存而無虞是修其人事而能勝其天時者矣既言先世之君與民同其憂恤修人事以浮于天時于是又詳言其所以浮于天時之事也 殷降大虐先王不懷厥攸作視民利用遷汝曷弗念我古後之聞承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罰言我先王之遷未有無故而遷者皆因天時大災虐于我殷家蓋仲丁之遷于嚣河亶甲之遷于相祖乙之遷于耿雖其書已亡不見其所以遷之故然以此言觀之則知其遷也皆迫于禍災有不得已而不可以已者惟天降咎大虐于殷故我先王不敢懐居于其故邑舎其舊而新是圖于是見防而作視民之所利者而帥之以遷陳少南曰上