卷十八

說而天下之人終不以盤庚許之者以其迹雖同而其心則異也非特天下之人不許之以盤庚之事而介甫亦自知其叛于盤庚之說其解盤庚又從而爲之辭以爲其新法之地而既曰無或敢伏小人之攸箴者斆之以無自用而違其下而又曰治形之疾以箴治性之疾以言小人之箴雖不可伏然亦不可受人之妄言妄言适足以亂性有至于亡國敗家者猶受人之妄刺非特傷形有至于殺身者矣故古之人堲讒說放淫辭使邪說者不得作而所不伏者嘉言而已觀王氏此言其與誦六經以文奸言者何以異哉蘇氏之言爲王氏而?也雖爲王氏而?實得盤庚斆民之意非奮其私意與王氏矛盾也 王命衆悉至于庭王若曰格汝衆予告汝訓 言使自羣臣以下至于庶民鹹得至于庭也周官小司冦掌外朝之政以緻萬民而詢焉一曰詢國危二曰詢國遷盤庚蓋将遷都而謀于民故使臣民皆至于外庭也王若曰格汝衆予告汝訓者蘇氏曰書凡言若者非盡當時之言大抵若此而已格汝衆者呼之而使來也我将告之以予志之所欲言者自此而下皆爲羣臣之扇爲浮言以感流俗而?也蓋上文所謂盤庚斆于民由乃在位者也 汝猷黜乃心無傲從康 夫天下利害之實煥終甚明不難知也人主心平而氣定上不爲名所惑下不爲利所怵者類能知之惟其心之所存一惑于利害之私則将見其利而不覩其害而利害之實亂矣遷之利與不遷之害在盤庚之時蓋可以一言決也然其羣臣乃以不遷爲利遷爲害者惟其貪于沃饒之利習于奢侈之俗此二者撓于胷中故緻于傲上從康而不自知其非故盤庚告之也始則告之以一言曰汝猷黜乃心言汝欲知遷都之利害先當謀黜去汝之私心也苟去汝之私心則利害之實不爲物蔽而漸以明審必不至于傲上而不肯遷亦不至于懐安而不欲遷也故繼之以無傲從康 古我先王亦惟圖任舊人共政王播告之修不匿厥指王用丕欽罔有逸言民用丕變今汝聒聒起信險膚予弗知乃所訟非予自荒茲德惟汝含德不愓予一人予若觀火予亦拙謀作乃逸 既告以黜其私心無傲上從康矣此又稱先王之時其臣皆從先王之命令而無敢逆之者即上文以常舊服正法度是也古我先王者蓋泛指成湯及殷之賢君舊人者亦泛指先王之臣也言我先王之謀任舊人與之共政也王播告之修者此言王亦指先王也不言先王者變上之文也播告之修言舊臣之事先王先王使之播告其所修之政于天下而舊臣則能不隐匿其旨志故先王用大敬之而舊臣所敎之防又無過逸之言以扇惑民聽故民用大變蓋上焉爲王之所欽者以其不匿厥指故也下焉爲民之所從者以其罔有逸言故也而今之羣臣乃不以盤庚遷都之意告民而乃扇爲浮言以恐動之此民之所以不至于丕變而王之所以不至于丕欽也故繼而責之曰今汝聒聒起信險膚予弗知乃所訟言汝今乃聒聒終肆爲多言務以險膚之說起信于人我意不知汝所訟言者果何謂也險謂恱害而幸災膚謂淺近而不由中此二者雖皆誕妄無實而皆有以取信于流俗也在流俗則信之而自知者觀之則弗知乃所訟也弗知乃所訟者言我之不知汝所言者果何謂也王氏曰不夷謂之險不衷謂之膚此論甚善而繼之曰造險膚者所不待敎而誅此言大害義理夫盤庚斆于民由乃在位則是爲險膚之言者皆敎之而不忍誅也今曰造險膚者不待敎而誅則是盤庚之時必誅其造險膚者此蓋王氏借此言簧鼓以惑天下欲快意于一時老成之人言新法之不便者皆欲指爲造險膚之人而悉誅也不仁之禍至六經而止王氏乃借六經之言欲以肆其不仁之禍是可歎也言汝不能如先王之臣不匿厥指罔有逸言而乃聒聒然起信險膚我反求之不知汝所說則是非我一人自荒廢茲德不能如先王之圖任舊人共政也乃是汝之羣臣恃我有寛容之德含其恩惠故不畏懼我一人而肆爲險膚之言也汝既不畏懼我一人而肆爲浮言我不于其始萌之時而遏絶其勢今乃至于無所忌憚以簧惑流俗之聽舉國之人皆相與咨嗟而不适有居是我之于汝譬若觀火不于熒熒之時而撲滅之遂至延蔓而不可救是我之拙謀成汝之過此蓋自責盤庚既以不加刑罰撲滅于熒熒之初以成其浮言之過爲拙謀則冝以刑威日脅之而使從者其謀爲不拙矣然終不肯去彼而取此者蓋無欲速無見小利者王者之政也欲速則不達見小利則大事不成雖脅民而從之無益也 若網在綱有條而不紊若農服田力穑乃亦有秋王氏曰若網在綱有條而不紊者言下從上小從大則治此申前無傲之戒若農服田力穑乃亦有秋此申前無從康之戒蓋綱者網之索也舉其索則網之目皆有條而不亂服田力穑謂盡力于播穑之事則享有秋之利此蓋能近取譬以喻其意也彼羣臣之所以扇爲浮言而不肯遷者惟其傲上故偃然自肆而不畏懼于天子之命令惟其從康故偷安朝夕而憚于勞苦之事故設爲此譬以喻之使知下之于上若網在綱則固将無傲矣如欲享其利者必若農之服田力穑則固無從康矣此蓋優遊餍飲使之曉然知利害之實而者無絲毫強之者此其所以爲王者之政也 汝克黜乃心施實德于民 利害之實既如網之在綱農之力穑其理灼然可見汝當能黜去汝傲上從康之心以施其實德于民蓋羣臣所以肆爲浮言簧鼓流俗使之不肯遷者其言必以謂遷則害于民不遷則無害也觀其言若有德于民非實德也曽子有疾童子請易箦曽元曰夫子之病革矣不可以變幸而至于旦請敬易之曽子曰爾之愛我也不如彼君子之愛人也以德細人之愛人也以姑息蓋不以德愛之而徒以姑息愛之是細人之愛人也羣臣之不肯震動萬民以遷是愛人以姑息也盤庚之意是愛人以德也故雲黜其私心以施實德于民