卷十八

則其意失矣我王蓋指祖乙也言祖乙自相而來既已居于此耿地耿地既圯将欲複遷于土厚水深之地而不忍重勞民也故曰重我民無盡劉劉殺也言民既勞矣而又驅之則幾于盡緻之死地若有不忍之意也既不忍勞民以遷遂居于耿者五世其地瀉鹵墊隘民終不得安其居是不能相正以生也不能相正以生我于是以蔔而攷之而辭告我曰此耿地無若我何蓋謂苟留居耿則雖天命亦無如之何也蓋古者将遷國邑必以蔔定之如緜之詩曰爰始爰謀爰契我曰止曰時築室于茲衛文公楚丘之遷亦曰降觀于桑蔔雲其吉終焉允臧蓋遷都大事也必決之以鬼神之智所以祈社稷無彊之永命也周官太蔔國大遷大師則貞蓋凡蔔筮之事無如遷都之爲重也 先王有服恪謹天命茲猶不常甯不常厥邑于今五邦今不承于古罔知天之斷命矧曰其克從先王之烈若顚木之有由蘖天其永我命于茲新邑紹複先王之大業底綏四方 言自湯以來欽奉皇天之命而不敢違謂重蔔筮之事而信之凡有事則必謹天命而稽焉其地雖未至于瀉鹵墊隘猶且擇利而動至于今已有五邦矣案序曰盤庚五遷将治亳殷是自湯至于盤庚之遷并而數之方及五遷今此言不常厥邑于今五邦又繼之以今不承于古罔知天之斷命則是盤庚之前所遷者既有五邦矣攷之前序但有亳嚻相耿之四邦不知何以有五邦若并數盤庚之遷以爲五邦則不惟其文勢不應如此而又所遷者乃複歸于亳謂之五遷則可謂之五邦則不可故太史公謂祖乙自耿遷于邢而汲冡記年亦謂祖乙遷于奄此皆與序文相戾不可以爲據也意者自仲丁至于盤庚更有一遷而史家失之盤庚據其當時所見而言之故得其實歴世久逺不可臆決也夫商之先王既恪謹天命以取信于蔔筮不常厥邑于今五邦我既蔔之于而曰其如我何今乃不能率爾臣民而遷則是不能承先王恪謹天命之意是不承于古也不承于古則是不知上天所斷之命蓋天命汝以遷而汝乃不遷是違天命也況此亳殷之地乃我商家肈造基業之邦實王業之所自始也誠能往而居之則是從先王之烈能從先王之烈則是我商家既廢而複興如既顚之木由是而生蘖蘖蓋木仆而更生者也蘇氏曰木之蠧病者雖勤于封殖不能使複遂既仆而蘖生之然後有複盛之道此言是也惟天時人事之間蓋有不得不遷者如是天将永我啇家社稷無窮之命于此新邑苟遷而居之則可以紹複先王之大業以綏安此四方之民蓋邦畿千裡之民得其所止然後可以肈域彼四海也古者先王之創業垂統以贻萬世無窮之業必有根本之地蓋其王業之所自天命人心之所系其子孫守之則興不能守之則廢湯之亳文王武王之酆鎬是也案太史公曰殷自仲丁以來廢适而更立諸弟子弟子或争相代立比九世亂夫此九世之亂雖自于弟适争立然亦由仲丁自亳遷于嚻之後失成湯根本之地故數百年間無有勃然興者盤庚既以耿地墊隘遂複居于成湯之舊都因其根本之地而據之商家社稷于是複興信乎其能紹複先王之大業厎綏四方也周自犬戎之亂平王東遷其後不複有還居酆鎬之意惟其失文武根本之地故東周之主雖傳數十世而皆陵遲削弱不得複起齊晉秦楚疊執其柄禮樂征伐自諸侯出而天子擁虛器于上而不能自立此無他惟其不能守根本之地故也是則盤庚之遷與不遷實商家社稷安危強弱之所系使其惑于浮言橫議而不克遷則是亦一東周也彼其所以丁甯告戒敷心腹腎腸而強其臣民以遷者是豈得已而不已者哉 盤庚斆于民由乃在位以常舊服正法度曰無或敢伏小人之攸箴 夫耿之地瀉鹵墊隘而有沃饒之利是故不利于闾閻之小民而利于富家巨室盤庚之将遷也始于富家巨室之不恱故扇爲浮言詭說以簧鼓斯民之視聽至其終也闾閻之小民亦皆相與咨怨不适有居利害之實于是亂矣然其間亦有審于利害之實而欲遷者則又往往爲在位者之所排擊沮難故不能自逹于上當此之時如人之一身風邪入其肌膚而亂其脈絡則其闗竅閉塞而不通苟不能救其所以受病之處而治之徒攻以毒藥與病勢争于否塞之間則将有不可測者矣故人君當夫上下之情不通而人情否塞之時可以誠意感而不可以勢力較也盤庚知其然于是推原其所以受患之處謂夫民情之所以未喻者本夫富家巨室牟利自營傲上從康不能率由典法而肆其巧言以熒惑愚民使其欲遷之心郁而不得伸故其斆于民者必自有位而始其教于在位者亦非作爲一切之新法以整齊而脅從之也惟舉先王之世其遷都邑也蓋有故事存焉今之遷都亦始于前世之故事使之正其法度而已其所以正其法度者無他使爾在位之人無或敢伏小人之攸箴也蓋小人之患于瀉鹵墊隘而欲遷者有以其言箴規于上則汝無得遏絶其言使不得自逹也此蓋史官序述盤庚所以戒臣民之言而先緫其大意爲此數語以表見其當時上下之情既壅室而複通者由盤庚之能審其人情之變而處之得其當也蘇氏曰蒙誦工谏士傳言庶人謗于市此先王之舊典正法也今民敢有聚怨诽疑當立新法行權政以一切之威治之盤庚仁人也其下斆于民者以常舊事而已言不造新令也以正法度而已言不立權政也曰無或敢伏小人之攸箴者憂夫百官有司逆探其意而禁民言也盤庚遷而殷複興用此道也夫此論甚善亦有爲而?也當時王介甫變更祖宗之制度立青苖免役等法而當朝公卿下而小民皆以爲不便而介甫決意行之其事與盤庚遷都相類故介甫以此借口謂臣民之言皆不足恤然所以處之則與盤庚異者盤庚斆于民由乃在位以常舊服正法度而介甫一以新法從事盤庚言無或敢伏小人之攸箴而介甫則峻刑罰以繩天下之人言新法之不便者故雖以盤庚自解