卷十四

狄怨然而亳邑之民乃憚于興師而不肯往至于誓之以必往而後往者以此見湯之忠厚之德克化于亳邑之民薰陶漸漬蓋有由之而不自知者其伐桀也不惟湯有黾勉不得已之意而亳邑之民亦至于強而後從而非其本心樂于為是舉也非其化于湯之盛德何以及此如安祿山史思明蓄其不軌之謀以亂唐室幽陵之民至以安史為聖此則惟恐其叛之不速而事之不濟也豈待強而後從哉 爾尚輔予一人緻天之罰予其大赉汝爾無不信朕不食言爾不從誓言予則孥戮汝罔有攸赦 經曰天視自我民視天聽自我民聽民既惡桀而欲與之皆亡則是天絶之矣爾衆士尚輔我一人以伐之欲緻天之罰也爾苟用命我則赉汝以爵賞蓋汝能順天之意是天命之所當加也爾無以朕之言不可信朕必不食此言蓋古者以言之虛僞而不實者謂之食言食言者蓋言之不行如食之消盡也爾或不從我之誓言我則戮汝之孥以恥辱之無有所赦蓋汝既不能承天之意則是天讨之所冝加也或刑或賞我豈容私喜怒于其間哉凡以奉天之意而已詳考此篇蓋是商民憚于征役不欲為伐桀之舉故湯丁甯懇切告以所為吊伐之意必是其始興師之時誓衆于亳邑之辭既誓而後往伐桀升自陑以與桀戰于鳴條之野然觀孔序之文則類夫臨戰而後誓之者蓋序文緫載夫伐桀之詳而系之以本所誓師之辭非是行陣于鳴條臨戰而後誓若牧誓之類也凡若此之類在夫學者以意逆志而得之不可以輕重先後拘于言語文字之間而失古人之大意也孟子曰禹稷顔囘同道禹思天下有溺者由已溺之稷思天下有饑者由已饑之禹稷顔子易地則皆然今有同室之人闘者救之雖被髪纓冠而往救之可也鄉鄰有闘者被髪纓冠而往救之則惑也雖閉戶可也使湯居處窮約不為天吏不為斯民之所系望坐視斯民困于虐政若鄉鄰之有闘者其勢可以閉戶而不救則不惟天下之民不得以被其澤雖亳邑之民亦不得被其澤矣若孔顔孟于鄒魯之民是也今也既處乎不得不救之地東面而征西夷怨南面而征北狄怨天之眷命也重矣民之責望也深矣視斯民之無告有若同室之人闘當被髪纓冠而往救之當此之時豈可以亳民之不欲而使其澤不被于天下乎故伊尹于是時思天下之民匹夫匹婦有不被乎堯舜之澤者若已推而納諸溝中匹夫匹婦尚不可使不被其澤天下之民況可以徇亳民之私意而不被其澤乎此湯誓所由作也然其終篇必誘之以大赉憚之以孥戮者此蓋誓師之常理也易曰師出以律否臧兇象曰師出以律失律兇也蓋師之紀律必明于始出之時始出而律紀不明雖師有名亦危道也用命者有賞不用命者有刑此師律之大者湯之興師雖曰伐夏救民安能廢師律乎舜典曰三載考績三考黜陟幽明夫舜之考績猶不能不用刑賞況湯武之行師宜其刑賞之不可廢也唐高定嘗讀書至此篇問其父郢曰奈何以臣伐君郢曰應天順人何雲伐邪對曰用命賞于祖弗用命戮于社是順人乎此蓋浮薄之論也而唐史為之立傳紀載此言以為辨惑是率天下而為浮薄也楊子雲曰仲尼多愛愛義也子長多愛愛奇也唐史記載高定此言亦有好奇之過是可删也 湯旣勝夏欲遷其社不可作夏社疑至臣扈夏師敗績湯遂從之遂伐三朡俘厥寶玉誼伯仲伯作典寶 仲虺之诰　　　　　　商書 周禮出師以立戒先後刑罰一曰誓用之于軍旅二曰诰用之于防同謂于防同之所設言以告衆也若湯诰康诰召诰之類皆是于防同之時告衆以其所設施之意故湯诰曰王歸自克夏至于亳誕告萬方康诰曰四方民大和防侯甸男邦采衛百工播民和見士于周周公鹹勤乃洪大诰治召诰曰诰告庶殷越自乃禦事凡此皆是防同之所诰也此仲虺告湯一人之辭而亦曰诰者唐孔氏曰仲虺必對衆告湯亦是防同然亦不必如此説且如殷既錯天命防子作诰父師少師亦豈對衆之辭邪要之凡曰诰者但有所诰戒之辭苟欲一之以防同之説則固矣康诰召诰之類二字足成文仲虺诰三字不得成文故以之字足成其句亦猶冏命畢命二字成文至防子之命蔡仲之命則加之字也 湯歸自夏至于大坰 蓋其文連接上篇典寶之序故漢孔氏雲自三朡而還也班孟堅曰書之所起逺矣至孔子纂時上斷于堯下訖于秦凡百篇而為之序言其作意而某竊嘗以謂書序者乃歴代史官轉相傳授以為書之緫目者蓋求之五十八篇之序有言其作意者如堯典序曰昔在帝堯聦明文思光宅天下将遜于位讓于虞舜作堯典欲略一篇之防斷以數言若此之類謂之孔子作序言其作意可也如此篇序曰湯歸自夏至于大坰上一句言其作诰之時下一句言其所诰之地而湯之慙德與夫仲虺之所以廣湯之意者初無一言及之若此之類其為史官記載之辭也審矣故書序之言惟着是篇之所由作而已亦不必求之太深也大坰地名史記以為秦定陶其實一也其地先儒以為未知所在當是定陶而亳之路所經蓋孔氏以三朡為定陶故正義雲爾也仲虺奚仲後為湯左相見于左氏傳誓序曰伊尹相湯伐桀則湯之時當是伊尹為右相與仲虺共輔相湯為伐夏吊民之舉也 仲虺作诰仲虺之诰 蓋湯伐夏而歸内不自安有慙德之言故仲虺作诰言其所以不得不伐之義以廣湯之意也此數語者亦是史官録此語之時撮其大防以見其君臣之間所以相告勉者即班孟堅所謂言其作意者也 成湯放桀于南巢惟有慙德曰予恐來世以台為口實仲虺乃作诰 南巢地名薛氏曰盧江六縣東有居巢城書有巢伯來朝春秋楚人圍巢蓋桀奔于此湯不殺也湯武之事皆是為天下之民除殘去虐不得已而以臣伐君然湯之于桀也惟放南巢而已至武王則殺受者蓋湯之伐桀而桀避位出奔既已竄于南巢矣于是湯縱不誅以見其順天應人有黾勉不得已之意也至纣之事則異乎此荀子曰武王選馬而進厭旦于牧之野鼓之而纣卒易鄉遂棄殷人而進誅纣蓋殺之者非周人固殷人也以是觀之則是武王本無誅之意而牧野之戰前徒倒戈攻于後以北是纣率如林之衆以逆戰蓋自在行陣之間故殷人殺之耳纣既見殺武王無可奈何矣于是立其子武庚代殷後蓋所以緻其恻怛不忍之意是亦湯伐桀之意也邵康節曰下放一等則至于殺矣其意以湯能容桀而放之武王則不能放纣而殺之則降于湯一等失其防矣王氏曰桀之罪不若纣之甚故湯放之而已是亦鑿説冝以荀子之言