卷十三

輕進不可以不誅也故殺無赦不及時者謂後期而至是逗留也漢遣霍去病等擊匈奴公孫敖出北地二千餘裡過居延斬首虜三萬餘級雖有功以後期當斬贖為庶人若此之類是之謂不及時蓋與大軍期而不至而稽延師期亦不可以不誅也故殺無赦惟此二者皆誅而無赦則軍士莫不用命矣此?侯誓師之意也 今予以爾有衆奉将天罸 前既言政典先時不及時之誅以誓師矣此遂告之以徂征之意謂今予以爾有衆奉将天罰将行也蓋先王之克謹天戒則其臣之守常憲者以先王之心為心亦所以事【阙】天命也羲和酒淫不率其職以幹先王之誅是不以先王事天之心為心不惟得罪于君亦得罪于天矣故?侯之征蓋所以奉天罰而不敢專也 爾衆士同力王室尚弼予欽承天子威命 天子讨而不伐諸侯伐而不讨仲康之命嗣侯得夫天子讨罪之權?侯之征羲和得夫諸侯敵忾之義其用兵行師也可謂仗大義而行矣故其辭直其義明非若五霸摟諸侯以伐諸侯其辭曲其義迂也我之征羲和既以欽承天子已行之威命爾當以同力王室為心不可不弼予以徂征也 火炎昆岡玉石俱焚天吏逸德烈于猛火殱厥渠魁脅從罔治舊染汚俗鹹與惟新 此則告以所為吊伐之意也蓋言火之焚于昆岡不擇玉石而焚之無所辨于羙?也羲和誠有罪也苟天吏有過逸之德不擇善惡而并戮矣其為害也又将甚于猛火非所謂誅其君而吊其民也今我之徂征惟殱其渠魁之害而罔治其脅從之黨凡舊染于羲和之俗則鹹與教而惟新之此蓋王師吊民伐罪之意也湯之伐桀武王之伐纣号為應乎天而順乎人者不過若此而已彼項羽入秦關坑秦降卒數萬人殺秦王子嬰燒秦宮室所過殘滅此豈非所為天吏逸德烈于猛火乎?侯之數羲和之罪其始也但言其畔官離次俶擾天紀而已而其終篇乃有及于脅從之黨舊染之俗以是知羲和之罪當不止于廢時亂日是必聚羣不逞之人崇飲于其私邑圖為亂黨将以助羿而為亂故曰有脅從之黨舊染之俗也若使羲和之罪止于廢時亂日則其執而戮之是特一法吏之事耳何至率六師而征之乎然其征之而不正名其惡者蓋若正名其惡則當窮治黨與耡根浚源而戮之而仲康之勢未有足以制後羿之命故特治其廢時亂日之罪而已夫羲和有脅從之黨舊染之俗而且與後羿同時?侯之征也其誓師之辭指羲和且謂爾衆士同力王室尚弼予欽承天子威命則是羲和之黨于羿而嗣侯之忠于王室其事甚明而蘇氏乃以曹操司馬仲逹楊堅之流讨二已者以為比某謂蘇氏之説經多失之易者此類之謂也 嗚呼威克厥愛允濟愛克厥威允罔功 王氏蘇氏二説大為穿鑿據此二説而考之皆以威為刑罰之威愛為仁愛之愛故其説如此殊不知所謂威者非刑威之威乃果斷之威也所謂愛者非仁愛之愛乃姑息之愛也以果斷之威勝其姑息之愛則有濟矣古人有得之者孝宣之綜核名實光武之總攬權綱是也以姑息之愛勝其果斷之威則陵夷大壞必至滅亡信乎其無功也古之人有行之者孝元之優遊不斷孝成之威福下移是也羲和之罪至于有脅從之黨舊染之俗且将與羿為亂矣苟舎之而不誅是區區于姑息之愛也豈所以為安全之道哉善觀古人之言必推本其立言之意不可以一概論也威克厥愛允濟若以此威為刑威之威愛為仁愛之愛此誠申商之言也豈詩書之訓哉 其爾衆士懋戒哉 此言我之所以誓師之意如此爾衆士則不可以不勉戒其心以用我之命也自古國家當中衰之運則朝廷之上往往行姑息之政故英防之徒得以乘間抵巇肆為桀鷔而莫之奈何是以大有為之君當夫歴運中否社稷阽危之際苟非赫然奮其幹剛之斷未見其有能濟也唐自肅代以來一切行姑息之政藩鎮戮主帥者因而授以節钺或聽自擇帥其驕子弟皆得以承襲父兄之位及憲宗剛明果斷足以有為不憚用兵以翦耡強梗于是平夏平蜀平江東平澤潞以至易定魏博貝衛澶相淮蔡莫不率服而唐室遂以中興此無他惟威克愛故也憲宗雖以剛果為政而子孫不能率至于穆欽文宗之世又以姑息為政藩鎮複強而唐室遂亡仲康之世何以異此當其命嗣侯以征羲和誠得乎威克厥愛之義故足以制後羿之強而中興有夏之業惜夫後相繼之不能用其果斷以為政寖失天子之權綱卒為羿所簒而夏終于不祀此非仲康之失也繼之者非其人也可不慎哉 自契至于成湯八遷湯始居亳從先王居作帝告厘沃湯征諸侯葛伯不祀湯始征之作湯征伊尹去亳适夏既醜有夏複歸于亳入自北門乃遇汝鸠汝方作汝鸠汝方 尚書全解卷十三