卷十一

寔迹也故于侯服則言其建國小大之制至于要荒則言其蠻夷逺近之辨與夫流放輕重之差皆所以紀其寔也而孔氏論此又不求于疆理天下之制而乃于字上生義附防繳繞最為難通于侯服雲侯侯也斥侯服而事于百裡采為供王事而已于二百裡男邦雲男任也任王者之事于三百裡諸侯雲同為王者斥侯于五百裡要服雲要束以文教于三百裡夷雲守平常之教于二百裡蔡雲蔡法也法三百裡而差簡于三百裡蠻雲以文德來之不制以法二百裡流雲流移也言正教随其俗凡此等説今皆不取 東漸于海西被于流沙朔南暨聲教訖于四海 此言九州疆界之所抵以見其聲教之所暨也考之上文海岱惟青州海岱及淮惟徐州言青徐之境東海也故曰東漸于海雍州之弱水既西弱水至于合黎餘波入于流沙是雍州之界抵于流沙揚州曰淮海惟揚州則是揚州之界抵于南海冀州夾右碣石入于河河之入海在碣石之右則冀州之界抵于北海故曰朔南暨聲教訖于四海朔南不言其所至者連下文而互見也聲教者言文德之所及也薛氏曰聲謂風聲教謂教化振于此而逺者效焉故謂之教曰漸曰被曰暨者皆言其境界之所及特變其文爾非有淺深詳略之不同而説者乃謂東方之民仁而易化故言漸漸者浸而深也西方之民信而難變故言被被者被乎其外而已南方之民詐而多忒北方之民勇而善悍故言暨此虛説也夫禹之聲教其所及者蓋無所不深也今言東方之民為易化故言漸漸者浸而深而西方則善執而難變南方則詐而多忒北方則勇而善悍故但被之暨之信斯言也則是禹之聲教所及之深者惟東方之民而巳豈非以文害辭以辭害意哉下文既曰訖于四海則是四方皆至于海矣而西獨言被于流沙者蓋水之西流至此而極不見其所歸未可以正名其為海也故王制曰西不盡流沙東不盡東海亦惟以東海對流沙也某于導弱水至于合黎餘波入于流沙巳詳言之矣此篇既言九州山川分域又及夫五服疆理内外之辨末乃言九州境界之所抵先後彼此互相發明至纎至悉可謂無餘蘊矣某嘗以斯言考其疆理天下之制而參以王制之所載則誠有可疑于其間王制曰自恒山至于南河千裡而近【冀州】自河南至于江千裡而近【豫州】自江至于衡山千裡而遙【荊州】自東河至于西河千裡而近【亦冀州】自東河至于東海千裡而遙【徐州】自西河至于流沙千裡而遙【雍州】西不盡流沙南不盡衡山東不盡東海北不盡恒山凡四海之内斷長補短方三千裡則是九州之地方三千裡也五服之制王城之外每面五百裡為甸服又其外五百裡為侯服又其外五百裡為綏服自甸服至綏服每面一千五百裡四面相距為方三千裡此九州之地也以天下之輿地分為五服則是自甸服至綏服九州之内也要荒二服則在九州之外此五服之制也然以九州四面之所距而考之則不能無疑焉自恒山至于河南千裡東河至于西河千裡此蓋畿内之千裡即甸服也自東河至于東海千裡自西河至于流沙千裡此千裡之地建五百裡之侯服又建五百裡之綏服而東海流沙之外則為要荒服今夫經之所載至于南北則有盈縮焉以北考之冀州之北距于恒山則巳接于邊陲矣其何以容五百裡之侯服又何以容五百裡之綏服又何以容五百裡之甸服邪以南考之自南河至于江千裡則已建侯服綏服矣自江至于衡山千裡則要荒二服蓋巳在九州之内而自衡山至于南海蓋又将有千裡之地五服之制至衡山則已盡矣而揚州之境南距于海者猶未之盡也以南言之則太赢以北言之則太縮此寔某之所深考而未知其説也大禹之功萬世永頼與天地同垂于不朽其書之傳所以為法于萬世則其制度不容如是之差意其必有所乗除相補以為疆理天下之定制某淺陋未足以知此請阙之 禹錫?圭告厥成功 此有兩説孔氏曰禹功盡加于四海故堯錫?圭以彰顯之王氏曰禹錫?圭于堯以告成功也此兩説皆未敢以為然堯錫圭于禹而謂禹錫?圭其文為倒置矣臣以圭而錫君載籍恐無此理以某所見此是禹以?圭告成功于天耳周官典瑞雲四圭有邸以祀天旅上帝兩圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以祀先王圭璧以祀日月古者交于神明必用圭璧如周公之禱于三王亦曰植璧秉珪禹之治水至于九州攸同四隩既宅地平天成六府三事允治于是錫?圭而告成功也然而必用?圭者蓋天色?因天事天猶蒼璧然也其曰錫者與師錫帝曰納錫大同古者下錫上亦可謂之錫也 尚書全解卷十一