卷十一

<經部,書類,尚書全解 欽定四庫全書 尚書全解卷十一 宋　林之奇　撰 禹貢　　　　　　　　夏書 九州攸同 周禮職方氏辨九州之國使同貫利蓋必先辨之于其始然後可以同之于其終不有以辨之則亦無自而同之也禹貢所載冀州既載壺口以下列叙九州之疆界治水之曲折與夫田賦貢篚所入之多寡所輸之逺迩其所以辨之者纎悉盡矣自九州攸同以下又所以同之也蓋有以辨之則廣谷大川異制民生其間異俗五味異和器械異制衣服異宜各得其所而不相雜亂故有以同之則車同軌書同文行同倫各要其所歸而不見其為異此先王疆理天下之大要也故序言别九州随山濬川任土作貢此蓋所以緫結治水制貢之意于其始此則曰九州攸同四隩既宅九山刋旅九川滌源九澤既陂四海防同六府孔修庶土交正底慎财賦鹹則三壤成賦中?是又所以緫結其治水制貢本未之意于其終也序言别此言同雖所從言之異其實先别而後同也 四隩既宅 孔氏曰四方之宅皆可居唐孔氏以謂室隅為隩隩是内也人之造宅為居至其隩内遂以隩表宅案爾雅曰室西南隅之奧以隩為室隅當讀曰奧不得讀為隩矣隩既為室隅矣而又曰既宅則其文亦為重複案詩淇澳音于六切王氏曰隩隈也孫大夫曰隈水曲中也又曰崖内為隩李廵曰崖内近水為隩則是淇澳者是淇水之隈曲處也此隩當與淇澳同蓋當洪水為患崖内近水之民猶不得安其居至于懐襄之難既平水由地中行然後四方之民居崖内水曲者皆得安其居在水涯者猶得安其居則居平原曠野者蓋可知矣 九山刋旅九川滌源九澤既陂 九山刋旅謂九州名山皆槎木通道而旅祭矣九川滌源謂九州之川皆已滌除泉源而無壅塞矣九澤既陂謂九州之澤既巳陂障無所泛溢矣其所謂九山九川九澤皆是泛指九州之山川澤而言之也于山曰刋旅于川曰滌源于澤曰既陂各言其所施功之實也唐孔氏雲上文諸州有言山川澤者皆舉大綱而言之所言不盡故于此複更緫而言之此説是也太史公有導九山九川之文説者因此遂謂所刋旅者自岍及岐至于敷淺源之九山也所滌源者自弱水至于洛之九川也既以岍岐以下為九山弱水以下為九川于是遂以雷夏大野彭蠡雲夢荥波菏孟豬為九澤太史公雖無九澤之明文徃徃其意亦将以是為九澤此皆牽強附防非經之本意也施博士雖有适然可合之數然求其意則無必然可信之理然則九山九川九澤皆以九州而為言矣此説是也 四海防同六府孔修庶土交正底慎财賦鹹則三壤成賦中邦 此又重述其制貢之事也洪水泛濫于天下四方道路皆遏絶而不通至于禹治九州之功畢每州之末皆載其逹于河之道如江不通淮則曰防于江海逹于淮泗沱潛漢不通洛則曰逾于洛至于南河或航海或陸運而皆以逹河為至至于是則北自碣石西自西傾南東盡海之地皆有通于帝都之道此四海之所以防同也六府孔修即大禹谟所謂水火金木土谷惟修是也孔修甚修也四海防同則有輸貢賦之道矣六府孔修則有輸貢賦之物矣于是繼之以庶土交正底慎财賦鹹則三壤成賦中邦也漢孔氏曰交俱也衆土俱得其正謂壤墳垆所慎者貨财貢賦言取之有節皆法壤田上中下大較三品成九州之賦據孔氏之意蓋以謂中邦者指九州而言之也由孔氏為此説諸儒因之遂皆以中邦為諸夏謂土貢及于四夷而田賦則止中夏而已蘇氏王氏張諌議之説皆然然而以中邦為九州則與上文四海防同文勢不相貫又未足以見禹貢重叙成賦中邦之意不如顔師古之説為善顔師古以謂庶土各以所出交易有無而不失正緻慎貨财以供賦貢皆随其土地田上中下之三品成其賦于京師也中邦京師也案孟子曰舜避堯之子于南河之南然後之中國踐天子位焉自河南而之冀都則以謂之中國是中邦指京師而言之也顔師古以中邦為中國意亦類此蓋成賦于京師則與上文四海防同六府孔修庶土交正底慎财賦之意相屬矣九州之下所叙九等之賦但言其多寡相較之差而巳未言其所以充賦之物也故此既言四海防同六府孔修矣于是遂言其所充之物謂九州之内所制之賦使之各以其土地所出之正物轉相交易懋遷有無化居以之充其所入之賦若後世之支移折變也雖交易其所出之物以充賦然數之多寡實以田之三壤為凖三壤即九州之内所謂上上上中上下中上中中中下下上下中下下是也蓋賦本出于田故其支移折變