卷十

欽定四庫全書 尚書全解卷十 宋　林之奇　撰 禹貢　　　　　　　　夏書 導岍及岐至于荊山逾于河 序言禹别九州随山濬川任土作貢蓋此書之大槩一篇而三緻意焉自冀州旣載壺口至西戎即叙皆以名山大川奠九州之疆界史官因叙九州之疆界遂及其治水曲折與夫田賦貢篚通于帝都之道各隷于逐州之末此序所謂别九州也自導岍及岐以至于敷淺原所謂随山也自導弱水以下至于又東北入于河所謂濬川也夫禹之治水本導川澤之流而歸之于海乃先之以随山者蓋洪水之爲害蕩蕩懷山襄陵浩浩滔天凡故川舊渎皆爲水之所浸滅不複可見将欲施功無所措也故必先順因其勢以決九川高山钜鎭不爲水之所墊沒者以爲表識自西決之使歸于東以少殺其滔天之勢水旣順流而下漸入于海則川渎之故迹稍稍可求于是始可以決九川而距四海蓋先随山而後濬川此禹治水之序也先儒論此多矣如馬融王肅皆以爲三條導岍爲北條西傾爲中條嶓冢爲南條鄭元以爲四列謂導岍爲正隂列西傾爲次隂列嶓冢爲次陽列岍山爲正陽列其首尾延連相及則孔氏之意亦必與馬鄭同案輿地圖此衆山相距逺者千餘裡近者亦數百裡旣有平地川澤之隔于其閑則其勢豈可以相屬邪經文言曰導曰至曰逾曰入皆是指懷襄之水而爲言也而先儒則謂指山而言夫山者靜而不動之物安得逾于河入于海過九江乎此一段文義甚明白以先儒有三條四列之說必欲以衆山首尾相屬故其說多牽強而不通夫觀書者必視其書之所由作然後其義易曉禹貢之書本爲治水而作其言所導之山蓋主于決懷襄之水而爲言也何取于山之條列哉或人問楊子雲曰天地簡易何五經之支離楊子曰己簡巳易焉支焉離此言可以爲治經之法蓋經本簡易人自爲支離爾地理志雲呉嶽在扶風岍縣西古文以岍山岐山在美陽西北荊山在懷德縣三山皆在雍州蓋禹之随山先導岍岐山旁之積水使下流于荊山之旁然後自荊山而逾于河謂掠河之故地而過也此所謂逾于河其後爲龍門河蓋自河之西越之而東矣唐孔氏雲逾于河謂山逾之也此處山勢相望越河而東夫謂山勢相望于河之両岸固爲無害若謂山能越河而東則無此理旣以逾于河爲越河而東矣而又謂此處山不絶從此而渡河則是逾于河之一句遂有両說其自相矛盾也如此蘇氏曰随山者随其地脈而究其終始何謂地脈地之有山猶人之有脈也有近而不相連者有逺而相屬者雖江河不能絶也自秦蒙恬始言地脈而班固馬融王肅治尚書皆有三條之說古之逹者蓋巳知此矣北條之山首起岍岐而逾于河以至大嶽東盡碣石以入于海是河不能絶也南條之山首嶓冢恒山至于衡山過九江至于敷淺原是江不能絶也非地脈而何夫蘇氏謂地之有山猶人之有脈此論是也古之人蓋有論地脈之詳者如唐一行謂天下山河之詳存乎兩戒北戒自三危積石負終南地絡之隂東及太華逾河并雷首析城王屋太行北抵常山之右乃東循塞垣至濊貊朝鮮是謂北紀南戒自岷山嶓冢負地絡之陽東及太華連商山熊耳外方桐柏自陪尾南逾江漢抵武當荊山至于衡山乃東循嶺徼逹東瓯閩中是謂南紀以一行之言觀之是知地脈之說不無有也先儒三條四列之說意亦以地脈爲言然禹貢之書本載治水本末而一行之言則将以山河兩戒分屬周天分野之星其所以言者不同則亦不可一槩論也故論此篇者但當觀其決懷襄之水以殺滔天之勢而不應以地脈言也蘇氏之說今所不取 壺口雷首至于太嶽底柱析城至于王屋 地理志雲壺口在河東北屈縣東南雷首在河東蒲坂縣南太嶽漢孔氏曰在上黨西地理志雲在河東彘縣東蓋彘縣近于上黨故雲在上黨西也底柱顔師古曰在陜縣東北山在河中形若柱也曾氏曰底柱前志皆曰今陜之三門是也鄭氏曰案地說河水東流貫底柱觸阏流今世之所謂底柱者蓋乃阏流也底柱當在西河餘嘗詳考地說言河水東流貫底柱而經言東至于底柱當在南河明矣鄭氏以為當在西河誤也曽氏之說與顔氏同唐孔氏以底柱在太陽關中案地理志太陽關與陜相近當亦是指陜之三門而言也地理志析城在河東濩澤縣西王屋在河東垣縣北此六者其形勢相望為近禹旣導岍及岐逾于河矣遂迤逦經歴此六山也 太行恒山至于碣石入于海 太行山在河内山陽縣西北恒山在常山上曲陽縣西北碣石在北平骊城縣西南此三山者其相距皆千餘裡蓋水之東北流以注于海東北之山惟此三山為最大故其相距雖甚逺而其文相屬也唐孔氏曰太行去恒山太逺恒山去碣石又逺故漢孔氏則以此二山連延東北接而入滄海言山傍之水皆入海山不入海又雲百川經此衆山禹皆治之川多不可勝名故以山言之謂漳潞汾涑在壺口雷首太行經底柱析城濟出王屋淇近太行恒衞滹沱滱易近恒山碣石之等也據二孔之意蓋以謂此衆山旣相去各有千餘裡其勢不能相屬又山不可以入海故為此說王氏又謂導山者導山之防谷而納之川也意亦與二孔同是皆支離之說也 西傾朱圉鳥防至于太華熊耳外方桐柏至于陪尾鄭氏四列之說以導岍為正隂列西傾為次隂列嶓冢為次陽列岷山為正陽列其分隂陽正次之列本非經意然而以此文分為四叚則為可信蓋禹之随山有此四節也自導岍及岐至入于海一也自西傾至于陪尾二也自嶓冢至于大别三也自岷山至于敷淺原四也此四者皆是自其水發源之處導其逐山之旁積水注于下流之地然後随其山澤而施功焉然此四者或言導或不言導曽氏曰嶓冢與岷山皆梁州之界岷山不言導者其文上蒙于導嶓冢也岍與西傾皆雍州之界西傾不言導者其文上蒙于導岍也岍與嶓冢皆别言導者以其冀州故文不相因也此說是也西傾山在隴西臨洮縣西南朱圉在天水冀縣南鳥防在隴西首陽縣西南渭水之所出此三山皆雍州之南山也太華在京兆華隂縣南禹旣導岍之積水迤逦而入于海矣遂自西傾朱圉鳥防導其積水以至于太華蓋逾梁州之東境也熊耳山在洪農盧氏縣東伊水之所出嵩高山在颍川嵩高縣古文以為外方山水經亦雲外方山嵩高是也桐柏山在高陽平氏縣東南淮水之所出橫尾山在江夏安陸縣東北古文以為陪尾山者四山皆在豫州之界也此蓋言水自西傾朱圉鳥防由太華而東經熊耳外方桐柏三山然後至于陪尾也漢孔氏曰熊耳外方桐柏陪尾四山相連而于鳥防至于太華則相首尾而東蓋熊耳等四山其勢相近故以相連言之至于鳥防太華相距甚逺則雲首尾夫山之與水其勢旣相遼絶矣安能相首尾乎水之萬折必東固理之常然謂山能相首尾而來尤為無義 導嶓冢至于荊山内方至于大别 此文不與至于陪尾相連蓋又自為一段也嶓冢在隴西西縣漢水所自出也至于荊山蓋漢水未得由地中而行故其自嶓冢而導之也則注于荊山之旁此荊山即南郡臨沮縣之荊山也與導岍及岐至于荊山之荊異也地理志雲章山在江夏竟陵縣東北古文以為内方山也左傳曰呉旣與楚夾漢楚乃濟漢而陳自小别至于大别則大别者近漢之山也水經自巴水出雩樓縣之下靈山即大别山也決水亦出此山世謂之分水山鄭元雲大别在廬江安豐縣地理志雲六安國安豐縣有大别山據安豐雩樓皆在廬江郡此數說皆同然而若以大别在廬江則去漢甚逺而左氏傳雲濟漢而陳自小别至于大别不知其謂何漢志六安國有大别如唐孔氏乃謂地理志無大别此亦不可曉 岷山之陽至于衡山過九江至于敷淺原 此亦别為一段不與至于大别相連岷山在蜀郡湔氐道西岷山之陽岷山之南也衡山在長沙湘南縣東南九江即荊州所謂九江孔殷是也地理志豫章歴陵縣南有博陽山古文以為敷淺原禹旣導嶓冢荊山之積水至于大别矣于是又自西鑿導岷山之水至于衡山迤逦掠九江而過以至于豫章之敷淺原也随山之功于此畢矣孟子曰禹之治水水之道也惟其治水欲順水之道而當其浩浩滔天懷山襄陵則水之道不可得而見矣禹于是随此衆山治其山旁之積水決之于下流以殺其滔天之勢然後水之道可得而求故自此而下言及夫濬川之事也然而于導岍及岐之末則言至于碣石入于海而其餘三者則或曰至于陪尾或曰至于大别或曰至于敷淺原而皆距海尚逺者蓋岍岐所導江水乃合河濟之流最為奔走突悍當其随山之初自西而決之東自東而決之于東北則已逹于海矣彼西傾嶓冢岷山所導之水則未能徑逹于海必且注于下流之地及濬川之功旣施乃得入海下文所載方是衆水入海之道也凡此皆是行其所無事不拂其水性以求近功也惟夫決懷襄之水導之于下流之地然後自下流而導之以入于海故此所載皆以冀雍梁豫州之山揚州惟一敷淺原而已其下流之地如青徐兖之山皆所不載蓋随山之功自高而下自東而西故不及夫下流之山也 導弱水至于合黎餘波入于流沙 前所言皆随山之事也