卷十

氏縣西淮南子曰龍門未辟呂梁未鑿河出孟門之上大溢逆流無有邱陵高阜滅之名曰洪水大禹防通謂之孟門穆天子傳曰西出龍門九州之蹬孟門即龍門之上口也蓋河至于龍門夾于兩山之間其流最為湍悍故禹鑿而通之所謂鑿者蓋是河流所經之山而就其狹處鑿而大之廣袤足以容此水而已非是山橫于前禹從中而鑿之使河流出于其間也西漢賈讓曰禹治水山陵當道者毀之故鑿龍門辟伊阙析底柱破碣石隳斷天地之性皆過論也孟子曰禹之治水水之道也又曰禹之治水行其所無事也使其隳斷天地之性毀山陵之當路者當大興功役弊士民之力以與水争勢于衆山之間則非水之道也豈所謂行其所無事哉故謂之鑿龍門則可謂之鑿斷天地之性則不可也 南至于華隂 河自積石東北流至龍門則折而南流至于華隂則折而東流龍門之南華隂之南北即所謂龍門西河是也華隂者華山之北此山跨梁豫二州之間其北抵西河南則曰華隂也而說者乃謂河之折而東流其兩河之旁有二華故張平子西京賦曰綴以二華巨靈屭赑高掌逺蹠以流河曲厥迹猶存其意蓋謂河流至于此華山橫其前巨靈擘石分為二華使河流出于其間此蓋好事者為之也據經但言南至于華隂則是河之所經惟在華山之北而已安得出于二華之間乎巨靈之說怪妄甚矣孔子之所不語者謂此也夫 東至于底柱 河自西華隂遂折而東流以至于底柱漢孔氏曰底柱山名河水分流包山而過山見水中若柱然故謂之底柱郦道元曰禹之治水山陵當道者毀之故破山以通河河水分流包山而過山見水中若柱故謂之底柱三川既決水流疏分指狀表目亦謂之三門山其山在虢城東南大陽城北案郦道元之說謂底柱是禹之所鑿其說是也至謂破山以通河此則過論也河之至底柱蓋舊有可通之道禹嫌其狹于是疏而廣之故有三門非是先鑿底柱山以為三門然後導河而過之也漢鴻嘉中楊焉上言從河上下患底柱狹隘可鑴廣之成帝使鑴沒水中不能去而今水益湍怒害甚前日夫禹之治水未嘗不為萬世之慮使底柱尚有可鑴之理則禹鑴之矣禹所不能鑴而楊焉欲鑴之何其不思之甚也蓋河自龍門至于華隂東折以及底柱夾于兩山之間其勢最為狹隘故古語雲龍門之下河流駛于竹箭惟其為高山所束其勢不得盤還則其漂悍湍激覆溺舟船是乃萬世之患也豈人力之所能勝哉郦道元曰其山雖鑿尚更湍合有一十九灘水流峻急勢同三峽破壊舟船自古所患此說是也頃歳建劔大興役功鑿治衆灘其費不赀某嘗詢于舟人雲灘患不減于昔日以是知天地山川之險蓋有出于勢之自然者未易以人力争也底柱舟船之患雖禹無如之何而況于楊焉輩乎 又東至于孟津東過洛汭至于大伾 河自底柱東迤逦至于孟津孟津都道所湊也孟津說者不同孔氏曰孟是地名津是渡處在孟地置津故謂之孟津論衡曰武王伐纣八百諸侯同為此盟故曰盟津地理志作盟津顔師古曰盟讀曰孟在洛陽之北都道所湊故号孟津孟長大也此諸說不同然論衡之說尤無理禹時巳有孟津此孟字蓋通用也安可以為盟誓哉顔師古以盟為長大其說亦甚牽強不若唐孔氏以為地名案左傳隐十一年桓王與鄭人蘇忿生之田向盟州杜氏曰盟今孟津也孟之為地名也審矣蓋自黃河泛舟而過皆曰津此在孟地故謂之孟津河流自華隂至于底柱夾兩山之間其流皆湍悍至于孟津然後其勢稍緩故可以橫舟而渡也武王伐殷實渡師于此後世因謂之武濟蓋此水也旣河流至孟津矣于是又自孟津東行及河南鞏縣之東而洛水自西南來入于河洛之入河實在此地而河則過之故曰東過洛汭汭水之北也洛自西南入河則是河流東過洛水之北也自洛汭而東流又至于大伾爾雅曰再成曰英一成曰伾李巡曰山再重曰英一重曰伾而漢孔氏則以為山再重曰伾其說與爾雅異唐孔氏謂所見異也今當以漢孔氏之說為正凡再重者皆可謂之伾此言大伾必是有所指而言之亦猶廣平曰陸冀州言大陸旣作高平曰原下濕曰隰冀州言旣修太原雍州言原隰底績此皆指定其地非泛指原隰與陸大伾鄭氏以為在修武武德之界張楫雲成臯縣山唐孔氏據漢書音義有臣瓉者以修武武德今無此山成臯縣山又不一成今黎陽縣山臨河豈不是大伾乎瓉言當然晁補之鄭漁仲又皆以大伾為在汜即成臯也未知孰是 北過降水至于大陸 河自華隂以至大伾皆東流自大伾然後折而北流大伾之西則南河也其折而北流始謂之東河降水漢書地理志水經皆從糸與绛縣之绛同字漢孔氏但以為水名不着所在唐孔氏以為在信都鄭氏謂洚讀為降下江反聲轉為共河内共縣淇水出焉蓋以此為绛水也而郦道元破其說曰鄭氏注書引地說去大河東北流過绛水千裡至于大陸為地腹如志之言大陸在钜鹿地理志曰水在安平信都钜鹿與信都相去不容此數也水名變易世失其處見降水則以為绛水今河内共山淇水共水出焉東至魏郡黎陽入河近所謂降水也降讀如郕降于齊師之降周時國于此者惡言降改為共又今河所從去大陸逺矣館陶北屯氏河其故道與案元據書有北過降水至于大陸推次言之則以淇水為降水共城為降城所未詳也案共縣本共和故國是有共名非惡降而更稱禹着山經淇水出沮洳淇澳衛詩列目又逺當非改綘革為今号但是水道源共出故以淇水為绛水如元引地說黎陽钜鹿非千裡之遙直信都大陸者也惟屯氏北出館陶事近之矣案地理志降水發源屯流下亂章津是乃與章得通稱故水流間關所在着目信都複見绛名而東入于海尋其川殊無他渎而衡漳舊道遂與屯相亂乃書有過绛之說河過绛當應此矣下至大陸不異經說自迄于钜鹿出于東北皆為大陸語之纒絡厥勢眇矣郦氏此言較諸說差為可信今姑從之蓋绛水至于信都入于河是河過于绛水也此所謂過與東過洛汭同蓋洛水降水皆入于河以小水入大河則謂之過不謂之防也大陸在钜鹿旣過降水則北流至于钜鹿也太史公河渠書曰導河自積石歴龍門南到華隂東下底柱自盟津洛汭至于大伾于是禹以河所從來者高水湍悍難以行平地數為敗乃酾二渠引其河北載之高地過防水至于大陸此說不然據經但言東過洛汭至于大伾北過降水至于大陸初未嘗有二渠之說況禹之治水欲使水由地中行自高而決之于下流者也今乃謂載之高無此理也據經之所載旣無二渠之說則太史公何據而為此言太史公嘗曰九州山川尚書近之矣至其言河流則不知取正于書而自為此說何也意者太史公未嘗得真孔氏古文書其所傳本或有異矣今當以孔氏本為正 又北播為九河 河自西戎入塞經秦隴陜洛夾山而行雖其勢狹隘湍悍破害舟船然而両山相距其力足以捍河流之沖使不至于奔突故其治之也惟于河之兩旁為之疏鑿使其廣袤足以殺其駛奔之勢而已至于自大陸折而北流則其地皆平田虛壤易以決壊故禹之施功于此其規模最逺其慮患最詳蓋水之行于平地将欲無泛濫潰敗則必為之分殺其勢苟不為之分殺其勢而徒以一河受之彼河之本流自積石來者巳為多矣況又合受渭瀍澗衆水是豈一河之所能任哉故禹自大陸以北分河為九河則水勢有所宣洩不至于漂悍沖潰而安順其道以入于海此禹之知所以獨出乎萬世之上也然兖州又曰九河旣道則是河之北行亦巳有此九派之舊迹禹之分而為九者亦因其舊迹而疏導之也是又所謂行其所無事也播布也河之至此是布而分之為九也其九河則徒駭之?是也 同為逆河入于海 孔氏雲同合為一大河名逆河而入于海鄭氏王子雍皆同此說惟王介甫以謂逆河者逆流之河非并時分流也故謂之逆河據王氏之意以同為逆河之一句蓋所以解釋上文播為九河之義然而據經所載導水之例凡言為者皆是從此而為彼也如導漢雲嶓冡導漾東流為漢又東為滄浪之水東彙澤為彭蠡東為北江入于海導江雲東别為沱又東至于澧東北防為彙東為中江入于海導沇水雲東流為濟入于河溢為荥則凡言為者皆是自此而為彼之辭也此說所謂同為逆河入于海是九河合為一大河以入海也明矣謂之逆河者此一大河之名也禹貢之書凡所載地名多矣豈皆有其義耶王氏以逆河為逆流之河其說鑿矣自禹而後歴三代數千年間河流未嘗有所決溢者以九河之迹無所廢壊故也鄭康成雲周時齊桓公塞其八但為一支今河南弓高以北徃徃有其遺迹班孟堅序傳亦雲自茲及漢亡其八支蓋春秋緯寶幹圖雲移河為界在齊呂塡阏八流以自廣班氏鄭氏之說蓋取諸此此說雖出于緯書然以理觀之誠有可行者自周以前數千年間未嘗有河患至戰國嬴秦以來乃稍稍有之及漢而河患極矣當時尋九河之故道蓋不知其處以是觀之諸儒以河之八支為齊桓公所塞差為可行漢關并言河決率當在平原東郡左右其地形下而土疏惡聞禹時本空此地以為水猥盛則放溢少稍自索夫漢之河決所以常