卷三

以畢公能正色率下使之保厘東郊此有因四嶽之薦而用之者有不因四嶽之薦因人之讓而用之者有遷其舊職者有不遷其舊職者有讓而後受者有不讓而直受之者各因其實而已矣 帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天功三載考績三考黜陟幽明庻績鹹熙分北三苖 自詢于四嶽至夙夜出納朕命惟允各随其職而戒之至此又緫而申勑之也正如堯典既已分命申命羲和四子各主一方之政矣而又緫而申勑之曰咨汝羲暨和而下是也二十二人孔氏雲禹垂益伯夷夔龍六人新命有職并四嶽十二牧凡二十二人其意葢謂稷契臯陶皆申命故不複勑戒之此說不然夫稷契臯陶是申命四嶽十二牧豈非申命者哉而又勑戒之也稷契臯陶是申命此說不通故或者欲以四嶽為一人并九官十二牧為二十二人四嶽之非一人今論之詳矣朱氏謂二十二人四嶽九官十二牧也而但有二十有二人者其間或有兼官故耳此說為通周官有三公六卿有侯伯而顧命乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公以人言之則六人而以職言之則不止于六人也葢有以三公為六卿者有以侯伯入居公卿之位者故雖六人而實兼數職也此四嶽九官十二牧當有二十五人但言二十二人者葢或有兼居嶽牧之任者或有在州牧之中而又居九官之列者世代遼絶皆不得而知也欽者使四嶽十二牧九官各敬其事也所以必在于敬其事者以其所亮者莫非天工也亮有輔相之義與亮采惠疇之亮同臯陶曰兢兢業業一日二日萬幾無曠庻官天工人其代之葢所謂設官分職者凡以代天工而至四嶽九官十二牧莫非所以代天工者故以亮天工言之史記作惟是相天事尤為明白既以申勑九官十二牧遂以三載考其功而觀其職之稱否也至于三考黜退其幽升進其明而加賞罰焉若周官大宰嵗終則令百官府各正其治受其防聽其緻事而诏王廢置三嵗則大計羣吏之治而誅賞之此即唐虞考績之法也然而其制已宻不若唐虞之寛也考績之法既行故衆功于是皆興也夫以舜之明德端本于上禹皐陶稷契與其一時賢臣佐治于下而其衆功必待于考績而後興況德不如舜臣不如禹皐陶稷契則考績之法何可廢也而後世此法雖存徒為文具而無實效殊可惜也考績之法既行衆功皆興所未化者三苖而已三苖之國左洞庭右彭蠡葢負固不服之國也前已竄其君于三危矣然不滅其國不更其嗣至是猶未從風舜未忍加誅也于是而為之分别善惡其惡之顯然者則黜退之其善者則留之唐孔氏雲惡去善留使分背也是也葢自古聖人所以化服強梗者其政常優遊而不廹則雖甚強悍者亦将同心向化如周之遷殷頑民式化厥訓亦不過曰旌别淑慝表厥宅裡彰善瘅惡樹之風聲弗率訓典殊厥井疆俾克畏慕亦此分北三苖之意也而鄭氏以謂此即竄于西裔者複不從化故分北之此說不然禹貢曰三危既宅三苖丕叙則是所竄于三危者當洪水既平之時已丕叙矣葢彼之所恃以負固而不服者三苖洞庭之險耳既已竄于三危矣果何恃而為亂哉 舜生三十徴庸三十在位五十載 此隻當作一句讀葢舜居于側防者三十年歴試二年居攝二十八年共為三十堯崩居三年之喪畢而後即帝位五十年而崩大禹谟朕宅帝位三十有三載孟子曰舜薦禹于天十有七年以三十有三載并十有七年是在位五十載也是舜崩之年葢年百有一十二嵗爾書載舜之年數葢如此而太史公曰舜生三十堯舉之五十攝行天子之事五十九而堯崩其說特異于經當以經之言為證 陟方乃死 孔氏雲方道也舜即位五十年升道南方廵狩死于蒼梧之野而葬焉檀弓曰舜葬蒼梧之野葢二妃未之從也于是漢儒遂有舜葬蒼梧之說至今蒼梧之地有舜廟冡存焉世以舜為真葬于蒼梧也孟子曰舜生于諸馮遷于負夏卒于鳴條孟子以謂卒于鳴條漢儒以謂卒蒼梧之野其說已不可知矣況揆之以理有所甚不可者夫堯老而舜攝則不複以庻政自關而舜實行廵狩之事舜既耄期倦于勤而使禹攝矣則廵狩之事禹實行之蒼梧在舜之時其地在要荒之外舜已禅位而使禹攝矣豈複廵狩于要荒之外而死死而葬于蒼梧之野以是禹率天下諸侯以防舜之葬于要荒無人之境此理之必不然者司馬溫公詩曰虞舜在倦勤薦禹為天子豈有複南廵迢迢渡湘水此說為得之陟方者猶雲升遐也乃死謂升遐而死猶雲帝乃殂落也韓退之謂乃死者以釋陟方為言耳夫作書者自釋其義無是理也而蘇東坡乃以謂為書傳章句之言此說亦未是揚子曰黃帝堯舜殂落而死與陟方乃死文勢正同豈亦詩書章句之言哉 帝厘下土方設居方别生分類作汨作九共九篇稾饫自汨作至亳姑凡四十有六篇皆逸書也其書既逸則其序之義不可以強通而孔氏曰帝厘下土方設居方者言舜理四方諸侯各設其官居其方于别生分類雲生姓也别其族姓分其類使相從于汨作雲汨治作興也言治民之功始興于槀饫雲稾勞饫賜也此皆是順序文而為之說未必得書之本意正如序詩之南陔孝子相戒以養也白華孝子潔白也華黍時和嵗豐宜黍稷也此亦但順詩名而為之說未必得詩之本意也而孔氏雲凡此三篇之序亦既不見其經暗射無以可中而孔氏為傳複順其文為其傳耳是非不可得而知也此說甚善王氏解經善為鑿說凡義理所不通者必曲為鑿說以通之其間如占夢敎射者常矣而于逸書未嘗措一辭皆阙而不論此又王氏之所長而為近世法者也二典皆虞書所作其言簡而盡奧而明而後世雖有作者無得而及之矣南豐曽舍人曰昔唐虞有神明之性有防妙之德使由之者不能知知之者不能名以為治天下之本号令之所布法度之所設其言既約其體至備以為治天下之具而為二典者推而明之所記者豈獨其迹哉并與其精防之意而傳之小大精粗無不盡也本末先後無不具也使通其說者如出乎其時求其防者如即乎其人方是時豈獨任職者皆天下之選哉其操簡執筆而随之者亦皆聖人之徒也若曽舍人此言可謂善觀二典矣葢虞之治非後世之所能及者而其史亦非後世之所能及也 尚書全解卷三