卷三

謂元子以下公卿大夫之子孫周官大司樂掌成均之法則治國之學政而合國之子弟即此職也古之仕者世祿不可以無敎之人而襲父兄之位故必合胄子而敎之唐虞三代之際仕于朝者非天子之族類則世臣巨室之家其超于耕稼側防者率不過數人耳豈其時世家之子弟皆賢而後世為不可及邪惟古之所以敎胄子者有其具也然其敎之必典樂之官何也古之敎者非敎以辭令文章也惟長善救失以成就其德耳惟将以成就其德故優而遊之使自求之厭而饫之使自趨之自興于詩至成于樂此敎之序也先王之作樂必本之情性稽之度數本之情性樂之所以生也稽之度數樂之所以成也葢樂之設非聽于铿锵而已将使人導性情之中和而反之于正故必本之情性自直而溫至詩言志歌永言所謂本之情性也雖本于情性而形之于樂洪纎小大不可以無法故必稽之度數聲依永律和聲所謂稽之度數也學記曰學者必有失敎者必知之知其心然後能救其失敎也者長善救失者也自直而溫以下皆長善而救失之道也直者易失于不溫和寛者易失于不莊栗剛者易失于虐簡者易失于傲此敎者之所當知也彼之能直能寛能剛能簡敎者則長其善不溫者不栗者虐者傲者則救其失大司樂曰以樂德敎國子中和祗庸孝友與此意同葢其直能溫寛能栗剛能無虐簡能無傲則中和祗庸孝友矣直寛剛簡與臯陶言九德洪範言三德其大意則同其先後多寡之殊本無他義必欲為之說則鑿矣 聲依永律和聲 此言歌律之序也在心為志發言為詩故曰詩言志言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永長也永言長言也歌者人聲也上如抗下如墜曲如折止如稾木倨中矩勾中鈎累累然端如貫珠此皆人聲之發也人聲之發有洪纎小大則有宮商角徴羽之五聲焉聲之洪而濁者曰宮其次曰商聲之纎而清者曰羽其次曰徴其聲在洪纎清濁之中者曰角人之聲有此洪纎小大則樂器依之而作焉古者作樂升歌于堂然後樂奏是所謂聲依永也聲有洪纎小大苟無以為之準則大過于宮者或至于摦而不宮小過于羽者或至于窕而不成如此則樂不和矣故必以十二律而和之十二律以黃鐘為本黃鐘律長九寸三分損一下生林鐘林鐘長六寸三分益一上生太蔟太蔟長八寸此三律皆全寸而無餘分自太蔟生南呂以至無射生中呂其間九律皆有空積忽防葢古人之作律也其意以為聲無形而樂有器器必有而聲不可以言傳懼夫器失而聲遂亡也乃多為之法以着之故始于聲者以律而造律者以黍自一黍之廣積而為分寸一黍之多積而為龠合一黍之重積而為铢兩此造律之本也故為之長短之法而着之于度為之多寡之法而着之于量為之輕重之法而着之于權衡是三物者亦必有時而弊則又緫其法而着之于數使其分寸龠合铢兩皆起于黃鐘然後律度量衡相為表裡使得律者可以制度量衡可以制律四者既同而元聲必至則樂和矣葢律有常數數有常度而聲有洪纎鹹取則于此此之謂律和聲 八音克諧無相奪倫 惟其以律和聲音茲所以八音克諧也八音金鐘镈也石磬也絲琴瑟也竹管箫也匏笙也土埙也革鼓鼗也木柷敔也此八音者其聲名不同必以律和其聲然後洪纎小大各得其當苟有一音之不和于其間則樂之合奏必雜而不得諧和故曰無相奪倫葢樂之合奏聽者不知其孰為金石孰為絲竹猶善和羮焉使食之者徒見其和之美不知其孰為鹽孰為梅 神人以和 樂既調矣奏之于郊廟則天地神隻祖考之所歆樂而神莫不和矣用之燕飨鄉射而臣民之心無不和矣幽而神明而人無有不和此韶樂所以為盡善盡美也 夔曰于予擊石拊石百獸率舞 薛氏劉氏皆以為益稷脫簡重出葢方命夔典樂而夔遽言其擊石拊石緻百獸率舞之效非事辭之序也而益稷篇又有此文故二公疑其差誤以理觀之義或然也然筆削聖人之經以就已意此風亦不可長孔子曰多聞阙疑慎言其餘則寡尤此實治經之法也 帝曰龍朕堲讒說殄行震驚朕師 此亦因伯夷之讓而命龍以作納言也觀顔淵問為邦孔子曰行夏之時乗商之辂服周之冕樂則韶舞放鄭聲逺佞人鄭聲滛佞人殆舜命九官至于使伯夷典禮後夔典樂則治道于是乎成矣而乃命龍以作納言其命之之辭則曰朕堲讒說殄行震驚朕師此正孔子答顔淵問為邦之意葢自古已安已治矣而其所以至于危亂者未有不由于小人變白為黒以是為非者故治定功成之後尤宜以是為戒也堲疾也史記曰朕畏忌讒說殄行畏忌者堲之謂也讒說邪說也殄行殄絶君子之行也震驚朕師則其言僞辯瞽惑流俗也讒說殄行之為害其端甚防究其所終則必至于惑流俗之視聽至是而後堲之則無及矣如楊氏為我墨氏兼愛此其所謂邪說也為我則至于無君兼愛則至于無父則所謂殄行也楊墨之道不熄孔子之道不着是邪說誣民充塞仁義也仁義充塞則率獸而食人人将相食此所謂震驚朕師也 命汝作納言夙夜出納朕命惟允 葢納言之職宣王之言而逹之于下傳下之言而逹之于上詩所謂出納王命王之喉舌也夫讒說之可畏也如此舜不棄于臯陶之刑而特以出納喉舌之官待之如此其寛者葢讒說殄行之人必其小人之有才者也小人有才而疾之太甚棄之于刑辟絶其自新之路則刻覈太至而彼有不肖之心矣故舜必以寛待之開其遷善逺罪之路而不至于小人之歸矣益稷曰庶頑讒說若不在時侯以明之撻以記之書用識哉欲并生哉工以納言時而飏之格則承之庸之否則威之此正納言之職也宣上之言而逹之于下所以教之也采下之言而納之于上所以驗其革與不革也至于敎之不改而後加誅焉此舜待庻頑讒說之道也惟允者言出納王命必以信也春秋時秦與晉行成叔向命召行人子贠行人子朱曰朱也當禦叔向曰秦晉不和也久矣今日之事幸而集晉國賴之不集三軍暴骨子贠道二國之言無私子常易之所謂道二國之言無私者允之謂也讒說殄行之人類多變詐不實将欲化之無他道惟在待之以誠而已商俗靡靡利口惟賢餘風未殄而康王