卷三

千裡之外此說尤為無據夫四兇流于四裔葢在九州之内今謂大罪四裔次九州之外無是理也王氏雲行刑者或就重或就輕或就輕重之中此之謂三就流者或居逺或居近或居逺近之中此之謂三居此說為善葢敎臯陶原情而定罪耳夫欲刑者之服其罪流者之安其居則必權人情之有宜輕者有宜重者有宜輕重之中者其流罪有宜居近者有宜居逺者有宜居逺近之中者皆酌之以人情而不背戾于法此所貴于惟明克允也 惟明克允 理官惟明故能允也允信于人也葢欲刑者之服其罪流者之安其居非信于人不可欲信于人則在乎明足以察人情之是非而善權其輕重也孔子曰片言可以折獄者其由也與葢惟信于人者為可以折獄非其明足以有察則安能片言而折之哉故片言折獄非惟明且允者有所不能也舜命契為司徒敎以在寛命臯陶作士敎之以一言曰明契與臯陶以是能其官未有出于一言之外其言可謂簡而當矣 帝曰疇若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首讓于殳斨暨伯與帝曰俞徃哉汝諧 謂誰能順我百工之事也馬氏雲司空兼理百工之事葢禹既由司空以宅百揆于是又求其可為司空以代禹者也周禮考工記曰國有六職百工居其一焉鄭氏雲百工司空事官之屬司空掌營城郭建都邑立社稷宗廟造宮室車旗器械百工者唐虞以上謂之共工鄭氏此說亦未盡唐虞之世雖謂之共工然亦謂之司空伯禹作司空是也佥曰垂哉四嶽見垂能任百工之事也據上文言疇若予工下文佥曰垂哉則是所詢者亦詢四嶽而佥曰者亦四嶽薦之也而不言咨四嶽者葢史官經緯其語以成文以使文勢上下互相發明也垂有創物之巧精于百工之技藝故四嶽薦之使緫領百工之事葢其所制器歴代傳之以為寶故傳所謂垂之竹矢是也以一矢觀之有以見垂于百工技藝之事無不精以一垂觀之有以見舜之時百工有司莫不稱其職也舜曰俞者然其所舉也汝共工猶言汝後稷播時百谷謂使居是官也孔氏見文無作字遂雲共謂共其職事審如此說則與堯典所稱者乃為異文無是理也據下文汝作秩宗古文亦無作字但雲汝秩宗與此同垂拜稽首讓于殳斨暨伯與孔氏以殳斨伯與為二臣非也禹讓稷契臯陶三人也則曰讓于稷契暨臯陶伯夷讓于夔龍二人也則曰讓于夔龍此之所讓與禹正同然中加暨字則其為三人也無疑矣殳一也斨二也伯與三也帝曰俞者然其讓也雖然其所讓然殳斨伯與又未若垂之善于其職故使往諧其官也 帝曰疇若予上下草木鳥獸佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首讓于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝諧此又求掌山澤之官自上下以其地言之自草木鳥獸以其物而言之孟子不違農時谷不可勝食也數罟不入污池魚鼈不可勝食也斧斤以時入山林材木不可勝用也谷與魚鼈不可勝食材木不可勝用是使民養生喪死無憾王道之始也舜既命稷以播百谷又求掌山澤之官葢此二者誠足國用之本也佥曰益哉四嶽舉益謂可堪此職當禹治水之初舜使益掌火益烈山澤而焚之禽獸逃匿然後禹得而施其功則是益之職其掌上下草木鳥獸亦已久矣至此則複命之者葢前此雖烈山澤驅禽獸是時禹居平水土之職益但為之佐耳至是方正其為虞之職也曽氏雲案周禮雲大山澤虞中士四人下士皆八人中山澤虞下士皆六人下山澤虞下士皆四人益之為虞豈一山一澤之虞葢為衆虞之長也作朕虞猶雲若予工也或以益為臯陶之子是未必然據伯益即伯翳也其後為秦在春秋之時浸以強盛使伯益果臯陶之子則秦乃臯陶之後也而臧文仲聞六與蓼滅曰臯陶庭堅不祀忽諸德之不建民之無援哀哉使臯陶猶有後于秦則文仲之言不若是之甚也案史記雲帝禹立而舉臯陶薦之且授政焉卒封臯陶之後于六或在許而後舉益任之政以是觀之則益與臯陶不得為一族也明矣讓于朱虎熊罴孔氏亦以為二臣據左傳載高辛氏之子有仲虎仲熊虎與熊既為二人則朱與罴亦當為二人矣朱博士雲殳斨伯與三人也故言暨以别之朱虎熊罴四人也故不言暨此說為善禹讓于稷契臯陶伯夷讓于夔龍故舜或稱其前功而申戒之或使為典樂納言之職而垂益所舉數人則無所遷擢者唐虞稽古建官惟百其所命者不但此九官也然既然垂益之譲則于此數子亦必命之位但史文不備耳太史公謂舜以朱虎熊罴為益之佐理或然也然典之所不載不知太史公何從而得之耳 帝曰咨四嶽有能典朕三禮佥曰伯夷 舜于是又求典禮之官此即周官大宗伯之職也大宗伯掌建邦之天神人鬼地示之禮則此所謂三禮也典禮之職吉兇軍賔嘉之事雖無所不統然實以郊廟祭祀為主故但雲典朕三禮葢人君盡其孝敬以事天地祖宗則民德歸厚茲實禮之本也伯夷臣名其氏族則不可知先儒引鄭語雲姜伯夷之後此說不可信且國語既以姜姓為四嶽之後矣而又以為伯夷之後其說自相戾韋昭遂謂即四嶽且經雲咨四嶽有能典朕三禮佥曰伯夷豈四嶽以是自薦也揆之人情決不如此則伯夷之為姜姓雖先儒有所據而雲亦未可信 帝曰俞咨伯汝作秩宗 秩宗當時禮官之名也國語曰使名姓之後能知四時之生犧牲之物玉帛之類采服之宜彞器之量次主之度屏攝之位壇場之所上下之神祗氏姓之所出而心率舊典者為之宗以其名姓之臣故謂之宗以其率舊典故謂之秩秩常也周以禮屬宗伯即此所謂宗也漢以禮官為太常即此所謂秩也 夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首讓于夔龍帝曰俞往欽哉 寅也直也清也此三者所以事郊廟交于鬼神之道也寅者敬而不慢直者正而不謟清者潔而不污能夙夜盡此三者則神之德感矣孟子曰西子蒙不潔則人皆掩鼻而過之雖有惡人齋戒沐浴則可以事上帝齋沐者夙夜惟寅直哉惟清之謂也汝往哉往哉汝諧往欽哉是皆不許其讓而使之往踐其職也文雖少變意皆不殊必欲從而為之說則鑿矣 帝曰夔命汝典樂敎胄子直而溫寛而栗剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言 此則因伯夷之讓夔而使之典樂敎胄子也胄子