卷二

者多以象刑為畫象刑其說皆出于大傳與漢帝之诏此說雖近似然以象刑為畫象而解象以典刑之句其辭為不順而象刑亦有難治者荀子曰世俗之說曰治古無肉刑而有象刑是不然以為治邪則人固莫觸罪非獨不用肉刑亦不用象刑矣以為人或觸罪矣而直輕其刑然則是殺人者不死傷人者不刑也罪至重而刑至輕庸人不知惡也亂莫大焉薛氏又論世俗以為畫衣冠異章服為象刑豈非讀舜典而誤與此說有理 流宥五刑 此葢象刑之目也五刑墨劓剕宮大辟也流宥五刑者王氏謂制五流之法以宥五刑之輕者葢人之罪有被之五刑為已重加之鞭撲為已輕故制為流法以宥焉 鞭作官刑撲作教刑 鞭作官刑者以鞭為治官之刑也撲作教刑者不勤道業則撻之唐刑法志曰唐用刑有五一曰笞笞恥也罪之小者則加鞭撻以恥之此舜典所謂撲作教刑是也二曰扙扙持也可持以擊之此舜典所謂鞭作官刑是也要之此二者皆鞭撻之刑有輕有重之不同其曰官刑教刑者此亦據大凡而言葢教刑多用輕者故以樸系之其實二者皆通用也 金作贖刑 葢謂人有過誤入罪與事渉疑似者使之以金贖其罪孔氏以謂黃金而唐孔氏謂古之贖罪皆用銅漢始用黃金但少其斤兩令其與銅相敵後魏以金為難得故大辟之罪其罰千镮贖銅三百七十五斤然或用金亦不可得而知之也 眚災肆赦 自流宥五行至金作贖刑此象刑之目也自鞭作官刑至于眚災肆赦葢量人情之輕重也昔者聖人雖設為常法然必原人情之輕重然後用其常刑故能刑期于無刑使過誤者得罰金而故犯者必不赦君子不防于無辜小人不至于苟免人将遷善逺罪日趨于君子之域此則刑期無刑之謂也眚災者不幸而入于罪戾也李校書曰周官甸師之職喪事代王受眚災眚災古語有是爾猶言天作孽雲耳其罪非已作或為人罣誤而入于刑猶論語所謂雖在缧絏之中非其罪也如此之人其情在所可恕故其逋逃而未獲則肆縱之已獲而系囚則赦宥之也春秋言肆大眚其實葢本諸此 怙終賊刑 孔氏謂怙奸自終當刑殺之此說不然夫以賊刑為刑殺之則是聖人用刑所以賊人也左傳載叔向之言曰已惡而掠美為昬貪以敗官為墨殺人不忌為賊昬墨賊殺臯陶之刑也杜元凱雲三者皆死刑昬墨賊殺與怗終賊刑文勢正同葢怙恃其惡者與終不能改者與賊害人者皆律家所謂情重故刑之 欽哉欽哉惟刑之恤哉 孫氏雲史官既言舜用刑之目于是又言其明德慎罰恤刑之意曰舜之用刑也欽哉欽哉是刑之為憂恤哉言其哀矜憂恤之至而或以為舜語非也此說為是 流共工于幽洲放驩兜于崇山竄三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下鹹服 史官既言明慎用刑于是又論誅四兇之罪以見其用刑之當也共工象恭滔天足以惑世故流之幽州幽州者先儒謂在州境之北邉也驩兜黨共工其罪同故放之于崇山崇山者先儒謂禹貢無崇山未知其處葢在衡山之陽葢者疑之之辭也三苖國名也缙雲氏之後貪冒無厭不恤其民故竄之于三危三危在雍州也鲧九載績用弗成違戾圮族益甚故殛之于羽山羽山即徐州所謂蒙羽其藝也流放竄殛皆是屏之逺方也左氏傳所謂流四兇族投諸四裔以禦魑魅是也而有放流竄殛之異者孔氏曰異其文述作之體其說是也凡典之所載有一言而再言之者則必變其文如既曰正月上日又曰月正元日而又曰正月朔旦既曰五瑞又曰五玉又曰五器既曰文祖又曰藝祖南嶽曰如岱禮西嶽曰如初北嶽曰如西禮及此流放竄殛皆是經緯其語以成文體非有異義也殛鲧于羽山說者多以為殺之遂舉洪範鲧則殛死之言為證是不然使鲧之罪果在所當殺則直殺之矣何必殛之羽山洪範所謂殛死者正如後世史傳言貶死也太祖皇帝讀書歎曰堯舜之世四兇之罪止從投竄何近代法網之宻也太祖之言可謂得聖人之意矣葢舜之制為流法以宥五刑四兇之罪可謂大矣而止于從殛竄則終舜之世死刑未嘗用也史記雲以見舜之盛德雲耳四兇不誅于堯世而誅于舜之時何也程氏曰四兇在堯之朝知其惡之不可行則能隐其惡立堯之朝以助堯之治堯何因而誅之及舜登庸于側隐之中而居其上始有不平之心而肆其惡故舜誅之耳幽州崇山三危羽山皆是棄之逺惡之地左氏傳雲投諸四裔謂之四裔則亦是猶四處而言非必有南北東西之異太史公曰流共工于幽州以變北狄放驩兜于崇山以變南蠻竄三苖于三危以變西戎殛鲧于羽山以變東夷孔氏因此說遂以幽州為北裔崇山為南裔三危為西裔羽山為東裔夫四兇之罪貫盈而不可赦故投于逺惡之地而絶之其何以變東夷西戎南蠻北狄哉孔子曰言忠信行笃敬雖蠻貊之邦行矣見棄于中國而可以變于蠻貊無是理也四罪而天下鹹服者罰既當罪而天下心服之也據舜誅四兇在于歴試之初肈十有二州封十有二山濬川在命禹平水土之後而作典者載先後之辭如此者葢史官因言舜之明慎用刑遂援其誅四兇之事以為證非謂先肈十有二州而後誅四兇也 二十有八載帝乃殂落百姓如喪考妣三載四海遏宻八音 言舜之居攝二十有八年而後堯死也殂落死也葢人之死也魂氣歸于天故謂之殂體魄降于地故謂之落百姓如喪考妣言百姓之失堯如失父母也孔氏雲言百官感德思慕非也夫百姓有指百官而言之者若堯典平章百姓是也有指民而言之者若論語修已以安百姓是也此百姓葢指民而言之言堯之德及于民也深且久其崩也百姓若失父母無小大無逺近皆然非獨百官而已三載四海遏宻八音指其地而言之則曰四海指其人而言之則曰百姓其實不異也而王氏雲聖人之政其施不能無厚薄則其報施之義亦不能無厚薄也此葢曲生穿鑿無義理也夫謂百姓如喪考妣者非是處苫塊真如居父母之喪也但謂憂愁不樂也惟憂愁不樂則于三年之問遏密八音此葢相因之辭無有臣與民之異也遏絶也宻靜也八音金石絲竹匏土革木也凡音之起由人心生人心歡樂則八音之奏和恱而無有厭斁苟其心一有所不樂則雖八音陳于前而心不在焉不知其為樂也堯之崩也百姓哀慕如喪考妣至于三載四海遏宻八音此葢至誠所感自然而然非有刑政以驅之也竊惟堯舜之世有後世所不可跂及者二事驩兜共工之徒皆世之所謂大奸大惡立于其朝非惟不逞其奸而反為世所用此其所不可跂而及者一也堯老而舜攝者二十八年堯以天子之尊不複以庻政自聞而退處于上舜以匹夫之賤攝行天子之事歴年如是之久而讒間不生及堯崩舜率天下諸侯以為堯三年之喪然後即天子之位内外大小無有纎豪之隙者此後世所不可跂而及者二也且如唐明皇肅宗親父子之間及肅宗即位明皇處西内而程元振之徒一肆其讒問則父子之間不啻如仇雠堯與舜初非有天屬之親而舜能率天下以事堯使斯民戴堯之心無有厭斁及其崩也百姓如喪考妣三載四海遏宻八音此其為難葢本試于諧頑嚚刑二女也桞子厚智不足以知此且謂堯不能使民忘之不能以天下授舜舜不能自系于民不能以受堯之天下且謂如喪考妣三載四海遏宻八音乃是舜歸德于堯史尊堯之辭此葢以一已之私意測度聖人者也子厚之心術葢可見矣 尚書全解卷二