卷一

水橫流泛濫于天下為生民之計可謂急矣然堯不先命禹以平水土命稷以播百谷命契以作司徒而首命羲和定歴象正閏餘者葢中氣不正則歴象無得而定苟三年而差一月則必以正月為二月每月皆差九年而差三月則将以春為夏十有九年差六月則四時相反如欲百工之允厘庶績之鹹熙不可得矣雖有益稷臯陶之功果安所施哉惟天時既定則人功由是而施堯之治無先于此耳邵康節雲日月星辰堯則之江河淮海禹平之其意不殊此 帝曰疇咨若時登庸放齊曰?子朱啓明帝曰籲嚚訟可乎 疇誰也五子之歌曰予将疇依揚子曰疇克爾咨嗟也疇咨嗟誰也若時者孔氏曰誰能鹹熙庶績順是事者将登用之而程氏謂堯老廣求聖賢以遜帝位之意故放齊以?子朱對不與上文相連其說是也而王氏以若時登庸與若予采相對為言謂疇咨若時者咨順天道者也疇咨若予采者順人事也此說則非若時登庸以謂順天道如臯陶谟曰鹹若時冏命曰若時瘝厥官豈亦咨順天道也哉疇咨若時者誰能順是登庸之任葢将授以天下也放齊曰?子朱啓明孔氏雲?國子爵唐孔氏遂以?侯命掌六師?之舞衣為證夫虞書上采堯事為舜典張本則必推本舜之所以得天下于堯使朱果?國之君則其事不應載之堯典其文全無所系也史記作嗣子丹朱其說是也葢堯将禅位訪于羣臣放齊以常情揆之父子相傳古今之通義也故以?子為對正如漢文帝欲舉有德以陪朕之不能有司請曰子啓最長敦厚寛仁請建以為太子正此意也胡氏曰自古以來父子相繼放齊薦子于義為宜若有太子而不繼君位别求外臣以登庸揆之人情豈期至此誠以嚚訟遂緻旁求此論得之丹朱而謂之?子朱案漢志堯禅舜使其子朱處于丹淵誤矣?子朱啓明者放齊以其為人開明敏悟可授以天下也然放齊雖以丹朱為可用而堯獨知其不可于是疑怪之曰嚚訟可乎謂朱之為人口不道忠信之言而且好争訟不可以當此大噐禹曰無若丹朱傲惟慢遊是好傲虐是作罔晝夜頟頟罔水行舟朋滛于家此又見其嚚訟矣夫丹朱嚚訟而放齊謂之開明朱博士曰嚚訟生于開明君子順開明之性以為善可以無嚚訟小人因開明之性以為不善适所以為嚚訟而已矣嚚訟可乎下文無所結者葢将為舜典張本矣 帝曰疇咨若予采驩兜曰都共工方鸠僝功帝曰籲靜言庸違象恭滔天 疇咨若予采謂能順我事也程氏曰此别一時求人之事也驩兜曰都者堯既求人以順事驩兜将薦共工故歎美之曰共工方鸠僝功共工者葢官稱也其人方為共工故驩兜薦之之辭曰共工方鸠僝功葢方鸠僝功共工之職然也既為共工而又薦之者葢亮采惠疇百揆之職也驩兜之薦将使堯大用也方鸠者孔氏雲能方方鸠聚見其功據此方字多與湯湯洪水方割大禹谟臯陶方祗厥叙方施象刑惟明同皆是方始之方而先儒皆以為四方之方則失之矣僝功者孔氏雲僝見其功唐孔氏雲僝然見之狀僝之訓見無所經見說文雲僝見也史記雲方聚布其功布功者是功之可見也僝之訓見意者亦将有所出驩兜将薦其人方且鸠聚着見其功而帝亦知斯人不可以若予采故又疑怪之曰靜言庸違象恭滔天言此人不可當大用也靜謀也言與之謀則能言試之以事則違戾為不可用如堯謂舜曰詢事考言乃言厎可績此則庸之而不可違也象恭者聲音笑貎之恭似恭而非恭也滔天者據此文當是時貎恭而心實滔天而滔天二字說者不同釋文雲外貎恭敬而心中實包藏滔天莫測蘇氏曰滔滅天理曽氏雲誠者天之道也汨沒其胷中之誠故曰滔天審如是說則與下文浩浩滔天語意斷異夫典之言滔天一也豈容有異哉史記作似恭漫天孔氏雲貎象恭敬而心傲很若滔天而不可用也則其與下文滔天為一意然而洪水之為害際天所覆滔滔皆是謂之滔天可也象恭雲滔天其說有理而難通故齊唐以謂古者竹簡容二十字自象恭至滔天始及一行故傳者誤書滔天二字然君子于其所不知葢阙如也若欲以已意而増損聖人之經此近世學者之大患不可為也 帝曰咨四嶽 四嶽孔氏雲即上羲和之四子分掌四嶽之諸侯故稱焉唐孔氏雲平秩四時之人因主四嶽之事此說可信據舜典有雲嵗二月東巡守至于東嶽五月南巡守至于南嶽八月西巡守至于西嶽十有一月朔巡守至于北嶽觀四方諸侯而考制度其首協時月正日同律度量衡夫其考制度既以律歴為先則四嶽為羲和四子必矣索方嶽之人必用羲和之四子者程氏雲古者天職主察天運以正四時遂居其方以主其時之政在堯則四嶽于周則六卿之職統天下之治者也後世學其法者不知其道遂以星歴為工伎之事而與政分矣此實至當之論而李校書據春秋外傳謂羲和為司馬氏之先四嶽為巾呂氏之先遂以四嶽為非羲和四子夫自古帝王及列國世系其诳謬錯雜不可考信者葢多矣如羲和即重黎也而太史公以重黎為楚國之祖則是此數子既為司馬氏之先又為申呂氏之先又為楚芊氏之先則後世安所适從哉按左傳昭公二十九年稱少皥氏有子曰重颛顼氏有子曰黎則重黎二人各出一帝而羲和亦不得為一族也羲和非以為一族則司馬氏申莒氏芊氏同出羲和重黎亦或有此理也 湯湯洪水方割蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰籲咈哉方命圯族嶽曰異哉試可乃已帝曰往欽哉九載績用弗成 曽氏曰氓之詩曰淇水湯湯鼓鐘之詩曰淮水湯湯江漢之詩曰江漢湯湯故傳曰湯湯者水盛貎言其逆行而沸騰之謂也詩曰蕩蕩上帝又雲蕩蕩無綱紀文章則蕩蕩者言其泛濫然無畛域之謂也孟子言善養氣塞乎天地之間而謂之浩然之氣則浩浩然者言其汗漫浩然無涯涘之謂也此論皆是葢堯将訪問能治水者則咨四嶽言洪水之害曰湯湯洪水方割蕩蕩懐山襄陵言此大水逆流而沸騰方且為害謂其泛濫然無有畛域山之高者則懐而包之陵之卑者則襄而上之汗漫浩然而無有涯涘也浩浩滔天者言其浸至幾天也洪水為害如此則斯民之被其害也為甚故下民其咨此咨與民咨胥怨同孔氏雲咨嗟憂愁病水困苦故問四嶽有能治此大水者将使治之故曰有能俾乂于是四嶽同辭嗟歎薦鲧也佥曰于鲧哉以謂鲧能治此洪水之害也夫謂之佥曰則四嶽為四人也春秋外傳雲姬姜之?出于禹四嶽而曰一王四伯謂之四伯則四嶽為四人也必矣說者必欲為一人故韋昭曰四嶽官名掌四嶽之事為諸侯伯故曰四伯此葢未嘗深考書史所載而曲為之說既曰佥曰又謂之師錫則四嶽為四人無可疑者何必曲為之說哉四嶽雖同辭薦鲧以為可治水而堯知其不可用故疑怪之曰籲咈哉言其人違戾而不可用也所以違戾不可用者以其方命圯族而已方命者孔氏雲鲧性很戾好此方直之名命而行事辄毀敗善類以方字為一義以命字連圮族之文非語辭也孟子雲方命虐民趙氏注雲方猶放也謂放棄不用先王之命但為虐民之政其說可通圯族者程氏雲毀敗族類傾防忌刻之人也如左氏傳雲不可敎訓不知話言告之則頑舍之則嚚即此所謂方命是也傲很明德以亂天常此所以圮族也嶽曰異哉異已也異哉言已矣乎孔子每言未見其人必曰已矣乎如曰已矣乎吾未見好德如好色者也又曰已矣乎吾未見能見其過而内自訟者也皆歎其未見其人也此嶽曰異哉謂其當時之人未有賢于鲧者也故曰異哉試可乃已蘇氏曰可以治水則已無求其他葢四嶽之薦鲧治水堯知其方命圯族不可用而四嶽之心未足以信此故謂其可以治水而已安可以方命圯族而廢之哉四嶽既以鲧為可用堯勉而從之以順四嶽之意而試之也故繼之曰往欽哉葢順四嶽之意而試鲧也夫堯之聦明既知鲧為不可用而四嶽之請又從之者李颙曰堯雖獨明于上衆多不逹于下故不得不副倒懸之望以供一切之求耳此論甚當九載績用弗成者鲧以方命圯族之故堯勉順四嶽之請試使之治氷然以嵗月之久至于三考而終不能成謂之弗成者非無功也但無所成耳唐孔氏雲鲧之治水非無小益衆人見其有益謂鲧實能治之日複一日以終乎三考之無成衆人乃