卷一

幽都舜時之幽都也在正北故北曰幽都也四方既定矣然後可以日月之出沒測星辰之運行以起歴法曰旸谷昧谷孔氏曰旸明也日出于谷而天下明故稱旸谷昩冥也日入于谷而天下防故曰昧谷葢嵎夷之方日出之地也隴西之方日入之地也據其地而言之則謂之嵎夷謂之宅西據其日月出沒而言之則謂之旸谷謂之昧谷将欲賔出日而餞納日故先定旸谷昧谷之地也幽都堯都幽冀在九州之正北也南方又宅于南交故不言曰也 寅賔出日　　　寅餞納日 賔釋文如字讀而徐氏謂之曰傧據孔氏雲賔導也則音傧者是與傧相之傧同如賔出日餞納日葢将以日晷之早晚以驗晷刻之長短也寅敬也賔之餞之非實有賔餞之禮也唐孔氏雲導者引前之言送者從後之稱因其出也導以引之因其入也從而送之各以其所冝立文其說是也帝喾歴日月而迎送之即此法也 平秩東作　　　平秩南訛 平秩西成　　　平在朔易 隂陽四時之氣運于天地之間造化密移莫不有序平秩平在者平均次序在察之葢所以其氣節之早晚如後世分定二十四氣之?是也孔氏于南訛雲訛化也平序南方化育之事于西成言西方萬物已成平序其政助成物也于在朔易言嵗改易于朔方平均在察其政則是以南訛西成朔易皆謂天時也至于論東作則謂嵗起于東而始就耕平均次序東作之事以務農也則此一方獨以農事言之案下文厥民析方是言分散以就農此但謂萬物發生于東耳非取于農作之義也惟曽氏以謂春為陽中萬物以生秋為隂中萬物以成且引詩薇亦作止老子萬物并作為證此可以補先儒之失 敬緻 敬緻者孔氏謂敬行其敎以緻其功其說不然若以為敬緻其教則何獨于南方言之以是知敬緻者當是緻日也周官春夏緻日秋冬緻月左氏曰日官居卿以緻日則敬緻者緻日之謂也葢歴法欲日月之出沒此以昬旦見于南方之中星以定晷度之所至謂之敬緻與寅賔寅餞同但其文?有先後耳如月令雲日在營室昬參中旦尾中謂日在營室有昬有旦者此所謂賔出日餞納日也謂昬參中旦尾中者即此所謂敬緻也賔日于東餞日于西然後日中日永宵中日短可得而知也敬緻南方之中星矣然後星鳥星火星昴星虛可得而見也此二者可得而知然後分至之氣可得而定矣故繼之曰日中星鳥以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虛以殷仲秋日短星昴以正仲冬 日中星鳥以殷仲春　日永星火以正仲夏宵中星虛以殷仲秋　日短星昴以正仲冬 鳥火虛昴皆是分至之昬見于南方直正午之中星而孔氏以謂七星畢見不以為中星故唐孔氏雲仲春之月日在奎婁入于酉地則初昬之時井?在午栁星張在已翼轸在辰仲夏之月日在東井而入于酉地則初昏之時角亢在午氐房心在已箕尾在辰仲秋之月日在角亢而入于酉地則初昬之時鬥牛在午女虛危在已室壁在辰仲冬之月日在鬥入于酉地則初昬之時奎婁在午胃昴在已畢觜參在辰信如孔氏此說則是鳥火虛昴當分至昬皆見于己非正午也其何謂四方巾星哉王子雍覺其非遂謂宅嵎夷宅南交宅西宅朔方孟月也日中日永宵中日短仲月也星鳥星火星虛星昴季月也此說并與歴家偶合然分孟仲季非書之意葢二孔王氏皆不知歴家有嵗差之法以月令日在某宿而求之所以不合案歴家自北齊向子信始首知嵗法以古歴稽之凡八十餘年差一度月令日在某宿比之堯時則已差矣以日防月在某宿求之中星宜其不合矣故唐一行雲月在虛一則星火星昴皆以仲月昬中而沈存中亦雲堯典日短星昴今乃日短星東壁以是知嵗差之法乃歴家之所通知特先儒未之思耳葢仲春之月日在昴入于酉地則初昬之時鹑火之星見于南方正午之位當是時也晝夜分晝五十刻夜五十刻是為春分之氣故曰日中星鳥以殷仲春仲夏之月日在星入于酉地初昬之時大火之星見于南方正午之位當是時也晝長夜短晝六十刻夜四十刻是為夏至之氣故曰日永星火以正仲夏仲秋之月日在心入于酉地則初昬之時虛星見于南方正午之位當是時也晝夜分晝五十刻夜五十刻是為秋分之氣故曰宵中星虛以殷仲秋仲冬之月日在虛入于酉地初昬之時昴星見于南方正午之位方是時也晝短夜長晝四十刻夜六十刻是為冬至之氣故曰日短星昴以正仲冬分至之氣既定則十二月之氣無不定矣春曰日中秋曰宵中葢互文以見日夜之分也春曰星鳥夏曰星火秋曰星虛冬曰星昴者葢四方躔度之星以名言之自角亢氐房心尾箕至于井?栁星張翼轸凡二十有八以日月所防言之自娵訾降婁大梁實沈鹑首鹑火鹑尾壽星大火析木星紀至于?枵凡一十有二以物象言之則青龍?武白虎朱雀凡四作典者欲備見故互言之春秋言殷冬夏言正者亦猶春秋謂之分冬夏謂之至也分至定則十二月之中氣無不定矣然猶以為未也而又以析因夷隩驗之于農事早晚故繼之曰厥民析厥民因厥民夷厥民隩 厥民析　　　　厥民因 厥民夷　　　　厥民隩 孔氏雲析者言春事既起丁壯就功言其民老壯分析因者謂老弱因就在田之丁壯以助農也夷者平也老壯在田與夏平孔氏此說不然也于夏既言老弱因就在田于秋又言與夏平則是三時之辭其言無異非說經之體也程氏謂夷者平也秋稼将盛嵗事将畢民獲卒嵗之實心力平夷安舒也厥民隩者漢孔氏雲隩者屋也民改嵗入此室處胡氏謂不然以謂若如孔氏之說當作奧字讀爾雅曰室西南隅謂之奧孫炎曰室中隐奧之處據陸氏釋文雲于六反馬雲隩暖也冬寒民集隐暖此說為是既定民事之早晚矣此以為未也猶考物?之變化 鳥獸孳尾　　鳥獸希革 鳥獸毛毨　　　鳥獸氄毛 帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬 有六日以閏月定四時成嵗允厘 百工庶績鹹熙 孳尾者孔氏謂乳化曰孳交接曰尾希革謂鳥獸毛羽希少改易毛毨謂毛更生整理氄毛謂鳥獸皆生耎毳細毛此葢萬物之防感天地至和之氣而動作應時不期然而然爾故作歴者觀此則候天時之早晚如禮記月令雲魚上冰獺祭魚倉庚鳴鴻鴈來之?者是堯典之遺法也至于是則分至定矣分至定則十二月之中氣無不定矣然後閏餘又得而起王肅雲鬥之所建是為中氣日月所在鬥指兩辰之間無中氣則置為閏葢閏月之置在無中氣之月中氣未定則閏餘亦未得而定前之所言皆為定中氣而作既定中氣矣故以閏餘繼之夫作歴之法雖始于定中氣本以置閏歴之置閏其事為大故更申言之咨者胡氏所謂訪問于善此說未然如咨汝羲暨和咨十有二牧皆勑戒之辭安得為訪問于善哉據此咨字隻當訓嗟葢發語之辭與詩所謂嗟嗟臣工同二字葢通用也朞三百有六旬有六日以閏月定四時成嵗若作歴之法也葢作歴之法分周天三百六十五度四分度之一月之行也日十三度十九分度之七常以二十九日過半而與日合一嵗所餘凡五日九百四十分日之五百九十二日之行也日一度其為十二月以三百六十日是一嵗所餘凡五日九百四十分日之二百三十五以五百九十二并二百三十五是一嵗日月所餘共十日九百四十分日之八百二十七十九年年十日為百九十日又十九個八百二十七為一萬五千七百一十三以日法九百四十分除之得十六日以并百九十日為二百六日不盡六百七十三分為日餘令為閏月得七閏每月二十九日為二百三日又七個月餘各四百九十九分合為三千四百九十三以日法九百四十分除之得三日共為二百六日不盡亦六百七十三是為一章之數二十七章為一防三防為一統三統為一元章防統元運于無窮此四時所以定而嵗功所以成也四時定嵗功成然後百工可以允厘而庻績可以鹹熙也允厘百工孔氏以謂夫允治百官爾雅曰熙興也郭氏注引此庻績鹹熙為證則鹹熙者衆功皆興也葢中氣不正則閏餘不正閏餘不正則雖欲厘百工熙庶績而無所緻力今也中氣定則閏餘正閏餘正則百官得其職萬事得其序葢不期然而然爾當堯之時洪