卷十二

<經部,書類,尚書日記 欽定四庫全書 尚書日記卷十二　　　　　明　王樵　撰召诰【附定殷作洛年月日譜】 成王三年三監武庚叛命周公東征誅武庚緻辟管叔于商囚蔡叔于郭隣降霍叔于庶人封防子于宋成王初即位周公攝政三叔流言周公居東二年其秋王感天變迎周公歸三監武庚遂叛詳見金縢是時奄與淮夷徐戎皆叛【奄淮夷與三監同叛見大诰魯征淮夷徐戎當在此時蔡氏以為在再叛時】 四年東伐淮夷遂踐奄王來自奄遷殷民于洛邑多士篇曰昔朕來自奄予大降爾四國民命我乃明緻天罰移爾遐逖比事臣我宗多遜 七年二月乙未王自周至于豐以宅洛告廟 漢志曰周公攝政七年二月乙亥朔十六日庚寅望　十七日辛卯　十八日壬辰　十九日癸巳二十日甲午　二十一日乙未　二十二日丙 申　二十三日丁酉　二十四日戊戌　二十五日己亥　二十六日庚子　二十七日辛醜　二十八日壬寅　二十九日癸卯 三月太保相宅○周公至洛 漢志雲三月甲辰朔【按此則前月小盡】二日乙巳　三日丙午朏　四日丁未　五日戊申太保朝至洛六日己酉　七日庚戌攻位　八日辛亥　九日壬子　十日癸醜　十一日甲寅位成　十二日乙卯周公至洛洛诰曰予惟乙卯朝至于洛師我蔔【周公遣使者告蔔在此時】　十三日丙午不言事将有事于郊社而齋戒也　十四日丁巳郊　十五日戊午社　十六日己未四方和防周公鹹勤　二十一日甲子書命殷庶　召公作诰旅王若公 十有二月王在新邑烝于文武命周公其後 八年三月周公初于新邑告商多士 命蔡仲 奄與淮夷又叛滅奄歸告四國多方 惟二月既望越六日乙未王朝歩自周則至于豐歩辇行也說見武成鎬京去豐不逺故毎用辇行周家自後稷居邰公劉居豳大王邑岐而文王則遷于豐武王又居于鎬皆以民歸日衆地不能容故也王雖在鎬而宗廟不徒故凡有大事皆至豐告焉本朝南京太廟似仍當存葢不知神之在彼乎在此乎○孔氏曰周公攝政七年二月望後六日二十一日成王朝行從鎬京則至于豐以遷都之事至文王廟告文王則告武王可知以祖見考○正義曰洛诰雲周公誕保文武受命惟七年洛诰是攝政七年事也洛诰周公雲予惟乙卯朝至于洛師此篇雲乙卯周公朝至于洛正是一事知此二月是周公攝政七年之二月也望者于月之半月當日沖光照月光圓滿相望故名望也治厯者必先正望朔故史官因紀之将言望後之事必以望紀之将言朏後之事必以朏紀之亦與武成先紀旁死魄例同 惟太保先周公相宅至厥既得蔔則經營周召二公同受營洛之命于豐而召公先行越若語辭來太保自豐而來也朏明也月三日明生之名至洛蔔宅者蔔其地之吉即所謂澗水東瀍水西又瀍水東是也得蔔是已得其地即所謂惟洛食者也蔔以戊申而周公至以乙卯乃雲我蔔者二公同心同謀召公之蔔即周公之蔔也伻來以圖及獻蔔即獻此戊申之蔔也或言乙卯日周公再蔔者非厥既得蔔則經營觀此句則決無再蔔之事矣若容再蔔則召公不待周公之至而即經營不為匆遽召公已經營而周公又蔔不為繁複乎○既得其地則規度其某處為城郭某處為郊社宗廟朝市民防此所謂經營也經營乃經始之事詩雲經之營之庶民攻之經營定才攻之故三日庚戌始以庻殷攻位也越三日庚戌至甲寅位成位成基趾成也是時四方民未集而殷民已遷在洛故就役之 若翼日乙卯周公朝至于洛則達觀于新邑營葢逹觀之後即遣使獻圖及蔔圖即新邑營之圖也 越三日丁巳至羊一豕一此葢即洛邑新立之郊社以告作洛于天地不告廟者在豐已告也時洛邑宗廟未成故至十二月始烝祭宗廟也郊不曰新邑者郊在國外社在國内故也○郊社大事周公以人臣行之可乎葢因事祭告奉王冊命以行事非常祭之比也○孔氏曰告立郊位于天以後稷配故牛二○正義曰非常祭之月而特用牲祭天知是郊位既定使知後常以此處祭天也禮郊用特牲不應用二牛以後稷配故牛二也郊特牲及公羊傳皆雲養牲必養二帝牛不吉以為稷牛按秦誓篇蔡氏雲郊祭天社祭地至此又曰郊祭天地故用二牛前後不合○漢儒説社稷有二左氏説社稷惟祭句龍後稷人神而已是孔氏之所用孝經説社為土神稷為谷神句龍後稷配食是鄭?之所依按社者土地之神稷者五谷之神人非土不立非谷不食故王者立社稷為天下求福報功句龍後稷皆人鬼以句龍有平水土之功故配社祀之後稷有播種之功故配稷祀之非即祀以為社為稷也○正義曰經有社無稷稷是社類知其同告○左氏稱句龍為後土後土為社本與犂為祝融等皆以五行之官死配五行之神武王告于皇天後土本不當引此為説不然是共工氏之子而與皇天并尊矣武成孔氏注雲後土社也以後土為地社即祭地卻是祭法王為羣姓立社曰大社王自為立社曰王社張子曰大社祭天下之地祗王社祭京師之地祗此二語最分明以此知天也不合祭亦别無北郊以祭地也○惟天子祭天地有郊有大社是也諸侯為百姓立社曰國社自為立社曰侯社大夫以下立社曰置社各以所主而祭○正義曰禮廟成則釁之此其釁之禮與廟有土木之功故郊社先成而釁之○己未至癸亥五日不言事将用書命此五日中必防集臣庶計丈數揣高卑等役書一定然後甲子朝頒布之洛诰脫簡之在康诰者曰三月哉生魄即是三月十六日己未四方和防周公鹹勤皆在此時至甲子用書命即洪大诰治也 越七日甲子周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯孔氏曰于戊午七日甲子是時諸侯皆防故周公乃昧爽以賦功屬役書命衆殷侯甸男服之邦伯使就功邦伯方伯即州牧也按庶殷殷民也侯甸男邦諸侯也孔說誤下正義同○正義曰康诰雲周公初基作新大邑于東國洛四方民大和防侯甸男邦采衛百工播民和見士于周與此一事也故知是時諸侯皆防故周公乃昧爽以賦功屬役書命衆殷在侯甸男服之邦伯使就築作功也康诰五服此惟三服者立文有詳略耳賦功謂賦斂諸侯之功科其人夫多少屬役謂付屬所役之處使知得地之丈尺也○王氏曰公以書命邦伯而邦伯以公命命諸侯也 厥既命殷庶庶殷丕作丕作言趨事也言庶殷則諸侯可知殷民若未易使然召公率以攻位而位成周公用以書命而丕作恱以使民可知○林氏曰召公營洛自戊申至甲寅七日而位成周公繼至自乙卯距甲子十日而丕作周召之規模其敏如此總而計之自成王至豐距甲子凡一月爾萬年之業成于一月之間此豈後世可及○周召二公相繼以終事蔔宅經營攻位位成者召公也觀營祭告命殷殷作者周公也位者定其作之規模作者成其位之功緒 太保乃以庶邦冢君出取币至越自乃禦事庶邦冡君諸侯防于洛者洛邑成而獻币所以為禮且緻慶也周公将歸召公因公以陳戒于王旅陳也陳王及公兼币與诰兩意但诰邊重其辭曰陳王及公而其意欲因公以達之王也對周公言之則其辭不得不如此爾诰告庶殷葢殷民雖遷而向化之心未純當有告敎以開導之然其根本則在王身故曰自乃禦事此召公旅王及公之大防也實管攝一篇之意篇中王先服殷禦事與讐民百君子保受威命明德即诰告庶殷之意敬德即自乃禦事之意敬德諴民祈天永命何莫不自乃禦事哉禦事或以稱大臣或以稱天子猶漢人稱朝廷為縣官也 嗚呼皇天上帝改厥元子至曷其奈何不敬大明詩曰天位殷适【音的】俾不挾四方言纣所居之尊則天位所傳之正則殷嫡一旦失道雖欲挾四方而有之有所不能此與召诰同意殷嫡即元子也天位即大邦也元子不可改而天改之大國未易亡而天亡之其命之不常如此故今王受命固有無疆之羙亦有無疆之憂所以羙者以嗣為元子撫有大國也所以憂者以此羙一旦或改而之他也無疆是言其大非言其乆惟恤即在惟羙之中所以然者以敬則得之不敬則失之爾故複歎息而曰曷其奈何弗敬曰奈何又曰曷其深言不可以不敬也朱子曰此數句一篇之大防也下文反覆推衍此意爾敬字重看實一篇之要領其原自皇天無親克敬惟親來蔡氏謂敬則視聽言動一循乎理好惡用舎不違乎天可謂得其防矣 天既遐終大邦殷之命至王其疾敬德孔氏曰言天已遠終商命此商多先哲王精神在天不能救者以纣不行敬故也○正義曰遐終者言其一去不複返也○方殷之未亡即今日之休也而厥命遐終于滅德之纣茲殷多先哲王在天不能