卷八

<經部,書類,尚書日記 欽定四庫全書 尚書日記卷八　　　　　　明　王樵　撰盤庚上 孔氏曰盤庚殷王名殷質以名篇○哀十一年左傳引此篇雲盤庚之诰金氏謂今書篇目逸之诰二字○正義曰此三篇皆以民不樂遷開解民意告以不遷之害遷都之善也中上二篇未遷時事下篇既遷後事○呉氏曰此書説者多言某篇為告臣某篇為告民某篇為兼告臣民以予言之臣民并集之時固不當呼臣與言而使民不與聞又呼民與言而使臣不與聞特以遷都之利反覆開谕事之系乎臣者主臣言之事之系乎民者主民言之耳按呉氏此説甚是王氏以上篇為告羣臣中篇為告庶民下篇為告百官族姓葢因上篇有斆民由在位之語中篇有話民之弗率有衆鹹造之語下篇有歴告爾百姓于朕志邦伯師長百執事之語百姓蔡氏謂為畿内民庶而百官族姓亦在其中也故大略如此分之其實上篇首三節亦本告民次乃提臣而專告之雖曰告臣亦本對民而告之使同聽之也故蔡氏曰衆者臣民鹹在也又曰此雖盤庚對衆之辭實為羣臣而發以斆民由在位故也中篇告民而茲予有亂政同位一節非對民而告臣乎下篇首曰綏爰有衆葢亦臣民無不在而末乃丁甯于治民之臣耳王氏專以為告百官族姓殊失之而蔡氏訓百姓含糊兩義亦屬未妥也○沃丁太甲子太戊沃丁弟之子仲丁太戊子去亳遷于嚣仲丁弟河亶甲居相河亶甲子祖乙居耿史記盤庚祖乙之曾孫也祖乙子祖辛祖辛子開甲開甲弟祖丁開甲子南度祖丁子陽甲陽甲弟盤庚凡七世都耿矣○殷本紀雲祖乙遷于邢○契始封商八遷而都亳湯以七十裡而有天下此興王本根之地不可輕去者也子孫無逺慮徃徃輕徙曰嚣曰相曰耿皆際河之境土豐物饒人所共趨常人之心知利而不知害雖數圯于水安土而憚遷盤庚賢君也為民避患決遷殷之計自是高宗祖甲相繼百年殷邦嘉靖其後武乙複遷河北國漸衰敝至纣竟以奢淫而亡是以知盤庚之逺慮豈不賢哉○诰體亦不同湯诰盤庚大诰酒诰多士多方康王之诰九篇乃诰之正體仲虺之诰首尾皆陳于湯之辭因以曉其臣民衆庶故亦曰诰立政主告成王任用賢材之道因羣臣百官鹹在則訓而兼诰者也西伯戡黎祖伊告纣亦曰诰防子謀于箕子比幹亦曰诰康诰梓材俱武王诰命康叔之辭召诰洛诰周召二公經營洛邑進告成王之辭君奭周公留召公之辭凡此或臣告君或君告臣或臣自相告皆入诰體則诰之變例也 盤庚遷于殷至出矢言孔氏曰殷亳之别名正義曰鄭?雲商家自徙此而号曰殷鄭以此前未有殷名也中篇雲殷降大虐将遷于殷先正其号名知于此号為殷也雖兼号為殷而商名不改或稱殷又有兼稱殷商商頌雲商邑翼翼撻彼殷武是單稱之也又大雅雲殷商之旅咨汝殷商是兼稱之也亳是殷地大名故殷社謂之亳社亳說見湯诰○籲呼也矢誓也金氏曰遷于殷則宗廟朝市皆已攻造但民未肯徃有其居耳衆慼民之以遷為憂者 曰我王來至其如台曰盤庚之言也劉殺也言我先王祖乙來都于耿固重我民之生豈虞有今日之事置于盡殺之地民适不幸罹于水災邑居圯壞蕩析而闾黨不能相聯離居而救援不能相及爰稽之蔔亦曰此地無若我何言耿不可居決當遷也 先王有服至先王之烈服事也先王有事未嘗敢狥已之意亦未嘗苟狥衆之願必恪謹乎天命天命所在則欽承而不違謂蔔也先王猶不敢常安不常其邑于今五遷厥邦矣以今日理勢正當承于古而遷則天命可永先王之烈可繼若不承于古則罔知天之斷命矧曰其能緻治守成從先王之大烈乎斷絶也烈功也五邦馬雲謂商丘亳嚣相耿也正義曰計湯既遷都始建王業此言先王遷都不得逺數居亳之前孔氏謂亳嚣相耿并盤庚之遷為五蔡氏曰以下文今不承于古文勢攷之則盤庚之前當自有五遷史記言祖乙遷邢或祖乙兩遷也正義曰自契至于成湯八遷并數湯為八盤庚為五遷又并數湯為五湯一人再數故班固雲殷人屢遷前八後五按班固後五是自仲丁至盤庚湯不再數也盤庚言于今五邦是自湯至祖乙巳不在内也正義前謂相土至湯必更遷都但不知湯從何地而遷亳耳是盤庚五邦乃數自湯身居亳之前必更有地并此為五而相土之商丘固不在内 若顚木之有至底綏四方顚仆也由木生條也肄生曰蘖蔡氏曰顚木譬耿由蘖譬殷也事有勞且難而不可憚者今日是也今若遷則以危為安其若顚木之有由蘖乎天将永我國家之命于殷紹複先王之大業而緻安四方矣永我命于茲新邑與罔知天之斷命相應紹複先王之大業應克從先王之烈謂興道緻治如商之盛王也商道中衰盤庚有志于振起适丁耿圯之患此事不圖先業将不守矧曰克從之可冀乎京師者天下之本國都不安豈能圖四方之安故以緻安四方為言盤庚斆于民至悉至于庭上文谕民之辭明矣然民之不欲遷豈其中心利害之實哉皆在位者倡遊言以惑之其説詳見第五節其間有能審于利害而欲遷者則又為在位者所排擊阻難不得自達故盤庚敎民必由在位而其所以教在位者不過以常舊服正法度正法度雲何亦曰無或敢伏小人之攸箴而已葢先王以民心為己心以民之利害為國之利害其五遷之舉想皆順小人之攸箴而為之也民無惑志而有言必達于上臣無匿指而有願必同于民此先王之舊服也亦國家之法度也在位者欲阻廢法度則不得不托于民情之不願欲托于民情之不願則不得不動之以浮言而使其言之同于我隐伏其攸箴而使其中情實語不得聞于上其沮遷之計亦狡矣盤庚明極事情故亦不作為一切之法以整齊之其要惟在于無敢伏小人之攸箴則遷與不遷孰是民情之公願利害必有真歸國是必有真在羣臣之計自破國家之法自行矣○先王舊服皆因民欲遷而遷也今民不欲遷而盤庚欲遷疑若非先王之舊服矣當時在位者必以此動盤庚而盤庚則知不欲遷者特爾軰總于貨寶之私心一時小民惑于浮言之左見而非衆心之所同然也衆心之所同然衆口之所同辭今日非異于先王之時特爾軰伏之耳王命衆悉至于庭衆者臣民鹹在也 王若曰格汝衆至無傲從康耿衆利濵河之地沃饒自豐而憚遷徙之勞以為百年之業奈何舍之而去不惕于一人不肯聽一人之作猷此其從康傲上之本情也是心不黜雖百喻無益故盤庚特指而言之此一書之要領也 古我先王至乃所訟此援舊人之從先王以責今之不然所謂以常舊服正法度也舊人世勞王室凡事所賴以共成者也圖任共政是先王委任舊人之重承播告不匿厥指罔有逸言是舊人不負先王之委任也不匿厥指者樂聞箴言王之指意也舊人奉承于内使小人之箴言無不得逹于上則一人之美意無不下通于民矣舊人體王之心如此故王用大敬之非上意下情而變幻事理以搖衆聽者謂之逸言舊人宣化于外則原君上為民之情以開谕乎衆而不參以一己之私言據民間利害之實以導率乎民而不惑以從康之左見舊人先民以信如此故民用丕變今汝亦我之舊人我之圖任共政亦無異于先王奈何在内則伏小人之攸箴與不匿厥指者異矣在外則不和吉言于百姓與罔有逸言者異矣正義曰聒聒多言亂人之意按言不出于中正為險無深慮逺見為膚謂惟忠信足以起人之信今汝上匿下嘩所以起信者率以險膚難乎人之信矣夫有所訟者事理确然誠有所當争也予弗知乃所訟果弗得已乎 非予自荒茲德至拙謀作乃逸先王有作舊人則從今我有作汝臣則訟豈我寡謀輕動自荒茲德耶非也惟汝含德不惕予一人耳予視汝情明若觀火猶不忍刑以繩汝欲寛容以濟事汝苟執迷不改是我亦拙謀成汝之過矣含德不宣布德意也逸過也 若網在綱至乃亦有秋君令不違臣共不貳古之道也不若網在綱乎乃有條而不紊紊臣有誅意在言表民生在勤勤則不匮事之常也不若農服田力穑乎乃亦有秋惰農無秋意在言表 汝克黜乃心至汝有積德當時在位之臣其婚姻僚友皆富室巨家也擅膏腴之地躭居止觀遊之樂在位之臣與之黨比而憚遷心之所為實在此而猶為之辭曰不遷實于民計便又乘小民一時安土之情而诳之曰我實為爾計也以此施虛德于民抑不思大水時至都邑淪沒爾之婚姻僚友其将焉徃是爾之為之者反以害之與百姓同歸于虛德爾故勸以克黜乃心公為斯民長逺利害計以施實德于民都邑既定百姓安居爾之婚姻僚友豈不同其福如此處事汝乃敢大言汝有積德今日非德也曰積德者先王時汝祖父率民以遷今汝又率民遷是世有德及人也 乃不畏戎毒至非予有咎戎大昬強吉好奉承恫痛相視也憸民馬融雲憸利小小見事之人也逸口過言也靖安咎過也言汝知服田有秋則今不畏水災大害于逺近憚勞不遷如惰農不強力為勞苦之事甯有黍稷之可望乎汝知綱網不紊則今汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃敗禍奸宄以自災于厥身也葢君為臣綱臣為民綱理之所在上下相順乃同其福而無禍汝既首憚遷以先惡于民則恫不獨在于民乃亦奉其恫矣及身而悔亦何及乎相時小人猶有審利害之實出箴戒之言以相顧省者則有位者當何如乎小民箴言欲發而爾之逸口能排擊阻難之雖則可畏矧予制乃短長之命豈不尤可畏乎使民情真有所不便以告于朕而圖之可也何為相動以浮言恐之以禍患防之于罪惡不與顧箴言者異乎一時人情為汝所惑雖若燎原之火有不可向迩之勢其猶可撲滅以制爾短長之命者而繩汝自作之愆其亦何難至是則惟爾衆自作弗靖非我有咎也○民也胥顧于箴言臣也胥動以浮言箴言實也浮言僞也小民身當其害有惕惕胥顧之心在位隂貪其利為譊譊胥動之計一時情狀在數語間其人之聞之者亦可愧矣○傲上之情挾其口之衆也比以燎原之火意可知己其猶可撲滅盤庚将刑以齊之乎非也明四目達四聰箴言不可伏浮言不得施盤庚葢有制之之道矣曰短長之命特舉刑殺以恐之未必施也○以傲上從康之害反覆申戒○一説胥顧于箴言箴言者凡人相箴規之言也言雖憸利小小見事之人猶知顧念于人之箴規葢以不善則緻人之言不善之聲傳于人常易至于過惟過言之可畏所以箴言之當顧也夫逸口雖可畏特是非毀譽之在人口者耳未遽有誅賞之及身也猶且可畏況予制乃短長之命是非所在誅賞所加汝可以不畏乎○孔氏曰羣臣不欲徙是先惡于民不徙則禍毒在汝身徒奉持所痛悔之無及言憸利小民尚相顧于箴誨恐其發動有過口之患況我制汝死生之命而汝不相從是不若小民遲任有言至求舊惟新遲任馬雲古老成人鄭雲古之賢史孔氏曰言人貴舊器貴新蘇氏曰人舊則習器舊則敝引此結前圖任及起下不敢動用非罸非德之意王荊公行新法棄舊人而用新進喜事者以舊人軋已也今盤庚不以異議為忤亦孜孜惟舊人是求此所以為賢與