卷六

舉日見之以此知必非房星也○唐太衍厯日度議曰古文集與輯義同日月嘉防而陰陽輯和則陽不疚乎位以常其明陰亦含章示沖以隠其形若變而相傷則不輯矣則日食可知○古者日有食之天子伐鼓于社諸侯伐鼓于朝周禮救日月太仆贊王鼓鄭注雲救日之時王或親鼓則此鼓奏鼓當是樂官進鼔于王王親鼓之太仆乃贊之當又有餘人助之谷梁傳謂天子救日置五麾陳五兵五鼓正義雲所陳既多皆樂人伐之○日食惟正陽之月有伐鼓用币之禮餘月則否此九月奏鼓恐夏禮異也正陽之月夏四月也○正義曰先時不及者謂為厯之法四時節氣?望晦朔不得先天時不得後天時四時時各九十日有餘分為八節節各四十五日有餘也節氣者周天三百六十五日四分日之一四時分之均分為十二月則月各得三十日十六分日之七以初為節氣半為中氣故一嵗有二十四氣也計十二月毎月二十九日強半也以月初為朔月盡為晦當月之中日月相望故以月半為望望去晦朔皆不滿十五日也又半此望去晦朔之數名之曰??者言其月光正半如弓?也晦者月盡無月言其闇也朔者蘇也言月死而更蘇也先天時者所名之日在天時之先假令天之正時當以甲子為朔今厯乃以癸亥為朔是造厯先天時也若以乙醜為朔是造厯後天時也後即不及也其氣望等皆如此○先時後時且必殺無赦況昏迷于天象乎觀瞽奏皷啬夫馳庶人走而羲和猶罔聞知是不但推算之失而已蔡氏以罔聞知為後時非也 今予以爾有衆至欽承天子威命将行也奉王命行天誅以天子威命督其士衆使用命 火炎昆崗至鹹與維新炎熾也昆出玉山名山脊曰岡孫炎曰長山之脊也奉天讨者謂之天吏逸過也殲滅渠大魁帥也言苟為天吏而有過逸之德不擇人之善惡而殺之其害有甚于猛火不辨玉石也今我但誅首惡之渠魁而已脅從之黨則罔治之舊染汚習之人皆赦使自新也○殲厥渠魁脅從罔治大哉王言遂為萬世讨罪之衡天吏二字始見于此○羲和非止廢官而已有私邑有徒黨有脅從距命不臣之迹蓋非一日其與其黨蓋又不但崇飲私邑而已是時羿為簒賊而羲和如此其為助羿為亂不言可知然?侯聲罪緻讨略無及之者蓋是時仲康之力未足以翦羿姑據羲和職守為問則已足以正其罪而誅其不臣之心矣此處變先後之序也 嗚呼威克厥愛允濟至其爾衆士懋戒哉威者嚴明之謂愛者恩意之謂是二者皆所當有但軍旅主威臨軍之道威勝其愛則信其事之必濟愛勝其威則或流于姑息故信其無功誓師之未複嗟歎而深警之欲将士之用命也○謂之曰威克厥愛愛克厥威即見愛乃威中之愛威乃愛中之威而非有二也但軍旅之道以愛勝威則不若以威勝愛爾蓋以威勝愛不妨有愛以愛勝威則令或不行矣郭子儀守河陽李光弼代之一号令而金皷旗幟為之精明五代時兵驕周世宗高平一戰既敗忽誅不用命者七十餘人三軍大震複合戰而克之此豈非威克厥愛允濟之效與若子儀之寛以得衆李廣之舎止人人自便而士樂為之死要之少于古人節制之道也○楊素馭衆嚴整毎将臨敵必求人過失而斬之流血盈前言笑自若及對陣先令一二百人赴敵不能陷陣而還者悉斬之更令二三百人複進還亦如之将士股栗有必死之心由是戰無不勝稱為名将嗚呼韓信敺市人戰猶以計激而用之若楊素之所為秦人之不為也又豈威克之謂哉○蔡氏訓愛為姑息非是朱子曰廵而拊之三軍之士皆如挾纩此意也少不得此豈非愛之謂乎程子曰管轄人亦須有法徒嚴不濟事有法所謂節制是也徒嚴則是無愛矣威克厥愛非無愛也姑息偾軍之道也豈但無功而已哉豈但不可使勝威哉 夏至再世即中衰少康布德兆謀四十年而祀夏配天不失舊物其功烈為盛于周宣史逸其書惜哉○夏書當不止此杞不足征夫子所以深慨于文獻之不足也籲其所感者深矣○魯語雲杼能帥禹者也 尚書日記卷六