卷六

慚也此五子言其在于洛汭徯而望之之時其情如此也又言人君不慎其德以至此雖悔其可追乎言無及也從首漸怨至此為深怨之中有悼有傷有思有慕而歸于以理自反未嘗少有憤激之意蓋自虞廷之歌至此猶詩之有變風焉亦可謂變而不失其正者矣五子其賢矣哉孰謂禹啓之明德無傳哉○太康失國因于不敬慎爾故五子之歌始之曰奈何不敬終之曰弗慎厥德以是始終焉乃一篇之綱領也 ?征 夏都安邑在河之北太康立十九年為羿所拒遂居河南之夏陽宋開封府之太康縣是也又十年而崩弟仲康立觀肇位四海之語則諸侯猶宗之為君也十四年崩子相立羿亦好田其臣寒浞弑之而簒其位及夏後相自河南遷河北帝邱在位二十八年方為浞之子所滅夏遂中絶者四十年而少康複興 水經注窮石既仗善射簒相寒浞亦因逄蒙弑羿即其居以生澆因其室而有殪用師滅斟灌及斟尋氏【二國名】處澆于過處殪于戈有夏之遺臣曰靡事羿羿死逃于鬲氏收斟灌斟尋二國之餘燼殺寒浞而立少康 惟仲康肇位四海至?後承王命徂征仲康太康之弟五子之一也始即王位臨四海?國之侯受王命為大司馬掌六師于是有羲和廢其所掌之職縱酒迷亂于其私邑?後承王命往征之羲氏和氏世掌天地四時至夏合為一官其人蓋羿黨其時尚未能正其誅然即其荒酒廢職亦當緻讨也○孔氏謂仲康為羿所立仲康既在五弟之數徯于洛汭不在舊都不為羿所立明矣 告于衆曰嗟予有衆至厥後惟明明聖指古先帝王谟訓其法語也征驗保安也天戒日食之類常憲臣人所守之常法也?侯言聖有谟訓征驗甚明可以底定保安乎邦國下文即谟訓之語先王克謹天戒言君能存畏天之心于上遇災而懼思所以消弭也臣人克有常憲言其大臣能存畏天之心于下凡大政所闗紀綱所系常法所在能秉持而無所失也百官修輔言其羣工庶僚亦各修其職以輔其君不以位卑勢遠而忘自效也如是則其君内無失德外無失政而為明明後矣執法自大臣始故言克有常憲其實大臣亦修輔百官亦有常憲也 毎歲孟春至邦有常刑遒人宣令之官名曰遒人不知其義遒聚也聚人而令之故以為名也铎鈴屬木铎金鈴木舌文敎用之【金铎金鈴金舌軍法用之】官師蔡傳謂官以職言師以道言愚謂隻是諸有司之長爾相規相規正也百工執技以事人者以藝事谏見納谏路廣也先王制令上自官師下至百工無不得谏不谏是謂不恭不恭者邦有常刑本為羲和昏迷天象卻引此者平時坐視君之得失而不言猶且有罰況天戒又得失之大者乎上自官師下至百工猶欲其谏不谏謂之不恭況羲和不惟不言又廢其職乎○蔡氏元度曰周景王将鑄無射伶州鸠谏曰匮财罷民魯莊丹楹刻桶匠慶谏曰無益于君而替前人之令德執藝事谏此類是也○蔡傳引孟子責難于君謂之恭以釋不恭之義要之其或不恭乃古人申戒之常語未必有孟子之意也○許氏曰官師相規至邦有常刑皆遒人徇于路之言也此正先王之所謹臣人之憲而修輔者疏雲平等有阙猶尚相規見上之過谏之必矣百工之賤猶令進谏百工以上不得不谏矣按此以相規為官司自相規其説亦好但蔡傳引胥敎誨以訓相規則主君言宜更詳之 惟時羲和颠覆厥德至不及時者殺無赦孔氏曰颠覆謂反倒沈謂醉防俶始擾亂遐遠也紀謂時日司所主也辰日月所防房所舎之次集合也不合即日食可知凡日食天子伐皷于社瞽樂官樂官進皷則伐之啬夫庶人供救日之百役也官之所居曰次畔官離次遠棄厥司以酒荒于私邑也官之所掌曰司○正義曰日食者月掩之也月體掩日日被月映即不成共處故以不集言日食或以為房謂房星九月日月防于大火之次房心共為大火知不然者以集是止舎之處言其不集于舎故得以表日食若言不集于房星以太遲太疾惟可見厯錯不得以表日食也且日之所在星宿不見正可推算以知之非能