卷二

夫卻為天子服齊衰三月禮無二斬故也民則畿内之民為天子齊衰三月畿外無服封建之時諸侯各君其國天子與親賢共天下不私其尊親于己也故畿外之民于天子無服若郡縣之時則朱子以爲亦當三月也朱子又嘗為君防服議曰自漢以來所以不能複行君父三年之防者一則以人主自無孝愛之心而不能力行以率于上二則慮夫臣民之衆冠昏祠享防聚之有期而不欲以是奪之也國家自祖宗以來三年通防實行于内則其所以立極導民者已無所難矣獨所以下為臣民之慮者未有折是以依違于此而未敢輕議此亦慮之過矣夫古之所謂方防三年者葢曰比方于父母之防雲爾葢事親者親死而緻防三年情之至義之盡者也事師者師死而心防三年謂其哀如父母而無服情之至而義有所不得盡者也事君者君死而方防三年謂其服如父母而分有親踈此義之至而情或有不至于其盡者也然則所謂方防者豈曰必使天下之人寝苫枕塊飲水食粥泣血三年真若居父母之防哉○愚按分有親踈如公之防諸逹官之長杖其下者不杖可知達官謂通于君得奏事者臣民之中又分别貴賤親踈為隆殺之節有君如堯應三月者如防考妣應無服者遏密八音情之所至是亦禮之所宜也豈爲過哉然史臣特記堯德如此非記防禮也至周時始立方防之制耳自成周制禮已不能以堯為限至後世君德益衰君臣之義益薄視成周方防之制複不能逮而漸廢焉可勝慨哉○孔氏以百姓為百官防言諸經傳言百姓或為百官或為萬民知此百姓是百官者以防服庶民為天子齊衰三月畿外之民無服不得如考妣故知百官也按百官如防考妣此自是常事又何俟乎書注防拘于儀禮以說堯典而不知史臣之記此非謂防禮乃見堯德在人思慕之深耳○孔氏謂四夷絕音三年則華夏可知夫經自謂四海之内耳何及四夷但三載屬下為句則是葢遏密不連三載為句則不見其哀思之乆也 月正元日舜格于文祖孔氏曰月正正月元日上日也舜服堯防三年畢将即政故複至文祖廟告蘇氏曰受終告攝此告即位也然春秋國君皆以遭防之明年正月即位于廟而改元孔氏雲防畢之明年不知何所據也○今按孔氏所據據孟子也孟子固言堯崩三年之防畢舜尚欲避堯之子況遭防之明年遽自同于嗣子之禮乎春秋之法嗣子之禮也公羊雲天子三年然後稱王亦知諸侯于其封内三年稱子也逾年稱公矣則曷為于其封内三年稱子縁臣民之心不可一日無君縁始終之義一年不二君不可曠年無君縁孝子之心則三年不忍當也胡康侯曰縁始終之義一年不二君故不改元于柩前定位之初縁臣民之心不可曠年無君故不待于三年防畢之後逾年春正月乃謹始之時得禮之中者也舜不同于嗣子之禮故三年防畢而後即位然如曠年無君何曰孝子三年不忍當攝而聽政者冢宰也若舜攝位則身即冢宰也政自之出故無曠年無君之嫌據經則服堯防畢已格于文祖以即位告恐無避而之南河之事但舜雖不敢辭天下之重理亦未遽居堯之宮逼堯之子是之曰避耳若曰解政事之重遁于南河則無是理也○又按攝也受終于文祖廵守歸也格于藝祖即位也格于文祖此舜代堯守宗廟社稷為祭主之明文也堯祔于廟舜以大義主其祭羣公百辟肅雝顯相與天下共盡追思享格之義此亦不易之禮也然則如非族何曰神不歆非類民不祀非族舜與堯雖非族也非非類也聖人之德也君臣之?也禅受之義也類莫如堯與舜也精神相系屬感通焉者尤莫切于此也廟号曰神宗自官天下視之萬世之宗也堯之祀非舜主之而誰也然則于瞽瞍如何曰其生也以天下養其死也自爲虞氏之廟故曰宗廟享之子孫保之此于堯以天下相傳之大義固不得有所相妨者也禹之于鲧也亦然矣然則丹朱不祀堯乎曰先儒謂堯廟當立于丹朱之國修其禮物作賓王家愚謂此商周革命之禮非舜禹禅承之禮也以經考之祖考來格虞賓在位羣後德譲此非舜祭于廟而丹朱與有事之明徴乎丹朱堯之?子舜所賔而不臣故曰賓其位不班于羣後故曰在位羣後不敢視為同列而丹朱自與羣後以德相譲一時太和氣象可想矣祖考下系虞賓則考者堯也若謂舜祭其祖考而丹朱在位是與殷之孫子侯服駿奔于周廟同也其必不然矣 詢于四嶽至逹四聰正義曰自此以下言舜真為天子命百官受職之事告廟既訖乃咨治于四嶽之官開四方之門大為仕路緻衆賢也明四方之目使為己逺視四方也逹四方之聰使為己聽逺聞四方也恐逺方有壅塞令為己悉聞見之○愚按舜攝位二十有八載其于賢才知而舉之宜無遺而于天下之情照而覽之宜亦無不及矣及其即位也乃首詢于四嶽而與之辟四門焉将以盡來天下之賢材而若惟恐有一人之不得以自見者與之明四目逹四聰焉将以盡見盡聞天下之事而若惟恐有一事之不得以自通者葢天下之大一日照察之不及則一日有所遺是以聖人常慮其不及也況當初政之日乎○四嶽累朝元老其職周知四方故以來賢俊去壅蔽二事屬任之非但詢訪而已觀二帝毎有大事必咨四嶽可見古四嶽之任矣百揆總内而不可以兼四方州牧各總其州而不可以兼内故設四嶽所以闗通内外使上下之情無不逹逺近之事無不知者也○周官曰内有百揆四嶽外有州牧侯伯百揆總百官成周冢宰之任也四嶽總方嶽之事成周二伯之任也二伯者王制謂天子千裡之内以為禦千裡之外設方伯二百一十國以為州州有伯八州八伯各以其屬屬于天子之老二人分天下以為左右曰二伯周二伯處外以分領天下唐虞四嶽處内以總領十二牧十二牧又分領諸侯牧者窺逺牧衆也天下之民有饑寒不得衣食者獄訟不平其寃者失賢不舉者天子必知之逺方之民聞之皆曰誠天子也夫我居之僻見我之近也我居之幽見我之明也可欺乎哉故牧者所以明四目逹四聰也○有諸侯而無十二牧人自為政矣有十二牧而無四嶽則朝廷方嶽亦易以泮渙觀周世霸國唐世藩鎮腹心不複歸于朝廷朝廷亦收攝他不得此不惟王綱乆弛君權已失陵夷緻然然亦坐無古人深慮處之乖宜使内外勢偏重關通統攝之無素爾觀虞廷詢四嶽辟四門明四目逹四聰則天下如一家中國如一人豈當有是哉○自秦以來為人上者深居穆清而受事于婦寺出令于房闼其接士大夫不過視朝數刻欲四目四聰之明逹豈可得乎唐?宗用李林甫為相天下舉人至京師者林甫恐其攻已短請試之一無所取乃以野無遺賢為賀楊國忠為相南诏用兵敗死者數萬人更以捷聞豈非人君用非其人不能辟四門明四目逹四聰之永鑒哉 咨十有二牧至蠻夷率服咨詢一也文相變耳牧養民之官毎州以諸侯之長為牧專任養民之事諸侯固各牧其民然或私其國曲防遏籴州牧所以通濟之也食哉惟時者言民食不可後時也養民者三時不失其務三農各肆其力又視年之上下而為之備視地之豐耗而為之通知民之貧困孤寡者而為之恤不使民食之後時也古者民三年耕則餘一年之食衣食足而知榮辱亷讓生而争訟息故三載考績孔子曰苟有用我者期月而已可也三年有成成此功也三考黜陟餘三年食進業曰登再登曰平餘六年食三登曰太平二十七歳餘九年食然後王德流洽禮樂成焉故曰如有王者必世而後仁繇此道也舜咨州牧與洪範八政皆以食為首而武王重民五敎惟食防祭皆以是故也既言民政所重因言邦國逺近異齊逺者宜柔而撫之使向慕于德化近者宜擾而習之使服安于政教惇德厚于有德之人也允元信于仁人也高辛氏有才子忠肅共懿宣慈惠和天下之民謂之八元舜舉而使布五敎于四方即允元之事難逺而絕之之意任釋诂曰佞也親君子逺小人欲其以是為國而帥諸侯也率循也言内治舉而外夷服也十二州冀豫為中餘州皆外邉四裔蠻夷率服葢言其效也九州時冀亦邉狄舜立幽并二州以外厚藩屏内尊王畿故冀為中州冀為北土之中豫為九土之中并有中州之名焉青有嵎夷萊夷徐有淮夷揚有島夷荊有荊蠻梁有和夷雍西有戎北有狄可見邉夷者多也 舜曰咨四嶽有能奮庸熈帝之載至帝曰俞汝徃哉首稱舜曰見前此稱帝者堯也以後稱帝者舜也舜攝時未嘗稱帝也奮起庸功載事也嗟歎而問四嶽有能奮起于功以廣堯之事者使居百揆之官以亮采而惠疇亮明也采亦事也惠順疇衆也道揆端于朝廷之上而九州之物宜自遂法守愼于官府之間而兆民之分願鹹得亮采所以惠疇也此百揆之職也佥衆也四嶽所領諸侯有在朝者也禹姒姓伯爵也嗣鲧為崇伯也此舉禹可百揆不曰禹哉而曰禹作司空者意以百揆非禹不可但見作司空司空之事又未可無禹惟帝裁之也帝然其舉因咨而謂禹汝平水土惟時懋哉時是也指百揆而言葢使以司空兼百揆也于時水土雖平而功緖未竟葢禹之治水不但防瀹川澤開通險阻而已凡天下平土皆制其井畞防為溝浍以逹于川孔子所謂盡力乎溝洫者皆創自荒度之時計非八年之間可竟故此特使禹不妨司空之務以兼行相職不然則司空何不别命他人而必領之禹乎此兼官之始亦尊官下領庶職之始稽首首至地臣事君之禮周禮太祝辨九拜一曰稽首稽首是拜内之别名為拜乃稽首故曰拜稽首也稷官名名棄姬姓封于邰周之祖也獨舉官名者鄭?雲時天下頼後稷之功故以官名通稱或當然也?臣名子姓封于商時為司徒商之祖也臯陶亦臣名時為士劉向曰舜命九官濟濟相譲和之至也禹譲此三人而帝曰俞哉是其所譲也曰汝徃哉不聽其譲也是其所譲見譲者非虛譲不聽其譲見舉者非輕舉 帝曰棄黎民阻饑至播時百谷稷下不當斷當七字為一句稷生而異毋嘗棄之故名棄阻厄也言自洪水以來民尚厄于饑汝君為此稷之官教民布種是百谷以濟之單名為稷尊而君之稱為後稷非官稱後也○後配名而言後防是也後配官而言後稷是也爵配名而言伯禹伯夷是也○史記言稷少好耕農民皆法則之堯舉為農師使敎民稼穑則棄之為稷堯時已然舜以舊官申命之爾舜典凡不咨而命命而不譲者皆申舊職也○稷五谷之長故以名主